何人可謂“家”

楊子

對某個學術領域像對自己的家一樣熟悉，住過幾十年，進出數萬次，對這個領域的事了如指掌、如數家珍，這樣的人方能稱其為“家”；

判斷一個人能否稱之為“家”，要看其是否在專業領域內下過三十年或十萬小時的工夫；

即使是平凡人，只要執著于同一領域，并堅持練習三十年或十萬小時，也可以成為該領域的“家”。

判斷是否成“家”的依據

今年1月4日，在遼寧省行為科學學會學術年會上，我做了一個《語言應當成為行為科學的研究對象》的演講。在這次演講中，我提出一個“什么樣的人可以稱其為‘家”的問題?！凹摇痹谶@里意指掌握某種專業學識或從事某種專業活動的人，譬如畫家、書法家、社會活動家等等。我的答案是：對某個學術領域像對自己的家一樣熟悉，住過幾十年，進出無數次，對該領域了如指掌，說起其間的事如數家珍的人方可稱其為“家”。這是我所賦于“家”的定義。定義的形成過程是這樣的：

首先，我認為一個被人尊稱為“某某家”的人，在演講時不應該看著講稿發言。演講不同于課堂授課，不需要按章就節，只要能夠提出一些你目前對領域內某個問題的最成熟的思考即可。特別是學術年會這種場合，參加者都是業內的專家，誰也不想聽一些常識性的東西，只想聽你近期對領域內思考最成熟的問題或觀點。而闡釋這樣的內容，我認為不應該也不必照本宣科，甚至不必花太多精力準備。事實上，這就像別人到你家做客，你向對方介紹你家在剛剛過去的一年里發生了哪些變化一樣。設想一下，你自己的家，住過幾十年，進出無數次，你要向別人做介紹，還用得著做詳盡的文字準備嗎？

其次，我的這個定義源于當代著名書法家李仲元老先生的一句話：“沒有三十年工夫成不了書法家。”我在國外的工作需要教授書法，也曾應邀到中國駐羅馬尼亞大使館表演書法。照片放到網上后，很多網友說我字寫得不錯，甚至說我寫得“太好了”，以為我是書法家。我對此是有清醒認識的，我只是小時候練過隸書，以后的幾十年時間里幾乎沒碰過毛筆，我的字只是初學書法半年左右的水平，離書法家可遠著呢。在李仲元先生這樣的“大家”面前，我甚至不敢提自己會寫毛筆字。

再次，這個定義是出于對“家”、“大家 ”、“大師”之稱越來越泛濫的反思。“家”這個看起來漂亮、聽起來悅耳的詞，近些年來被人們使用得越來越頻繁，甚至達到泛濫的程度，也使其逐漸遠離了其核心含義。一個人，要在特定領域內成“家”，不僅要具備較強的專業知識，還需具有永不厭倦的恒心和進取心。判斷一個人是否可以配得上這個“家”字，我的判據是：就看這個人是不是在幾十年的時間里持續不斷地專注做著同一件事。

依據我給出的這個關于“家”的定義，看看你身邊的人是不是幾十年如一日研究某個領域的問題，如果不是，所謂的“某某家”就是冒牌的、假的；反之，他真幾十年如一日研究某個領域的學術，即便沒出什么大的成果，也可以稱其為“家”了。

社會應倡導正確的價值觀

為什么當今社會難出大學問家？主要根源在于，現在的人大多坐不住“冷板凳”，太熱衷于當官、賺錢，太急于撈取眼前的實惠。去年，我在參加省政協會時遇到書法家么喜龍先生，他對我說，他“是事不管，是事不問”，從1971年到現在，他每天都寫字，而且每天至少寫200個字。能耐得住寂寞、沉得下心，矢志不渝地專注于一件事長達數十年，這樣的人才配得上人們尊稱他一聲“書法家”，才配在國家美術館辦“書法展”。

