圖書(shū)館特色文獻(xiàn)入藏與文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性

○劉鳳云

（包頭師范學(xué)院 圖書(shū)館，內(nèi)蒙古 包頭014030）

特色文獻(xiàn)作為圖書(shū)館館藏文獻(xiàn)的重要組成部分，也是中華民族文化遺產(chǎn)非常重要的組成部分。對(duì)圖書(shū)館而言，在信息發(fā)達(dá)和全球一體化的時(shí)代背景下，特色文獻(xiàn)因其無(wú)可取代的資源性、獨(dú)特性、不可再生性成為各館館藏資源建設(shè)與發(fā)展的重要組成部分，它既豐富了館藏，突出了特色，又為讀者提供了參考與研究資料，因此圖書(shū)館應(yīng)重視和加強(qiáng)特色文獻(xiàn)的建設(shè)，并積極參與到保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的行列中。

一、特色文獻(xiàn)入藏和館藏建設(shè)的涵義

館藏建設(shè)又稱圖書(shū)館藏書(shū)建設(shè)，是圖書(shū)館根據(jù)本館的任務(wù)和讀者需求，系統(tǒng)地規(guī)劃、建立和發(fā)展館藏體系的過(guò)程。它的目標(biāo)是經(jīng)過(guò)精心選擇與組織而形成具有特定功能的知識(shí)體系。藏書(shū)建設(shè)的實(shí)質(zhì)是文獻(xiàn)資源建設(shè)，圖書(shū)館必須在一定范圍內(nèi)形成有重點(diǎn)有特色的藏書(shū)體系，以適應(yīng)本館的任務(wù)和本館讀者的基本需求，并能滿足本館以外的社會(huì)專門需求，館藏建設(shè)是當(dāng)今適應(yīng)信息時(shí)代的必然趨勢(shì)，在科學(xué)技術(shù)和信息技術(shù)發(fā)達(dá)的時(shí)代，每年出版的圖書(shū)數(shù)量巨大，任何一個(gè)圖書(shū)館都不可能全面收藏，因此高校圖書(shū)館應(yīng)針對(duì)自己的實(shí)際，對(duì)某一學(xué)科的文獻(xiàn)想方設(shè)法搜集齊全，辦出自己的特色，而且能用先進(jìn)的服務(wù)手段，盡快、最大限度地滿足讀者對(duì)文獻(xiàn)的需求，[1]擁有更多更豐富更具品牌的文獻(xiàn)資源服務(wù)讀者。如我圖書(shū)館設(shè)立了教職工論著專架，極大地調(diào)動(dòng)了教職工科研的積極性，還有我館的古籍書(shū)庫(kù)，收藏了古籍書(shū)751種17298冊(cè)，在版本方面，大多數(shù)為清刻本，少數(shù)為明刻和影印宋、元、明刻本，其中有些是善本、珍本，除木刻本外，還有銅、木活字本，有鉛印、石印、影印、復(fù)印本，在裝幀形式和墨色套印方面，有些書(shū)還各有特色。為讀者提供考訂文字、詮釋名物、考辨疑義、研究前人評(píng)論、注釋、校勘、輯佚之用，對(duì)于教學(xué)與科研發(fā)揮了獨(dú)特的作用，具有很高的收藏價(jià)值。

目前，圖書(shū)館特色館藏建設(shè)研究不足，目前對(duì)館藏的解釋有兩種。一種認(rèn)為館藏是由現(xiàn)實(shí)館藏和虛擬館藏組成，另一種就是認(rèn)為館藏是由現(xiàn)實(shí)館藏與特色館藏組成。所說(shuō)的現(xiàn)實(shí)館藏主要是指本館購(gòu)入的公開(kāi)發(fā)行和出版的圖書(shū)及文獻(xiàn)資源，而所說(shuō)的虛擬館藏是指圖書(shū)館將信息網(wǎng)絡(luò)中的數(shù)字化信息資源有序整合下載供讀者直接使用，使用本館虛擬館藏的讀者借助計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)等享受本館的電子信息資源，它具有廣泛的共享性和動(dòng)態(tài)隨機(jī)性，也就是說(shuō)虛擬館藏隨時(shí)都在更新和變化。大力開(kāi)發(fā)虛擬館藏的實(shí)用價(jià)值，最終形成虛擬與實(shí)體資源并重的館藏模式，重視虛擬資源的吸納與推廣，事實(shí)上，實(shí)體與虛擬還有著相互促進(jìn)、相互配合的關(guān)系。特色文獻(xiàn)是指圖書(shū)館收藏的文獻(xiàn)資料具有其他圖書(shū)館不能取代的收藏價(jià)值，從這個(gè)意義上講，文獻(xiàn)資源建設(shè)中特色文獻(xiàn)入藏將會(huì)是圖書(shū)館發(fā)展的標(biāo)志，也將會(huì)是弘揚(yáng)民族文化精神，促進(jìn)傳統(tǒng)文化回歸的物質(zhì)基礎(chǔ)。

