“拼爹”那些事兒

廖保平

“蘿卜招聘”“拼爹”是時下的新詞，由于“逢進必考”，在公職人員招錄中，“蘿卜招聘”“拼爹”現象的出現，不僅在社會上造成了極壞的影響，更損害了政府的形象和公信力。

在筆者看來，古代的蔭補是最典型、最常見的招考“拼爹”。

蔭補是一種選官制度。除了買官（貲選）之外，古代選官制度大致分為：世卿世祿的世襲制；以推薦為主的察舉制、九品中正制；以考試為標準的科舉制。

蔭補制是世卿世祿制的變種，產生于秦漢之際。《漢儀注》云：“吏二千石以上視事滿三年，得任同產若子一人為郎。”這就是量身定制的“拼爹”：第一，你父親的官級要在二千石以上（相當于現在的省部級以上）；第二，你父親在二千石以上任職滿三年，符合這兩個條件，就可以謀得一個隨時備帝王顧問差遣的郎官做。有在皇帝身邊工作的職業經歷，此后大抵可以平步青云，有出任地方大員的機會，時人視為出仕的重要途徑。

魏晉時期，憑門第入仕，蔭補受壓制。隋唐科舉興起，為維護官僚既得利益集團，制定了詳細的蔭補法，規定官員依品級蔭補子孫，宋代沿襲唐制，且呈泛濫之態，“蘿卜招聘”的種類增加，奉賀表蔭補、誕節蔭補、郊祀蔭補相繼產生，“拼爹”的范圍也大為擴展。據張希清考證，“宋代恩蔭補官人數十分龐大。……據推算，平均每年由恩蔭制度補官者在500人以上”。

兩宋取士之多，空前絕后，320年間共開科130榜，取進士、明經、諸科約11萬人，其中正奏名約6萬人，特奏名約5萬人。平均每年錄取進士、明經、諸科等正、特奏名為360多人，其中正奏名每年也有188人以上，仍遠遠不及“招聘”的人數，足見“招聘”“拼爹”已嚴重侵害社會公平，引來各種指責。范仲淹在《答手詔條陳十事》中說：“假有任學士以上官經二十年者，則一家兄弟子孫出京官二十人，仍接次升朝，此濫進之極也。”意思是說，一個人擔任翰林學士20年，一家兄弟子孫出任京官的就達20人之多，而且人數還會不斷攀升。范仲淹不由得感嘆“拼爹”現象泛濫至極。

清代學者趙翼對宋代“拼爹”也是嘆為觀止：“文臣自太師及開府儀同三司，可蔭子若孫，及期親大功以下親，并異姓親及門客；太師至保和殿大學士，蔭至異姓親，無門客；中大夫至中散大夫，蔭至小功以下親，無異姓親。武臣以是為差……以斯觀，一人入仕，則子孫親族，俱可得官。”

由是，我們不難理解《水滸傳》里的楊志，為什么在被逼上梁山之前，“把一身本事，邊庭一槍一刀，搏個封妻蔭子，也與祖宗爭口氣”。一個應過武舉，曾做過殿司制使小官的他，原本想在官場上混個高官厚祿，只要做了大官，將來兒子就可以通過他進入官場。他沒想到理想很豐滿，現實太骨感，竟被逼得落草求生。

“拼爹”現象源遠流長，生命力極強，并沒有隨封建王朝的結束而結束。在計劃經濟時期，還有“頂替”（頂名代替）的工作分配模式，即父親或母親退休后可招收其一名子女進入該單位工作，這種情況在農、林、水、地礦系統居多。改革開放初期，這種“頂替”還在流行，名正言順地子承父業，其實是一種變相蔭補或“蘿卜招聘”，范圍由官員而及一般機關事業單位普通職工。現在沒有“頂替”一說了，要求“逢進必考”，但特權思想及影響有時還難以改變，也就難免生出新的“拼爹”現象。