當下，人們熱衷于追名逐利卻鮮有人真正地去做學問?！白鰧W問”，通俗地說就是“成名成家”。為了

扭轉當前這種不良傾向，輿論應該做出正確的引導，讓人們在自己熱衷的領域或從事的行業中潛下心去做學問，做本領域內的“專家”、“大家”，甚至“大師”。社會應該多多鼓勵人們為成為“專家”、“大家”而努力，鼓勵人們在一個領域堅守幾十年。如果人們都成為“家”，社會上的騙子就少了，真人、真話、真貨就多了。社會一方面應積極倡導人們“成名成家”，另一方面要把好“成名成家”的關口，就像通過廉政紀律把好“官員”關口、通過市場規則把好“賺錢”關口一樣，讓“成名成家”在健康的環境中進行。

在信息高度發達的現代社會，“成名成家”既要積累專業領域的知識，同時又要注意“積德”。專家們作為公眾人物，一舉一動都會被外界窺視，若有一次“不良記錄”，如論文抄襲、剽竊他人成果等，只要一次，就無法再在圈子里混下去，就像不久前網絡上披露的官員“手表門”和“開房門”一樣，而且，這種錯誤即便當時僥幸沒被發現，但十年、二十年后被曝光，同樣會使當事人威信掃地，無法立足。林肯曾說：“你可以一時欺騙所有的人，也可能在所有的時間里欺騙一些人，但不能在所有的時間里欺騙所有的人。”人道如此，學道如此，世道亦如此！

人人皆有機會成“家”

美國管理學家麥克萊蘭把人的價值取向分為三種，即權力取向（N/POW）、親情取向（N/AFF）和成就取向（N/ACH）。按照麥克萊蘭的估計，社會上至少有1/3的人是具有成就取向的，具有這一取向的人最看重專業上的成就，一生中主要的時間和精力都在做專業領域中的事情，通俗點講，他們就是那種想在專業上“成名成家”的人。

我相信，人只要不出家，他一定會在仕途、經商和“成名成家”三條路上選擇一條道路走下去。我選的就是“成名成家”。對一個學者而言，這和運動員要在比賽中奪冠、商人想成為富豪一個道理。按照本文關于“家”的判據捫心自問，我可以被稱為什么“家”呢？我勉強可以稱為“管理學家”。因為我學習和研究管理學的持續時間超過了三十年，所以，盡管沒出什么太大的成果，也可以算是個小“家”了。

對于“成名成家”，人們往往覺得難以企及，實際上，成為“某某家”沒什么了不起，甚至人人都可以成為某個領域內的“家”——只看你能不能在一個領域內用足三十年的工夫。現在資訊如此發達，學習通道大開，幾乎不用費心去尋什么名師，通過網絡什么都能學到。比如學書法，無論你天資高下，生在城市還是農村，只要你堅持每天都寫毛筆字，不懈地寫上三十年，那么你一定也能成為書法家了。

判斷一個人是不是“家”，可以量化到看一個人是否在一個領域里累計鉆研十萬個小時。當然，這只是一個平均意義上的判據，天賦高的人可能用不了十萬小時，但天賦再高，至少也得十年。清末民初大學問家王國維在《人間詞話》中提出治學三境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！?此第一境也?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?此第二境也?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！贝说谌骋?。第一種境界是要認識到治學道路的漫長；第二種是要準備坐幾十年“冷板凳”，即本文所說的做足三十年或十萬小時工夫；第三種則進入學成、學通、學精的境界。要成為“大家”，除了天賦，更離不開時間上的積累，離不開從量變到質變醞釀發酵的過程。

鄭板橋為畫竹、寫竹窮盡一生，他有一首詩可以作為本文觀點的佐證：

四十年來畫竹枝，

日間揮灑夜間思。

冗繁削盡留清瘦，

畫到生時是熟時。

想“成名成家”的人啊，還是拿出自己生命中的十萬小時，在自己最擅長的領域內慢慢積累，精進用心吧！ 責編/張曉莉