二、特色文獻(xiàn)與遺產(chǎn)保護(hù)

特色文獻(xiàn)是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是人類記憶的歷史見(jiàn)證，是在長(zhǎng)期的文獻(xiàn)信息資源建設(shè)過(guò)程中形成的獨(dú)特的信息資源，最能體現(xiàn)一個(gè)圖書(shū)館的文化價(jià)值。1995年11月，內(nèi)蒙古自治區(qū)圖書(shū)館建立的《蒙文書(shū)目機(jī)讀目錄數(shù)據(jù)庫(kù)》，填補(bǔ)了我國(guó)蒙文書(shū)目數(shù)據(jù)庫(kù)方面的空白，甘肅省圖書(shū)館館藏“西北地方文獻(xiàn)”，收集齊全，成為海內(nèi)外研究西北史地，西北少數(shù)民族中西文通、絲綢之路、敦煌學(xué)等的文獻(xiàn)基地。[2]所以特色文獻(xiàn)與普通文獻(xiàn)的區(qū)別是，特色文獻(xiàn)具有特定的區(qū)域性、民族性和文物性。[3]各館因地域不同產(chǎn)生的地域文化或本土文化差異很大，所以各館應(yīng)有自己的特色對(duì)象。因我院地處陰山腳下，我館根據(jù)本校所處城市位置的特點(diǎn)，以陰山文化為基礎(chǔ)，承擔(dān)起了保護(hù)和發(fā)揚(yáng)陰山文化的重任，立足陰山文化的研究。陰山文化研究已列入我院特色學(xué)科和重點(diǎn)學(xué)科項(xiàng)目，而我院的學(xué)報(bào)就命名為《陰山學(xué)刊》，充分體現(xiàn)了對(duì)陰山文化的重視，陰山文化是陰山地區(qū)地理生態(tài)、歷史、民俗的綜合反映，我館通過(guò)對(duì)陰山文化圈的深入了解，對(duì)陰山文化文獻(xiàn)的調(diào)研、搜索、整理等的研究，建立起了陰山文化數(shù)據(jù)庫(kù)，承擔(dān)起了儲(chǔ)存和拯救民族地方文化的職責(zé)，做好陰山文化的保存和傳承，以建設(shè)陰山文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)為契機(jī)，開(kāi)展了有特色的館藏服務(wù)。

圖書(shū)館擔(dān)負(fù)著“保存和保護(hù)人類文化遺產(chǎn)”的重要職責(zé)，文化遺產(chǎn)的保護(hù)引起了全國(guó)人民的廣泛關(guān)注，它是非常重要的文化根基，它是千百年來(lái)各族人民創(chuàng)造的文化成果，是各族人民的精神財(cái)富，是人民生活的重要組成部分，我們小時(shí)候聽(tīng)的兒歌、神話故事、諺語(yǔ)以及參加的婚喪嫁娶、節(jié)日慶典等活動(dòng)，都是各民族智慧的結(jié)晶，它就像空氣和水一樣離不開(kāi)人們的生活，它關(guān)系到人們的物質(zhì)生活、文化生活和社群生活。《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》中第一條指出：我國(guó)文化遺產(chǎn)是各民族智慧的結(jié)晶，是全人類文明的瑰寶。保護(hù)文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，也是維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人類共同發(fā)展的前提。[4]從2006年開(kāi)始，每年6月的第二個(gè)星期六為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”。因?yàn)槿祟惖奈幕z產(chǎn)是不能再生的寶貴資源，我國(guó)的生態(tài)發(fā)生著很大變化，人類的文化遺產(chǎn)遭受著嚴(yán)重威脅。對(duì)人類文化遺產(chǎn)的保護(hù)非常緊迫。對(duì)圖書(shū)館來(lái)說(shuō)，圖書(shū)館作為文獻(xiàn)信息的集散地和傳播文獻(xiàn)信息的樞紐，在保護(hù)人類文化遺產(chǎn)和開(kāi)發(fā)信息資源，參與社會(huì)教育，豐富群眾文化生活等方面起著重要的作用，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的高校圖書(shū)館而言，加強(qiáng)民族地方文獻(xiàn)建設(shè)，挖掘并利用民族地方文獻(xiàn)資源更是義不容辭的責(zé)任。對(duì)繁榮少數(shù)民族地區(qū)文化事業(yè)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有戰(zhàn)略意義，同時(shí)對(duì)促進(jìn)整個(gè)中華民族發(fā)展進(jìn)步，有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。著名作家馮驥才談到保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性時(shí)說(shuō)過(guò)，剪紙、中國(guó)結(jié)以及傳統(tǒng)服裝，這些看似簡(jiǎn)單的不起眼的東西，卻表現(xiàn)出“中華民族的文化特征”，是民族的載體、民族的特征和民族的標(biāo)志，它們蘊(yùn)含著中國(guó)人的理想、中國(guó)人的審美，丟棄了它們，我們民族也將不復(fù)存在。

