淺談同性婚姻立法合法化

劉振輝

摘 要：同性戀從古至今一直存在，隨著社會的不斷進步與發展，人們越來越以包容的態度來看待和關注同性戀。同性戀作為弱勢群體應該得到法律的保護， 還有“同妻”和“同夫”這個弱勢群體更應該得到社會的關注和法律的保護。本文針對同性婚姻立法合法化問題，對中國立法的重要性進行探討分析，并對同性婚姻立法可行性進行分析。本文結合我國的實際情況，給出同性婚姻立法合法化的建議。

關鍵詞：同性戀；同性婚姻；重要性；可行性；建議

1 同性戀的概念

同性戀從古至今一直存在，同性戀是一種性取向，指一個人在心理，感情，性愛的興趣上均為同性。同性戀包括男同性戀和女同性戀。隨著社會的不斷進步與發展，人們越來越以包容的態度來看待同性戀。在中國，古人把同性戀稱為“斷袖之癖”或者“斷袖分桃”。根據史書記載，中國人對同性戀既不反對，也不支持，屬于中立的態度。中國目前尚無關于同性戀婚姻方面的立法，但是很多專家學者也在呼吁為同性戀立法，保護同性戀者的合法權益。在西方媒體中越來越多關于同性婚姻合法化的報道，他們認為這是民主的有力推進，也是維護同性戀合法權益的體現。

2 同性婚姻立法的重要性

2.1 同性婚姻合法是人權進步的重要體現

人權是人最基本的權利，同性之間平等自由的生活是人權的體現。同性戀者不應該受到歧視和差別對待，同性婚姻和兩性婚姻一樣都會有真正的愛情。在當今國際社會，人們越來越尊重人權，將人權作為最重要的權利。平等權是人權中的一項權利，它是指人與人之間是平等的，人格權應該受到尊重的。世界上有很多國家已經承認同性婚姻合法化，這也是人權的具體體現。同性婚姻合法也將使我國在人權保障方面躋身世界前列。同性戀在任何一個國家都會存在，任何一個承認同性戀合法化的國家都有利地保障了人權，提高同性戀生活的幸福指數。

法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家和文學家盧梭主張天賦人權、認為人生來就是自由和平等的。同性戀者也應該有屬于自己的婚姻，他們的婚姻應當是自由的。在同性婚姻的支持者中，其也被稱為“婚姻平等”或“平等婚姻權”。因此，同性伴侶享有與異性婚姻配偶平等的權利是人權進步的體現。

2.2 減少“同夫”與“同妻”家庭，實現“夫夫”與“妻妻”家庭

“同夫”顧名思義就是女同性戀者的丈夫，“同妻”即男同性戀者的妻子。在中國甚至其它國家中存在者大量的這樣的人群，他們為了家庭和孩子只能選擇沉默。“同夫”與“同妻”生活在本應該不屬于自己的婚姻中，甚至還要承受著感染艾滋病的風險。同性戀者結婚主要也是迫于社會的壓力而選擇結婚，尤其是在中國，傳統的思想認為不孝有三無后為大，如果一個人不結婚就無法傳宗接代，延續香火，在古代這是非常讓人抬不起頭來的事情。于是，同性戀者紛紛選了“形式婚姻”，在家庭中他（她）們是一個兼職的身份，很難讓配偶體會到真正的性愛。同性婚姻的存在會釀成悲劇的發生，2013年四川大學外國語學院漂亮青年女教師羅洪玲因丈夫是同性戀跳樓身亡，這則消息向社會和人們反映著死者的無辜，讓人們感到惋惜，可想而知如果同性戀婚姻合法，男同性戀者就不會走向兩性婚姻，就不會給女方造成精神上的傷害，就不會造成悲劇的發生。

“同妻”和“同夫”更是一個弱勢的群體，當他們發現配偶是同性戀的時候，甚至無法維護自己的權利。一是可能沒有了精力，生活了多半輩子，剩下的就是親情了；二是為了考慮下一代能夠生活在完整的家庭的生活環境和避免其他人的歧視，只能選擇容忍。目前，“同妻”和“同夫”在我國有大量的人群，他們一般都選擇了沉默。如果同性婚姻合法，相信他們會選擇屬于自己的愛情，防止再給對方帶來傷害。同性婚姻立法合法化，就能夠實現“夫夫”和“妻妻”家庭。

3 同性婚姻立法的可行性

（1）我國具有保護弱勢者權利的優良傳統，例如：《婦女兒童權益保護法》、《未成年保護法》、《殘疾人保障法》這三部法律都有利地保護了弱勢者的權利，這在世界上其它的國家并不多見，但是同性戀這個弱勢群體中卻沒有相關的法律加以保護值得人們深思。同性戀者在一定程度上屬于弱勢群體，他們同樣需要法律的保護。不光同性戀者屬于弱勢群體，“同妻”和“同夫”更是弱勢群體，如果合法的保護了同性戀者的配偶權利，就會在一定程度上大大減少有“同妻”和“同夫”的出現。同時也減少了被害者家庭的痛苦，這種白發人送黑發人的痛苦是刻骨銘心的，希望這樣的悲劇不在發生。

