《點石齋畫報》與中國近代連環畫*

沈之揚

（杭州圖書館，浙江 杭州 310016）

《點石齋畫報》1884年5月8日（光緒十年四月十四日）創刊于上海，由英國商人美查創辦。采用連史紙石印，每期刊載圖畫新聞八幅，每月上中下旬各出印一次，隨《申報》附送，也單獨發售。因由點石齋石印書局印刷，故得名《點石齋畫報》。1898 年8月停刊（光緒二十四年八月），共刊出畫報四十四冊、五百二十八卷。畫報刊行前后歷經十五年，共刊登新聞圖畫四千六百五十三幅。《點石齋畫報》主要由“奇聞”、“果報”、“新知”、“時事”共同構成，它以文字配圖像為主體，來表現變動的歷史瞬間和時事新聞。陳平原先生在《晚清人眼中的西學東漸》中把《點石齋畫報》在晚清的特殊意義概括為:“用圖像的方式連續報道新聞，以‘能肖為上’的西畫標準改造中畫，借傳播新知與表現時事介入當下的文化創造。”[1]畫報以單線白描的寫實畫風和夾敘夾議的文字說明，對晚清政治、軍事、民族、宗教、社會生活百態等做了詳盡的描繪，因此畫報對理解近代中國社會生活的各個層面，有著重要的歷史價值。鄭星球則通過圖像分析的方法，指出畫報的圖式語言對近代中國美術，尤其是對年畫、連環畫、版畫和文學插圖有著深遠的影響。從圖式上看，《點石齋畫報》采用了圖文并茂的體式，打破了中國插圖“左圖右史”的傳統，改為以圖為主以文為輔，圖文出現在同一畫面中，并且文字和圖片呈上下排列的版式。其概括、簡明、扼要的文字說明和直觀的圖像內容形成了對話關系，輔助讀者全方位地理解圖畫所傳達出的信息，從而便于讀者的觀賞和思考。為了適應中國讀者的閱讀習慣，畫報在繪畫風格上堅持中國傳統繪畫技法和筆墨意趣的同時，也吸收了西方現代繪畫技法，如明暗、透視等技巧，從而形成了獨具特色的中西合璧的繪畫風格。也正是其中西合璧的繪畫風格和圖文結合的圖文體式及包羅萬象的題材內容，為中國近代連環畫的形成和發展起了開創性作用。

1 連環畫的發展形成及畫報在其發展中的地位

連環畫，是連環圖畫的簡約叫法，俗稱“小人書”。是一種20世紀出現在中國的以圖文結合、通俗易懂的藝術讀物，并且逐漸發展成為一門獨特的藝術形式。它由壁畫故事畫和小說加插圖演變發展而來，具有圖文并茂、形象生動、文字精煉、集文學與繪畫于一體的特點和以圖為主，圖文結合、連續性、敘事性、書籍性四大特征。從其發展歷史來看，最早可追溯到漢代的畫像石和魏時期的敦煌壁畫，經歷了南北朝到唐代的萌芽期。到宋代隨著雕版印刷的發達，在書籍中出現了連續性的插圖。而到元、明時期，這種連環性的插圖開始在小說和戲曲劇本中盛行。嚴格意義上說，以上的發展時期出現的插圖從形式特征上并沒有體現一種表現內容的連續性和圖文并茂于一體的圖式，因此并不能稱之為連環畫，而只屬于連環畫發展的萌芽期。連環畫的形成期是在清末隨著石印技術從西方的引進而開始。19世紀末上海出現了《點石齋畫報》等早期畫報和章回小說中的“回回圖”，如光緒十年（1884年）印制的《紅樓夢》、《三國演義》、《聊齋》、《西廂記》等書中每回每篇都插有一二幅圖畫。1885年，《點石齋畫報》報道了朝鮮東學黨事變，運用前后8幅圖畫的連環形式描繪事變的發生、發展直到結束。其內容緊湊而連貫，具有章回小說的某些特點，從“其畫面情節的連續性、人物形象及畫風的一致性來看，這套作品更接近于現在的連環畫”[2]。連環畫作為獨特的藝術形式的確立是在1925年至1929年的幾年間，上海的世界書局出版了《連環圖畫三國志》、《連環圖畫水滸》、《連環圖畫西游記》、《連環圖畫封神榜》、《連環圖畫岳傳》五部冠以“連環圖畫”的作品，并因其廣泛的社會接受度，使得連環圖畫或簡稱連環畫的名詞最終被社會承認。從圖式語言的構圖模式、描繪手法等方面來看，以上五本連環畫在形式和畫風上基本上都受《點石齋畫報》圖像模式的影響，具有《點石齋畫報》圖像模式的一些典型特征。因此，可以把《點石齋畫報》視作中國近代連環畫的先聲，對中國近代連環畫的形成有著深刻的影響。