圖書(shū)館要積極投身到保護(hù)人類文化遺產(chǎn)的行列中去，把人類文化遺產(chǎn)中的特色文獻(xiàn)作為本館保存的特有資源服務(wù)讀者，圖書(shū)館還要大力宣傳本館的特色館藏，如講座、印發(fā)宣傳冊(cè)、展覽等讓廣大讀者了解本館的館藏情況，發(fā)動(dòng)師生搜集和整理，促成良好的保護(hù)文化遺產(chǎn)的氛圍，喚醒保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。《公共圖書(shū)館宣言》中指出，圖書(shū)館應(yīng)該“提高（民眾的）文化遺產(chǎn)意識(shí)、文化鑒賞意識(shí)、科學(xué)成果和創(chuàng)新意識(shí)”，圖書(shū)館應(yīng)發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的進(jìn)程。

三、圖書(shū)館目前面臨的工作

（一）注意挖掘和整理民俗文化

目前我國(guó)正處在迅速發(fā)展的進(jìn)程中，本區(qū)域許多傳統(tǒng)的新民俗不斷取代舊民俗，并隨著老一代人的離去而失傳，所以圖書(shū)館要及時(shí)調(diào)查和記錄下來(lái)，避免為后人及我國(guó)民族文化造成不可挽回的損失，其次對(duì)新民俗要進(jìn)行歸納和整理，從中挖掘它的發(fā)展規(guī)律，在科學(xué)的指導(dǎo)下移風(fēng)易俗，為人們創(chuàng)造幸福的生活。

（二）廣泛收集民間傳統(tǒng)文化

圖書(shū)館應(yīng)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，廣泛征集和征訂陰山文化教育方面的書(shū)籍，利用館際互動(dòng)等功能，搜集與之相關(guān)的年鑒、報(bào)刊等文獻(xiàn)中的信息，此外應(yīng)向社會(huì)各界人士及民間傳統(tǒng)的文化傳承人搜集民間零散的信息資料，深入群眾“探海取珠”，經(jīng)過(guò)對(duì)其加工和整理，細(xì)心拭去塵埃，使其重新煥發(fā)光彩，有利于對(duì)瀕臨失傳的民間文化保護(hù)和傳承。

（三）隊(duì)伍建設(shè)

要培養(yǎng)一支圖書(shū)情報(bào)專業(yè)和文史兼通的隊(duì)伍，他們要有敏銳的洞察力和較強(qiáng)的科研能力，還要有吃苦耐勞的精神，這是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱苦的工作，只有這樣才能不辱使命，承擔(dān)起整理和建設(shè)特色文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)的重任，同時(shí)也承擔(dān)保護(hù)文化遺產(chǎn)的重任。

四、結(jié)束語(yǔ)

特色文獻(xiàn)資源是我們民族文化的瑰寶，是人類重要的文化遺產(chǎn)，圖書(shū)館不僅是文化信息資源的提供者，還應(yīng)是民族與傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承者，圖書(shū)館是人類文明成果的保存機(jī)構(gòu)，圖書(shū)館的社會(huì)功能不斷得到延伸和擴(kuò)展，社會(huì)地位也不斷提高，圖書(shū)館作為社會(huì)信息資源保存與交流中心，理所當(dāng)然擔(dān)負(fù)著保護(hù)人類文化遺產(chǎn)的重任，它既是時(shí)代的呼喚也是圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)，它不僅造福于中國(guó)也將造福于全人類。

[1]劉勤.特色館藏建設(shè)淺探[J].大學(xué)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，2006（06）.

[2]張邡.淺析少數(shù)民族地區(qū)數(shù)字圖書(shū)館的建設(shè)[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2005（06）.

[3]楊遠(yuǎn)新.文獻(xiàn)入藏的相關(guān)理念[J].現(xiàn)代情報(bào)，2004（12）.

[4]國(guó)務(wù)院.國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知[N].中國(guó)文物報(bào)，2006（1）.