秦觀《黃樓賦》淺說

○朱曉青 宗 麗

（江漢大學 武漢語言文化研究中心，湖北 武漢430056）

北宋文學家秦觀在文學史上以詞作名世，而他的詩賦文創作也很有成就。蘇軾評價秦觀的文章“詞采絢發，議論鋒起”（蘇軾《辨賈易彈奏待罪劄記》）[1]5，又說秦觀文章“如美玉無瑕，又琢磨之功，殆未有出其右者”（李廌《師友談記》）[1]39。秦觀與黃庭堅、張耒、晁補之、陳師道、李廌等同列蘇門弟子，同門詩友對他的文章評價都很高。秦觀早年為了應試，在詩賦、策論等方面用力甚勤，也都成就可觀。《黃樓賦》即是秦觀的得意之作。張耒《跋呂居仁所藏秦少游投卷》說：“余見少游投卷多矣，《黃樓賦》《哀镈鐘文》卷卷有之，豈其得意之文歟？少游平生為文不多，而一二精好可傳。”[2]可見秦觀很看重這篇《黃樓賦》，常將其投卷于王公貴人，以見才氣。秦觀在此賦的章法結構、語詞鍛造、意象融會等方面都傾注了很多心力，使之成為“精好可傳”之作。

《黃樓賦》有其具體的寫作背景。熙寧十年（1077），蘇軾移知徐州，當年徐州發大水，“河決澶淵，毒流淮泗”，蘇軾組織抗洪救災，“百堵皆作”，“三板不沉”（蘇軾《徐州謝獎諭表》）[3]。災后，蘇軾在徐州東門建黃樓，囑蘇轍、秦觀作賦，陳師道作銘，王定國、黃庭堅等做詩以張其意。可見秦觀《黃樓賦》是一篇“命題作文”，是記事達意之作，其創作特點表現在以下幾個方面：

其一，寫出了蘇軾入世而又超脫的精神氣象。

蘇軾知徐州是與主張新法的執政者不和，出為外任。蘇軾可貴在，效命一方，即為一方事業，全力投入。即如在徐州治水，情勢危急，“雨晝夜不止，子瞻衣制履屨，廬于城上，調急夫發禁卒以從事，令民無得竊出避水，以身帥之，與城存亡。故水大至而民不潰”（蘇轍《黃樓賦并敘》）[4]，保一方平安。蘇軾面對自然的災害，能夠奮力抗爭，渡過危機；面對人生的挫折，能夠化解內心的沖突，超越利害紛爭。蘇軾是以出世的心態做入世的事業，能入能出，超然塵世之外。

秦觀《黃樓賦》對蘇軾的精神特質把握準確。既寫出了水患之時，蘇軾的奮身紓難；也寫出了災難之后，蘇軾的平夷坦易。如寫水災情勢危急，是“繄大河之初決兮，狂流漫而稽天。御扶搖以東下兮，紛萬馬而爭前。象罔出而侮人兮，螭蜃過而垂涎。微精誠之所貫兮，幾孤墉之不全。”[5]7文中化用莊子《逍遙游》語句，寫洪水滔天，恣肆流漫，暴風驟雨，摧折萬物的場景，又用了罔象、魑龍這樣的幻想中的水怪來渲染水災的恐怖氣氛，而蘇軾統領全城軍民抗災，力保城池不失，小小的徐州城在風雨飄搖中危殆萬分，而終得保全，可說是精誠所貫，上達天宇。這一段描寫虛實結合，筆力千鈞。

待到洪水過后，秦觀寫蘇軾和徐州百姓災難之后的平靜，則是“時不可以驟得兮，姑從容而浮游。……觴酒醪以為壽兮，旅殽核以為儀。儼云霄以侍側兮，笑言樂而忘時。”[5]7一片夷水平沙、舒緩坦易之景象。

秦觀在賦中特別提到蘇軾移知徐州時的政治處境：“噫變故之相詭兮，遒傳馬之更馳。”[5]7即是說蘇軾熙寧四年（1071）出倅杭州，七年，差知密州，十年，移知徐州，屢易州郡，馳走道路，奔波不休。即使在這樣的舟車勞頓之中，蘇軾也能自我調節，處之泰然。如秦觀賦中所言：“韙哲人之知其故兮，蹈夷險而皆宜。視蚊虻之過前兮，曾不介乎心思。”[5]7用《莊子·寓言》“彼視三釜三千鐘，如觀雀蚊虻相過乎前也”（《莊子·雜篇·寓言》第二十七）之意，表現蘇軾對現實困境、人生得失的超越。

其二，取法前人創作經驗，自成一體。

對秦觀《黃樓賦》在創作上吸收前人經驗，有識之士均有判斷。蘇軾就說秦觀此賦“雄詞雜古今，中有屈宋姿”（蘇軾《太虛以黃樓賦見寄，作詩為謝》《蘇軾詩集》卷十七）[1]3。明代胡應麟說“此賦頗得仲宣步驟，宋人殊不多見”（胡應麟《詩藪·外編》卷五）[5]9。清代林紓也說秦觀此賦“‘哀彈豪吹’以下四句，真掇得宋玉之精華，自是才人極筆”（林紓《林氏選評名家文集·淮海集》）[5]10。簡單說來，秦觀此賦在章法結構上學習王粲《登樓賦》，在意象融會、藝術精神方面都上接屈宋、莊子，形成了他自己的特色。

