中美文化模式對比

○武 潔 史雙雙 薛金梅

（內蒙古師范大學 青年政治學院，內蒙古 呼和浩特010050）

文化模式是一個民族文化或一種文化的各個文化特質叢（內容）相互聯系整合成為協調一致的系統（整體）的結構狀態。文化模式是相對于個體行為來說的。人類行為的方式有多種多樣的可能，這種可能是無窮的。但是一個部族、一種文化在這樣的無窮的可能性里，只能選擇其中的一些，而這種選擇有自身的社會價值趨向。選擇的行為方式，包括對待人之生死、青春期、婚姻的方式，以至在經濟、政治、社會交往等領域的各種規矩、習俗，并通過形式化的方式，演成風俗、禮儀，從而結合成一個部落或部族的文化模式。

馬克斯·韋伯曾經說過：“任何一項偉大事業的背后，都必須存在著一種無形的巨大的精神力量。更為重要的是，這種精神力量一定與該項事業的社會文化背景有密切淵源。”文化模式，通常就是指一個民族在特定的環境中創造、累積的各部分文化內容之間彼此聯系而成的系統的文化結構表現。

本尼迪克特在《文化模式》中指出：“文化行為同樣也是趨于整合的。一種文化就如一個人，是一種或多或少一貫的思想和行為的模式。”“所有各種各樣的行為，諸如謀生、擇偶、戰斗和神明崇拜，都依據文化內部發展起來的無意識選擇規范而被融合到了統一模式之中。”夸扣特爾人喜愛心醉神迷，追求個人榮譽、大膽、虛榮、傲慢，祖尼人追求安寧、恬靜、適度、和諧；多布人則以陰險、嫉妒為美。這些不同的文化模式，是由不同的心理特點、集體無聲意識決定的。

各種文化特質通過整合才能成為協調一致的模式。各種文化特質能不能實現整合，決定于這些條件：第一，這些文化特質、要素的發展水平近似。第二，以現實的民族文化各要素和特質為整合基礎。第三，人類共同的心理結構和文化追求，如對美的追求、對幸福的向往、趨利避害等。

文化模式是社會學與文化人類學研究的課題之一，分為特殊的文化模式和普遍的文化模式兩類。特殊文化模式是指各民族或國家具有的獨特的文化體系。它是由各種文化特質、文化集叢有機結合而構成的一個有特色的文化體系。各民族或國家之間有著不同的文化，即文化模式的不同。如以農業為主的經濟，眾多的農村人口，濃厚的家族觀念，重人倫，對祖宗及傳統權威的崇拜等互相聯系形成了中國傳統的文化模式；工商業發達的資本主義經濟，以城市生活為主導，個人主義，總統制等互相聯系而形成美國的文化模式。每一種文化模式內部必然具有自己的一致性，否則各種文化特質、文化集叢便不可能結合在一起形成獨具特色的文化模式。多數學者認為，形成這種一致性的原因是統一的社會價值標準，也有學者認為是一個社會中的人共有的潛在意愿。普遍文化模式是指一切文化都是由各個不同的部分組成的，這種文化構造適用于任何一個民族的文化。美國人類學家C·威斯勒爾認為，普遍的文化模式包括以下9個部分：①語言；②物質特質；③美術；④神話與科學知識；⑤宗教習慣；⑥家庭與社會體制；⑦財產；⑧政府；⑨戰爭。

在人類長期的發展過程中，不同的民族逐漸形成了本民族特有的文化模式。本文以中美兩個民族為例，對其不同的文化模式進行以下幾方面的對比：

一、個人主義與集體主義

個人主義是美國價值觀的核心，它指的是個人行動的自由、權利和獨立，其主要內容是在權利和機會均等的基礎上，通過自力更生達到自我實現，同時強調個性的張揚。它是“美國社會中重要的價值觀念和一切活動的指導思想”，美國人更多地把自己看成是一個個人，勝過把自己看成是某一家庭或社會團體的成員，崇尚個人權利不受侵犯，人人享有選擇的自由。在家庭關系上，美國人對父母以及其他親屬幾乎沒有什么責任。而個人主義在中國則曾被當作過街老鼠，人人喊打。中國的傳統文化強調集體、團結與合作，在數千年社會發展的過程中，形成了根深蒂固的集體主義價值觀，中國人提倡凡事以國家、社會、家庭利益為重，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；同樣是在家庭關系上，中國人講究孝敬和贍養父母；學校教育學生也強調要熱愛班集體，維護班集體榮譽，積極參與集體活動。這樣的集體主義在較大程度上忽視了人們的個性，從而與西方文化中的個人主義思維形成極大反差。

