多大的官也不能忘記學習

李曉巧

中國古代歷史上，盡管有很多途徑可以取得官位，但是，在國家穩定、世道承平之時，對官員是有一定文化素養要求的。所以，在特定時期，有些英明的帝王會加強對在職官員的相關培訓。

不知書宰相與倡導學文化皇帝

宋人孔平仲的《續世說》記載，后晉（936-947）時期有個叫馮玉的人，他的姐姐是皇后，借了這層裙帶關系，盡管他識字不多，卻不妨礙其步步高升。當皇帝讓他撰寫重要文件時，他就請別的同僚代筆，就這樣他竟然官至宰相。史料上說，馮宰相官至一品，但是“不知書”，至于“不知書”到什么程度，沒有具體說明。有一個例子說，有一次馮宰相看公文，看到“姑息”二字時，一時卡殼，就“請教”別人，別人告訴他這倆字是“辜負”，馮宰相就真的認作是“辜負”，這件事傳開來，成為官場笑談，被稱為“不知書宰相”。可見，即使在一千多年前、時局動蕩的后晉當官，“不知書”也是件恥辱事。

歷史上的苻堅（338-385，十六國時期前秦皇帝，曾一度統治北方），給人印象最深的是“淝水之戰”中的敗軍最高統帥，然而，綜合史料來看，他不僅是十六國時期前秦（350-394）的一代尚武帝王，而且還非常注重儒教治國。《資治通鑒》卷一百三十記載，公元372年，前秦皇帝苻堅下詔書：“關東之民學通一經、才成一藝者，在所以禮送之。”意思是，老百姓中只要有精通一種經史書籍或者一項特別技藝的，所在地方政府必須高規格地把他們送到京城去，由中央選拔授予相應官職。同時，前秦政府還明確規定一定級別的官員（歲祿百石以上者），如果“學不通一經，才不成一藝”的話，立即罷免其官職。如此看來，1600多年前的苻堅為了增強國力、整頓吏治，提高政府行政效率，就已經著力打造“學習型政府”了。

公元375年，苻堅再次下詔書：一是要求太子以及高級官員的后代必須“就學受業”；二是皇帝身邊的警衛部隊軍官也必須學習文化知識等等。具體實施辦法是每20名官員配備一個講解經書的老師，“教讀音句”。可見，苻堅倡導學文化，是真心要提高官員的整體素質，他在位前期還推行一系列政策與民休息，加強生產，前秦憑借實力很快統一了當時的北方大地，并攻占了東晉領有的蜀地，與東晉形成南北對峙局面。

是改革的需要，執政的需要

公元471年即位的北魏孝文帝拓跋宏（467- 499）對于漢文化極其羨慕，他親政后，排除阻力，大刀闊斧地在北魏進行了很多改革，史稱“孝文帝改革”，其文化改革措施之一就是嚴令鮮卑族官僚改說漢話。《資治通鑒》卷一百四十記載，公元495年，拓跋宏要求全體北魏官員必須說漢語，30歲以上的官員，因為“習性已久”，可以慢慢學習漢語，不限時間，但是，30歲以下的官員，必須立即學會漢語，如果有人膽敢不學漢話，還故意說鮮卑話，就降職處分。后來，為了進一步督促北魏的廣大領導干部學習漢話，北魏朝廷接連下發詔書：“不得在朝廷之上說北方鮮卑話，違反者，立即撤職！”這一來，官員們不得不強化漢語學習，在北魏形成了學漢話的高潮——不會說漢話，不能在朝廷當官啊。

明人余繼登在《典故紀聞》中記載，明朝洪武初年，因為功臣以武將居多，當年在戰場上沖鋒陷陣，都是個頂個的好漢，但是建國后，一切逐步走上正軌，更需要的是遵守法度的文治，換句話說，不能再像以前“草臺班子”那會兒隨意散漫了，凡事都要守紀律、講規矩、有章法，于是，當年打打殺殺、行伍出身的武將們就顯得有些格格不入。

于是，有個叫袁凱的御史就進言：現在大明朝的天下已經奠定，以前立有功勛的軍隊將帥現在很多居住在京城里，他們以前出身行伍，對于和平時期的君臣關系之理，以及君臣上下的規矩，還不太熟悉，時間長了，怕會出現不協調不妥帖之處。我請求聘請一些精通經書典故的有學問之士，于將領們每月初一、十五早朝后，在都督衙門為這些武將們開講經史課程，希望經過一番教導，自然而然地，使武將們懷有忠君愛國之心，同時，他們自己全身保家之道也形成了。才登上皇位的朱元璋“深以為然”，

覺得非常有道理，下令聘請有學問的儒士在午門外“開課堂”，“與諸將說書”，相當于開了個高級將領文化禮儀培訓班。

歷史上的朱元璋建立明朝后，偃武修文，十分提倡儒學，經常鼓勵開國功臣們接近儒生，學習“事君有道、持身有禮”的文化知識，學習“保全功名”的歷史知識，達到“常以此為鑒戒，擇其善者而從之，則可與古之賢將并矣”的效果。某種程度上可以說，自朱元璋開始的有明一代，借助官方力量把封建文化推向了歷史頂峰。endprint