王粲《登樓賦》是王粲在荊州依劉表，內心失意時登當陽樓所作。結構上分三大段，由登樓、樓上所見、下樓幾個層次組成，以寫實為主，抒發身罹亂世，離鄉背井之感懷，人生短暫、不用于世之悲郁。秦觀《黃樓賦》也是分三部分行文。因為秦觀沒有親歷水患，無切身體驗，故在寫法上以虛寫為主，化實為虛，即如寫洪水泛濫，都是大筆渲染，并佐以神怪形象，強化效果，而未作細節描寫、實景描繪。對此，秦觀在與蘇軾的書信中都有說明，說因為沒有目接災難之慘象，則其表現可能未盡其意（秦觀《與蘇公簡》）[5]986。

秦觀《黃樓賦》正文前有一小引，交代作賦緣起，以及“黃樓”之名的由來。隨之轉入正文。首段在一個闊大、高遠的背景下，寫黃樓所處地勢的險要和樓勢的高峻。此即入手破題。以“覽形勢之四塞兮，識諸雄之所存”歸結之后，接以“意天作以遺公兮，慰平日之憂勤”承接轉折。如林紓所言：“以此樓塞河患后始成，故接處即承起。”（林紓《林氏選評名家文集·淮海集》）[5]10觀通篇主意，“憂勤”“苦逸”幾字緊扣蘇軾的生存狀態。無論是輾轉郡守的奔波，還是黃州、惠州、儋州的遠謫，可以說無一日不處憂患之中。徐州水患之起落，即是這“憂勤”“苦逸”的一部分。于是文章第二段自然轉入對水患的描寫，概寫水事之后，以“慮異日之或然兮，復厭之以茲樓”[5]7扣題，自然引出登樓觀覽之意，以“儻登臨之信美兮，又何必乎故丘”[5]7反用王粲《登樓賦》之意（王粲《登樓賦》：“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”）。王粲登樓起懷鄉之思，而蘇軾因母親、父親先后去世，兩次在家居喪，期滿之后，于熙寧元年（1068）出川，就再也沒有回過家鄉，一生漂泊流轉，四海為家。聯系蘇軾的人生走向，再看秦觀“儻登臨之信美兮，又何必乎故丘”之語，無意中有喻示，信矣。

《黃樓賦》第三段轉入徐州民眾舉行祭祀儀式紀念、求福，以感天恩。并以“發哀彈與豪吹兮，飛鳥起而參差。悵所思之遲暮兮，綴明月而成詞”[5]7自然帶出對整個事件的感懷。這四句極得林紓贊賞，謂之“得宋玉之精華”，概就其情思高遠，并與物象融合無間而言耳。此段結合蘇軾的仕途經歷和徐州抗災抒發感慨，他說：“昔何負而遑遽兮，今何暇而遨嬉。豈造物之莫詔兮，惟元元之自貽。將苦逸之有數兮，疇工拙之能為。韙哲人之知其故兮，蹈夷險而皆宜。視蚊虻之過前兮，曾不介乎心思。”[5]7以今昔、苦逸作對比，既表蘇軾之事功，又借莊子語意，傳寫蘇軾履險如夷的哲人胸襟，準確而生動地刻畫出蘇軾其人的精神氣度。

結尾化用《離騷》之語，表示追隨蘇公之意，延續了對蘇公的贊美，留有余味。

簡言之，秦觀《黃樓賦》在章法轉折、文意層進方面取法王粲《登樓賦》，而在精神氣質上習得屈宋、莊子之神髓，從而融會成其雄奇超逸的藝術風貌。

其三，如琢如磨，錘煉精工。

秦觀在詩賦寫作上用功頗深，李廌《師友談記》記錄了秦觀作賦的許多心得，如其所言：

“少·言：賦中用字，直須主客分明，當取一君二民之義。借如六字句中兩字最緊，即須用四字為客。兩字為主，其為客者必須協順賓從，成就其主，使于句中煥然明白，不可使主客紛然也。

少·言：賦中作用與雜文不同，雜文則事詞，在人意氣變化。若作賦則惟貴煉句之功，鬬難、鬬巧、鬬新。借如一事，他人用之，不過如此，吾之所用，則雖與眾同，其語之巧迥與眾別，然后為工也。

少·言：賦家句脈，自與雜文不同。雜文語句，或長或短，一在于人。至于賦則一言一字，必要聲律。凡所言語，須當用意，屈折斫磨，須令協于調格，然后用之。不協律，義理雖是無益也。

少·言：凡賦句全藉牽合而成。其初兩事甚不相侔，以言貫穿之，便可為吾所用，此煉句之工也。”[1]40

此是則其煉字煉句而說者，秦觀還有關于賦體的章法結構、用典技巧等等心得，均見《師友談記》所載。

從以上所引，可以看出，秦觀對賦體和散體文有很清晰的文體意識，并且下過很多錘煉功夫。具體到《黃樓賦》，在句法方面，秦觀善于以領字串連文句，帶動文氣，又以對句強化文勢，使文氣鼓蕩而下，聲勢迫人。而在字法方面，善于煉動詞、形容詞，錘字堅實有力，精練工致。

簡言之，秦觀《黃樓賦》以虛筆寫意，妙筆傳神，融合屈宋莊子之筆意和仲宣之步驟，將蘇公的精神氣象表現得淋漓盡致，無怪乎蘇軾評之曰：“雄詞雜古今，中有屈宋姿。南山多磐石，清滑如流脂。朱蠟為摹刻，細妙分毫厘。佳處未易識，當有來者知。”[1]3

[1]周義敢，周雷.秦觀資料匯編[M].中華書局，2006.

[2]（宋）張耒撰，李逸安，孫通海，傅信點校.張耒集[M].中華書局，1990.

[3]（宋）蘇軾撰，孔凡禮點校.蘇軾文集[M].中華書局，1986.

[4]（宋）蘇轍撰，曾棗莊等點校.欒城集[M].上海古籍出版社，1987.

[5]（宋）秦觀撰，徐培均箋注.淮海集箋注[M].上海古籍出版社，2000.