2 對中國近代連環畫形式特征發展變革的重要意義

《點石齋畫報》在報道朝鮮東學黨事變中運用前后8幅圖畫的連環畫的形式報道了事變的經過，這是連環畫最早出現于報刊的實例，也是最接近于連環畫形式的一套作品。因此通過對其圖像體式、連續性、敘事性幾個方面的分析，來研究其對連環畫形式特征發展變化的重要意義。

2.1 從圖像體式上看，《點石齋畫報》的圖像主要采用以圖文結合、以圖為主、上文下圖的圖式結構

圖像在畫面中占據主要的位置，而文字則是以概括性的描述予以介紹。在這套連環畫中，描述性的文字整齊如方塊狀的排列在畫面的最上方，并占據五分之一的位置。這種編排方式使得文字與畫面的聯系更為緊密，對連環畫圖文分離、把文字置于畫幅上端的連環畫圖文版式基本格局的形成有著直接的影響。如劉伯良的連環畫《薛仁貴征東》中的圖像，不論從圖文占據的比例還是其畫面的風格特征都與此套作品有著眾多相似之處，并且是第一本定型的現代形式的連環畫書，因此足見《點石齋畫報》對連環畫發展影響之深刻。

2.2 從連續性上看，《點石齋畫報》多以單幅的畫面來表現時事新聞、社會事件等內容，同時依靠文字的描述來展現事件的概況

報道朝鮮東學黨事變采用了8幅連環畫圖配以文字描述的形式來記錄事件的發生與結果，圖畫之間具有內在關聯的連續性，打破了用單幅圖文來記錄事件的表現模式。不過這樣一個復雜的事件僅僅靠8幅圖畫是難以說清楚的，因此文字描述更多地承擔了表現事件連續性的任務，每幅畫中上端文字的描述內容要遠多于畫面表現的內容，圖畫只能選取其中突出的故事情節加以表現，用文字來做必要的補充說明，從而使事件的情節連貫起來，增強了記述事變的生動性。誠然，不難看出作為早期形式，這8幅連環的圖像還是受到傳統回目插圖的影響。然而，從連環畫形式特征的發展來說，這套連環畫已經顯示出巨大的進步，開啟了連環圖畫連續性表現故事的先例。

2.3 從敘事性上看，《點石齋畫報》對東學黨事件的描述，反映了事件中的人物活動，在時間和空間上用多幅連續的圖畫充分展開，具有典型的連環畫圖敘事性的重要特征。同時也表現出在敘事范圍上的拓展，突破了過去回目插圖只表現傳記題材的局限而擴展到了社會事件，為連環畫進行更大題材范圍的敘事提供了可能性，也顯示了連環畫敘事的能力

對東學黨事變過程的描繪，《點石齋畫報》的主筆吳友如、金蟾香等畫家在運用中國傳統繪畫技法的同時吸收了西畫的透視、寫實塑造等繪畫技巧，生動地表現出事件的人物形象、比例、人群的運動沖撞、場景的安排布置等。“顯示出畫家們極強的對故事情節的把握和描繪的能力，如同攝影照片再現了現場，使讀者身臨其境，歷歷在目，增強了新聞報道的真實性和客觀性。吳友如等畫家以出色的繪畫敘事能力，為以后連環畫的故事性和情節性的形象描寫刻畫提供了極好的范例”。[3]

3 結語

《點石齋畫報》報導東學黨事件的連環圖畫，是中國近代連環畫的雛形，而《點石齋畫報》則是中國近代連環畫的最早載體，它對中國近代連環畫的形成、發展并被廣大讀者所接受，均具有深遠的影響。

〔1〕陳平原編.點石齋畫報選〔M〕.貴陽：貴陽教育出版社，2000

〔2〕鄭星球.《點石齋畫報》圖式流傳于演化〔J〕.美術學報，2006（3）

〔3〕宛少軍.20世紀中國連環畫研究〔M〕.廣西：廣西美術出版社，2012