《詩(shī)經(jīng)》成語(yǔ)的審美特征

○劉小麗

（甘肅民族師范學(xué)院 漢語(yǔ)系，甘肅 合作747000）

“詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》），孔子把學(xué)詩(shī)當(dāng)作從政、立身、立言的一門學(xué)問。偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫主張“別裁偽體親風(fēng)雅”（《戲?yàn)榱^句》之六）；白居易認(rèn)為自己的《新樂府》五十篇“系于意，不系于文。首句標(biāo)其目，卒章顯其志，《詩(shī)三百》之義也”（《新樂府序》）?！对?shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌大部分是田間里巷勞動(dòng)人民創(chuàng)作的民歌，樸素清新的風(fēng)格，生動(dòng)活潑的語(yǔ)言深得文人的喜愛，老百姓也是家喻戶曉，口耳相傳。這些詩(shī)句在傳誦中更為人們熟知、共賞，漸漸地形成了習(xí)用的固定詞組沿用于現(xiàn)代漢語(yǔ)，成為今天的成語(yǔ)。

《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生以來(lái)的兩千多年中，其成語(yǔ)何以具有長(zhǎng)盛不衰的生命力？主要是在于《詩(shī)經(jīng)》成語(yǔ)積淀成的深刻的思想教育意義和豐富的文學(xué)審美價(jià)值。

一、深刻的思想教育意義

《小雅·常棣》：“夫妻好合，如鼓琴瑟”，演化為成語(yǔ)“琴瑟好合”，比喻夫妻間的情感如琴瑟一樣美好，和睦融洽的家庭氛圍，就像一首溫和甜美的曲子，沁人心脾，蘊(yùn)含“家和萬(wàn)事興”的道理。《小雅·小曼》：“如彼筑室于道謀，是用不潰于成”，演化為成語(yǔ)“筑室道謀”，指同過(guò)路的人商量蓋房子，比喻自己缺乏主見，缺乏計(jì)劃，找一些毫無(wú)關(guān)系的人商討，結(jié)果一事無(wú)成，說(shuō)明人做事必須有主見，做任何事情都要有針對(duì)性地找懂行的人商量，善于集中正確的意見，辯證地揭示了思維領(lǐng)域中質(zhì)、量、度之間的關(guān)系?！囤L(fēng)·谷風(fēng)》：“涇以渭濁，湜湜其沚”，涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時(shí)，清濁不混。演化為成語(yǔ)“涇渭分明”，比喻界限清楚或是非分明。提示做人一定要分清是非，出淤泥而不染?！囤L(fēng)·匏有苦葉》：“匏有苦葉，濟(jì)有深涉，深則厲，淺則揭”，演變?yōu)槌烧Z(yǔ)“深厲淺揭”，《后漢書·張衡傳》：“深厲淺揭，隨時(shí)為義，曾何貪于支離，而席其孤技邪”，原指涉淺水時(shí)可以撩起衣服過(guò)去，遇到深水處撩衣服也無(wú)用，只得連衣下水，比喻做一切事情都要從實(shí)際出發(fā)，對(duì)象不同，工作方法應(yīng)不同；矛盾不同，解決矛盾的方法也應(yīng)不同。行動(dòng)要因時(shí)因地而異，措施要隨情況的變化而變化。《小雅·小畏》：“不敢暴虎，不敢馮河”，演化為成語(yǔ)“暴虎馮河”，說(shuō)的是空手搏虎，徒步過(guò)河，比喻有勇無(wú)謀，冒險(xiǎn)行事，內(nèi)含不按客觀規(guī)律辦事，必然受客觀規(guī)律懲罰的哲理。《詩(shī)經(jīng)》中像這類含有深刻的人生哲理的成語(yǔ)很多，它們是先人們?nèi)松?jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的總結(jié)，給后人的啟發(fā)和教育意義是深刻的。

二、豐富的文學(xué)審美特征

（一）形象逼真，畫面生動(dòng)