二、平等與權利差距

有學者研究指出，文化模式差異的特征之一是權利的大小，即一個社會的成員接受機構或組織中權利分配的程度。在一個大權利跨度的社會中，人們傾向于接受一種等級制度秩序，每個人都有自己的位置而無需證明這種位置的合理性；而在一個小權利跨度的社會中，人們傾向于尋求權利的公平，要求證明現存權利不平等的合理性。美國屬于小權利跨度的國家，其文化更具民主思想，認為天賦人權、人人生而平等；認為平等的人與人之間的關系是社會的基礎，每個人享有同等的權利和義務；認為契約是維系人際關系的紐帶，而契約的本質就應該公平合理；在社會生活中，最先考慮“法則和法律”。因此，在家庭中，子女與父母不是服從關系，而是平等關系；在學校中，教師與學生也有朋友似的感覺，教師并不處于至高無上的地位，學生被看作是教學的中心。而中國屬于大權利跨度的國家，在綿延四千多年的歷史中，中國形成了獨特的價值體系。如費孝通先生指出的，“中國社會是一個差序格局的社會”，即本質上是一個等級社會。按照中國傳統文化代表孔子的學說，人與人之間的等級差別保證了社會的穩定，因此，儒教提倡的“三綱（君為臣綱，父為子綱，夫為婦綱）”就一直為中國人遵從，而在社會生活中表現為人們首先要服從權威和長輩；其次，中國社會人際關系中強調嚴密的等級身份制，每個人在社會中的權利、義務、榮譽、社會地位以及行為方式等都取決于這種身份。

三、直言快語與人際關系和諧

“坦率”是美國文化中值得肯定的價值觀和理想的交際方式，也是衡量一個人是否誠實和值得信賴的重要標準。人際交往中，美國人在簡短寒暄幾句之后就直接切入主題：“There is what I want to talk to you……”（我找你談話的目的是……）如果你的談話有點離題、觀點不明確或解釋有些煩瑣，美國人會打斷你的談話：“Let me see if I understand your main point……”（你的意思是……）美國人認為間接或迂回式的話語方式會使自己的要求缺乏力度，使自己處于被動和消極的境地。而且，坦率的交際風格不僅是單純的語言現象，人們往往把它同一個人的人格品質聯系在一起。而中國傳統文化強調和諧統一，反對“過”和“不”，在中國為了保持家庭和社會的和睦，個性受到限制，和諧意味著保全臉面和自尊。因此，中國人言談伊始總要花些時間寒暄一番；人際交往中，最關心的是如何建立和維護良好的人際關系和保全彼此的面子。故而，在向別人提出批評、建議、請求、陳述觀點時，盡量做到間接委婉，不提倡心直口快；在表示不同意見時，很少說“不”，而是用“考慮考慮”、“再說吧”等等婉言拒絕，或用“大概”、“或許”等詞語回避肯定或否定的回答，以避免引起爭論或對某事表態。

四、正式與非正式

文化也有正式與非正式之分。中國文化比較正式。由于受傳統文化的影響，中國人在社會生活中“尊祖先，孝父母，崇權威”，這一點體現在稱呼上，就表現為將個人的職位放在姓后，稱某人為“李處長”、“王局長”等以示尊敬。而美國文化則不太正式。美國人在衣著娛樂方面比較隨便，最重要的是人與人之間的交往比較不拘禮，即使雙方在年紀或地位上有很大分別也不例外，這方面的例子多不勝數，例如從很多學生對教授，及晚輩對老人家都直接稱呼firstname可見一斑。這種“越代”、“越身份”的不拘禮表現，在很多東方人眼中認為是失禮的行為，在美國文化中則是“人人平等”的體現。

綜上所述，中美兩國之間的文化模式有很大的差異，所以我們需要更多的彼此尊重，彼此包容，旨在促進兩種文化更好的交流與融合。

[1]（美）露絲·本尼迪克特.文化模式[M].王煒等譯.社會科學文獻出版社，2009.

[2]秦德君.中國國民文化特性的分析模式[J].學術界，2010（02）.

[3]（美）愛德華·斯圖爾特，密爾頓·貝內特.美國文化模式[M].衛景宜譯.百花文藝出版社，2000.