中國生態文明建設理論開拓了馬克思主自然文明觀新境界

摘 要：中國生態文明建設理論強調的“自然性”“社會性”“實踐性”，使馬克思主義生態文明觀對中國特色社會主義生態文明建設具有重要的指導意義，凸顯了生態環境在國家經濟社會發展頂層設計的基礎性、前提性、重要性，強調經濟、政治、文化、社會和生態協調發展，確立了馬克思主義生態文明觀在社會主義建設中的重要維度，實現了三大理念轉變，即：生產技術對環境正負作用的大轉變，經濟觀念與行為的大轉變，自然觀的大轉變，這是對馬克思主義辯證自然觀的繼承、豐富與發展。

關鍵詞：中國生態文明建設理論；馬克思主義生態文明觀；新境界

1 中國生態文明建設理論

中國根據不同的歷史時期具體任務、時代特點，對生態文明建設理論的認識是不斷深入的。鄧小平曾將中國特色社會主義總體布局為“物質文明”“精神文明”“兩個文明”。雖然他也曾指出：“生態環境惡化，水旱災害頻繁，是制約我國農業發展的最大障礙。要實現農業持續穩定增長，必須切實加強農業基礎建設，大力改變生產條件，改善生態環境。這要作為一項長期的戰略任務，堅持不懈地抓下去。”但生態文明建設只是包含于“兩個文明”之中。江澤民將中國特色社會主義總體布局為“經濟建設、政治建設、文化建設”“三位一體”，盡管他也曾指出：“可持續發展能力不斷增強，生態環境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進人與自然的和諧，推動整個社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。”但生態文明建設仍然內涵于社會主義的“三位一體”之中。黨的十七大以胡錦濤為首的黨中央雖然將中國特色社會主義總體布局為“經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設”“四位一體”，但是他們已經深刻認識到生態文明建設在社會主義建設中的重要地位。胡錦濤曾指出：“堅持節約資源和保護環境的基本國策，關系人民群眾切身利益和中華民族生存發展。必須把建設資源節約型、環境友好型社會放在工業化、現代化發展戰略的突出位置，落實到每個單位、每個家庭。”中共十八大首次把生態文明建設擺在總體布局的高度來論述，將中國特色社會主義總體布局從 “經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設”“四位一體”拓展為現在的“經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設”“五位一體”，凸顯了中國生態文明建設理論將作為一項與社會每一個成員切身利益息息相關的復雜系統工程，需要全社會的共同參與和努力，需要調動每一個社會成員的積極性和主動性。為此，只能用中國化生態文明觀指導人們創建文明生態環境的實踐活動。

推進生態文明建設，會深刻地影響到物質生產方式的轉變、經濟結構的突破和消費模式的改變，最終實現經濟增長方式的根本變革。從社會主義政治建設的角度看，環境問題不僅僅是環境問題本身，它總是與社會政治問題緊緊交織在一起。生態文明建設實質上就是保障人民群眾的環境、經濟、政治和文化權益的重大戰略。面對日益嚴峻的資源環境形勢，作為社會主義國家要牢固樹立和認真貫徹以人為本，全面、協調、可持續的發展觀，就必須不斷改善政府的執政能力，加強相關法律制度的建設和通過法律解決環境問題的力度。

黨的十八大從社會建設、文明發展的高度來看待生態環境問題，以生態文明建設作為解決生態環境問題的根本出路和全面建成小康社會的新要求之一，這無疑是解決中國當前所面臨的嚴重生態環境問題和全面建成小康社會的必由之路。同時，生態文明建設作為一項與社會每一個成員切身利益息息相關的復雜系統工程.需要全社會的共同參與和努力.需要調動每一個社會成員的積極性和主動性。為此，需要在全社會牢固樹立馬克思主義的生態文明觀.用馬克思主義的生態文明觀去指導人們創建文明生態環境的實踐活動。

2 對馬克思主義自然文明觀的繼承、豐富與發展

“節約集約利用資源，推動資源利用方式根本轉變——發展循環經濟，促進生產、流通、消費過程的減量化、再利用、資源化。”這種強調從事實出發，用科學的理論解決自然資源的緊缺性與中國可持續發展的辯證關系，體現了馬克思主義生態觀“要確立辯證的同時又是唯物主義的自然觀”①，新時期辯證唯物的自然觀強調要“更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態，努力走向社會主義生態文明新時代。”②體現出“對于現今的自然科學來說，辯證法恰好是最重要的思維形式，因為只有辯證法才為自然界中出現的發展過程，為各種普遍的聯系，為從一個研究領域向另一個研究領域過渡，提供了模式，從而提供了說明方法。”③“人的思維的最本質和最切近的基礎，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨是自然界本身；人的智力是按照人如何學會改變自然界而發展的”，④ “人也反作用于自然界，改變自然界，為自己創造新的生存條件”。⑤黨的十八大報告強調“必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念”，⑥“把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程”。⑦清晰描繪了新時期馬克思主義生態文明觀的核心與本質是追求在經濟發展的同時，確保人類與自然的和諧、共存、共榮。即：“在這個自然界中，今天的一切都和一開始的時候一模一樣，而且直到世界末日或萬古永世”⑧，而不是單純以經濟的增長為發展的目標，突出強調經濟、政治、文化、社會和生態協調發展的辯證之路，在這條道路上實現三大理念轉變。一是生產技術對環境正負作用的大轉變；即有害環境技術向無害環境技術的轉變。“要實施重大生態修復工程，增強生態產品生產能力，推進荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，擴大森林、湖泊、濕地面積，保護生物多樣性。----堅持共同但有區別的責任原則、公平原則、各自能力原則，同國際社會一道積極應對全球氣候變化。”⑨二是經濟觀念與行為的大轉變，即從單純追求經濟目標向追求經濟--生態雙重目標的轉變，從“資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢”⑩到“給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。”?三是自然觀的大轉變，“形成節約資源和保護環境的空間格局、產業結構、生產方式、生活方式，從源頭上扭轉生態環境惡化趨勢，為人民創造良好生產生活環境，為全球生態安全作出貢獻。”?這就生動的體現了當代的馬克思主義者用辯證的思維方式把握著人與自然的關系，應用馬克思主義生態哲學思想，即：“在自然界里，正是那些在歷史上支配著似乎是偶然事變的辯證法運動規律，這些規律也同樣地貫串于人類思維的發展史中，它們逐漸被思維著的人所意識到。” ?去解決生態問題，這也從辯證法的角度為人類把握人與自然的關系提供了全新的哲學依據，為生態文明的建設提供了有力的思想武器，這也把馬克思主自然文明觀開拓到新的境界。

參考文獻

①《馬克思恩格斯全集》第20卷，第13頁

②⑥⑦⑨⑩??中共第十八次代表大會《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗》報告

③《馬克思恩格斯選集第四卷》284頁

④恩格斯：《自然辯證法》第209頁

⑤《馬克思恩格斯選集》第4卷，第329頁。）

⑧《馬克思恩格斯選集第四卷》307 頁?259頁?303 頁

作者簡介

王維（1970-），男，甘肅隴西人，內江職業技術學院思政部副主任（主持工作），講師， 碩士，研究方向：馬克思主義中國化 高校思想政治教育