如《衛(wèi)風(fēng)·氓》中的成語(yǔ)“抱布貿(mào)絲”、“言笑晏晏”、“信誓旦旦”，只要認(rèn)真讀一讀這幾條成語(yǔ)，腦海中便會(huì)浮現(xiàn)出“氓”當(dāng)初與女子交往相愛，活潑歡快，賭咒發(fā)誓的幾幅鮮明生動(dòng)的圖像，語(yǔ)言也很樸素優(yōu)美?！捌闈i漣”、“載笑載言”兩個(gè)成語(yǔ)，形象刻畫出女子見不到心上人時(shí)淚流滿面的情形，盼來(lái)心上人后又破涕為笑，興奮得又說(shuō)又笑，癡心女子的兩種態(tài)度、兩幅對(duì)比鮮明的畫面形象逼真。“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，出自《周南·關(guān)雎》，是指躺在床上翻來(lái)覆去睡不著覺。通過(guò)動(dòng)作來(lái)寫人的相思濃郁，把本來(lái)抽象的思想感情活動(dòng)用具體的動(dòng)作極為生動(dòng)而確切地表達(dá)出來(lái)了，具有形象性和畫面感，更具藝術(shù)感染力?！叭缁ㄋ朴瘛?，見于《魏風(fēng)·汾沮洳》：“彼其之子，美如英，美如英……彼其之子，美如玉，美如玉?！毕窕ê陀衲菢用篮茫稳菖幼巳莩霰?。元·無(wú)名氏《抱妝盒》第四折：“那些時(shí)一個(gè)個(gè)官樣妝梳，端的是賽陽(yáng)臺(tái)欺洛浦，生得來(lái)如花似玉。”吟唱起來(lái)，頗具形象優(yōu)美的特征?！缎⊙拧ばF》：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”形容非常害怕而微微發(fā)抖的樣子；“如臨深淵”就好像處于深淵邊緣一般，比喻存有戒心，行為非常謹(jǐn)慎；“如履薄冰”像走在薄冰上一般，比喻行事極為謹(jǐn)慎，存有戒心。

（二）意蘊(yùn)豐厚，感情強(qiáng)烈

如《魏風(fēng)·伐檀》中的成語(yǔ)“不稼不穡”，其意義不僅是指不參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，而且包含了奴隸們對(duì)不勞而獲的奴隸主貴族的強(qiáng)烈憤慨和譴責(zé)?！缎⊙拧櫻恪罚骸傍櫻阌陲w，哀鳴嗷嗷。”演化為成語(yǔ)“哀鴻遍野”，比喻到處都是呻吟呼號(hào)、流離失所的災(zāi)民。清·張集馨《道咸宦海見聞錄》：“本年江潮泛漲……哀鴻遍野，百姓其魚。”又如《秦風(fēng)·蒹葭》中的成語(yǔ)“秋水伊人”，不僅解釋為對(duì)景思人，而且蘊(yùn)涵著對(duì)意中人的急切追求和可望而不可即惆悵失望的心情?！耙蝗杖铩保娪凇锻躏L(fēng)·采葛》：“一日不見，如三秋兮?！币惶觳灰娒妫拖穹謩e了三年一樣，形容思念殷切，南朝梁·何遜《為衡山侯與婦書》：“路邇?nèi)隋?，音塵寂絕，一日三秋，不足為喻。”

綜上所述，《詩(shī)經(jīng)》中通過(guò)各種模式演化的成語(yǔ)，經(jīng)過(guò)兩千多年的使用和流傳，思想內(nèi)涵豐富、教育意義深刻，在整個(gè)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的寶庫(kù)中獨(dú)放異彩，這是中國(guó)語(yǔ)言的獨(dú)特魅力，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根之所在，我們理應(yīng)對(duì)其進(jìn)行深入研究和廣泛運(yùn)用。

[1]袁愈嫈.詩(shī)經(jīng)全譯[M].貴州人民出版社，1981.

[2]古今漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典[M].山西人民出版社，1985.

[3]向熹.詩(shī)經(jīng)語(yǔ)言研究仁[M].四川人民出版社，1987.

[4]裴球漩，陽(yáng)海清.古今詞語(yǔ)新編[M].新華出版社，1987.

[5]韓省之.中國(guó)成語(yǔ)分類大詞典[M].新世界出版社，1989.