（2）、中國沒有宗教障礙，在中國實行同性婚姻合法化不會受到像歐美國家那樣的壓力。不同的宗教，甚至是宗教中不同的教派對待同性戀有著不同的的態度。但從總體上看，大多數的亞伯拉罕諸教（天啟宗教）反對同性戀。在西方國家人們對同性戀的阻礙主要來源于《圣經》，他們曾經將同性戀者的軀體焚燒以懲罰同性戀的罪惡。西方國家很多人信仰基督教，基督教反對同性戀，目前大多數中國人只是在道德上不接受同性戀，筆者相信隨著時間的推移會有越來越多的中國人接受同性戀。

4 同性婚姻立法合法化的建議

4.1 通過媒體網絡信息正確的宣傳

中國人對同性戀普遍存在著誤解。一是在歷史上曾經認為同性戀就是“雞奸”，認為這是極其不道德的行為，違背社會常理的行為，應當受到嚴厲制裁的行為；二是認為發生同性關系必然會導致艾滋病。同性戀者的性關系很隨意，尤其男同性戀感染艾滋病的幾率更大。根據相關調查，我國患艾滋病的比例不斷上升，但是同性性關系并不是患艾滋病的唯一途徑，如果做好預防措施同樣可以預防艾滋?。蝗钦J為同性戀是無法實現繁衍后代。隨著試管嬰兒的醫學科技的出現，同性戀生育已經不再是難題，已經很好地解決了同性婚姻生育的問題。任何一個人都可以有自己的孩子；四是認為同性戀就是性變態或者是精神病，過去我國將同性戀認為是精神病，在2001年新版《精神病診斷和統計手冊》中才將同性戀從名單項目中取消。

鑒于以上幾種誤解，應該大力宣傳同性之間和兩性之間的愛情沒有區別的網絡的宣傳片，讓人們正確地認識同性戀，讓同性戀從中得到認同，避免更多的“恐同癥”。

4.2 明確同性伴侶的相關權利和義務

一個獲得社會承認的、自愿的、忠貞的、單配的、合法的兩個成年人之間的契約結合，由政府和（或）社會通過給與特定的權利、待遇和責任表示認可。這些權利包括經濟、稅收、遺產、生養子女以及做出醫療決定的權利。權利和義務的關系是一致的，是不可分割的。例如，同性戀享有婚姻自由的平等權，在物質上和生活上要相互關愛、給予扶養，當夫妻一方失去勞動能力時，另一方負有扶養和照顧對方生活的義務。在這一點上應當完全按照《婚姻法》中的 夫妻之間的扶養義務來規定。同性伴侶作出醫療決定的權利是必不可少的，例如一方因為需要手術治療，按照兩性婚姻只需要配偶一方簽字即可，而同性伴侶中沒有相關的規定，這樣就很有可能影響手術的時間，給患者造成生命的危險。為了保護同性戀的合法權利，我認為明確同性伴侶作出醫療決定的權利是非常重要的。在義務方面也應當明確，當一方因為受傷或者殘疾，一方伴侶應當有扶養和照顧的義務，和兩性婚姻沒有區別，這樣相應的減少了社會的負擔，為社會和諧發展提供良性的保障。

4.3 明確同性伴侶收養孩子的權利

應該賦予同性戀家庭收養孩子的權利，在國外允許很多同性戀家庭收養孩子，孩子可以為家庭增添樂趣，讓他們也享受到天倫之樂。但是，一些人也對同性戀家庭收養孩子提出質疑，他們認為這樣的家庭不利于孩子的成長，會對孩子的身心健康造成影響。支持者認為，有的單親家庭和殺人犯的子女同樣能夠自由成長，并沒有受到影響，沒有相關事實能夠證明同性戀收養孩子給孩子帶來的不利影響。筆者認為應當賦予同性戀家庭收養孩子的權利，這樣更能夠促進社會的和諧。讓同性戀者收養孩子，這是一個具有挑戰傳統觀念的命題?，F在是個多元化的社會，孩子生存的家庭結構也應當是多元化的。孩子們可以生活在同性戀的家庭，只要他們能夠足夠的愛孩子，能夠保障孩子健康快樂的成長，至于在同性婚姻家庭還是在兩性婚姻家庭生活并不重要。也許，同性戀者更加珍惜這來之不易的緣分，更懂得“為人父母”的艱辛，更會照顧好孩子。

5 結語

傳統意義的婚姻是兩性的結合，同性婚姻不同于傳統的兩性婚姻，而是相同性別的人之間的婚姻。同性婚姻合法化是社會文明進步的體現，有效地保障了人權。同性婚姻在荷蘭、加拿大、德國、比利時、西班牙和美國的部分州等國家或地區是合法的。隨著社會的多元化和包容性，越來越多的國家已經通過了同性婚姻立法。目前中國對于同性戀婚姻立法還是空白，在中國同性婚姻是否合法化在國內引起了熱烈的爭論。近十年來，中國關于對同性戀的態度發生了很大的變化。同性戀者包括他們的家屬都期冀著中國早日通過同性婚姻立法。在中國通過同性婚姻立法雖然是一項艱辛的歷程，筆者深信同性婚姻合法化不是夢，在不久的一天一定會實現。

參考文獻

1、李海夫，成都商報， 發布時間：2013-1-7 17：19：09，訪問截止時間2014年4月29日

2、百度百科中關于同性戀的解釋，http：//baike.baidu.com/view/1454.htm？fr=aladdin

3、搜狗百科關于同性婚姻的介紹，http：//baike.sogou.com/v3742490.htm？ch=ch.bk.innerlink