+張建羽
摘要:
宋代是中國(guó)歷史上文學(xué)和藝術(shù)的極盛時(shí)期,不僅在詩(shī)詞歌賦方面成就輝煌,而且出現(xiàn)了大量舉世的藝術(shù)作品。這些藝術(shù)作品的種類(lèi)包括繪畫(huà)、建筑、陶瓷、染織和園林。宋代是中國(guó)傳統(tǒng)園林的轉(zhuǎn)折期,因其特殊的社會(huì)背景形成了極具特色的文人園林風(fēng)格。
關(guān)鍵詞:宋代文化;文人思想;宋代園林;園林風(fēng)格
國(guó)園林從商周時(shí)期“囿”的出現(xiàn),至今已有三千多年的歷史。中國(guó)是世界園林藝術(shù)起源最早的國(guó)家之一,中國(guó)園林在世界園林史上占據(jù)極重要的位置。兩宋時(shí)期,中國(guó)傳統(tǒng)文化受宗法政治和哲學(xué)體系影響,處在內(nèi)向封閉的境界中,經(jīng)歷著從整體到細(xì)節(jié)的自我完善過(guò)程。文化和藝術(shù)由表面的外向拓展轉(zhuǎn)向縱深的內(nèi)在挖掘,其表現(xiàn)出的精致細(xì)膩程度是漢唐無(wú)法企及的。中國(guó)古典園林作為文化的主要內(nèi)容,當(dāng)然也概莫能外。作為一個(gè)園林體系,它的內(nèi)容和形式趨于定型,造園技術(shù)和藝術(shù)達(dá)到了歷來(lái)所前所未有的高度,形成中國(guó)園林發(fā)展史上的一個(gè)高潮階段。同時(shí)兩宋時(shí)期出現(xiàn)了較多的私家園林,是中國(guó)園林發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折期。
一、宋代宗法政治和哲學(xué)
在中國(guó)五千多年的文明歷史中,兩宋時(shí)期占有重要的歷史地位。宋代重文輕武,知識(shí)分子數(shù)量陡增,科舉制度更完善,封建官僚政體完全成熟,文官執(zhí)政成了宋代獨(dú)特的政治特色。宋代將傳統(tǒng)的儒學(xué)與佛、道結(jié)合,形成更精致、更富有理性思辨色彩的政治哲學(xué),即宋代理學(xué)。理學(xué)的主要范疇有:理、氣、義、利、心、命、情、性、陰陽(yáng)、太極等。理學(xué)家們認(rèn)為,理是世界的最高范疇,是萬(wàn)事萬(wàn)物的根源,一切都要依理而行。理的政治含義就是封建的秩序和倫理。這種思辨哲學(xué)的政治實(shí)質(zhì),是維護(hù)封建的社會(huì)秩序和倫理道德。同時(shí)影響到組成社會(huì)的各個(gè)階層和所對(duì)應(yīng)的衍生物。
二、文人思想的產(chǎn)生
宋代對(duì)文學(xué)和藝術(shù)推崇的直接結(jié)果是文人和藝術(shù)家的思想解放。文人畫(huà)家陶醉于山水風(fēng)光,企圖將生活詩(shī)意化。借景抒情,融匯交織,形成文人構(gòu)思的寫(xiě)意山水園林藝術(shù)。所造之園多以山水畫(huà)為藍(lán)本,詩(shī)詞為主題,以畫(huà)設(shè)景,以景入畫(huà),寓情于景,寓意于形,以情立意,以形傳神。楹聯(lián)、詩(shī)對(duì)與園林建筑相結(jié)合,富于詩(shī)情畫(huà)意,耐人尋味并形成了獨(dú)具特色的文人園林風(fēng)格,同時(shí)還影響及于皇家園林、官府園林及寺廟園林。文人士大夫們把自然景物看作是品德美、精神美和人格美的象征,注重從自然景物的象征意義中體現(xiàn)物與我、彼與己、內(nèi)與外、人性美與自然美的統(tǒng)一。因此,宋代的造園活動(dòng)由單純的山居別業(yè)轉(zhuǎn)而在城市中營(yíng)造城市山林,由因山就澗轉(zhuǎn)而人造丘壑。因此大量的人工理水,疊造假山,再構(gòu)筑園林建筑成為宋代造園活動(dòng)的重要特點(diǎn)。
三、宋代園林特點(diǎn)
對(duì)宋代園林的記載,除文人的詩(shī)文吟誦,還有文獻(xiàn)的記載。根據(jù)這些材料,宋代園林有幾個(gè)特點(diǎn):
(一)疏朗,園林景物體積不龐大、數(shù)量不多,但整體性強(qiáng)而不流于瑣碎,這就是疏朗的特點(diǎn)。常見(jiàn)的布局,是園內(nèi)山體主山連綿、客山朝拱,構(gòu)成一體,而且山勢(shì)比較平緩,不作故意的大起伏,水體多半為大面積,有利于借之營(yíng)造園林空間的開(kāi)朗氣氛。另外是建物的密度低,數(shù)量少,而且個(gè)體多于群體。總體而言,虛處大于實(shí)處,低處多于高處。正是由于諸造園要素特別是建筑布局著眼于疏,故此,園林景觀乃益見(jiàn)于開(kāi)朗。
(二)簡(jiǎn)約,不能望文生義,以為簡(jiǎn)約就是簡(jiǎn)單和節(jié)約,其準(zhǔn)確、全面的表述,應(yīng)是景象簡(jiǎn)約但意境深遠(yuǎn)。這是對(duì)大自然風(fēng)致的提煉與概括,也是創(chuàng)作方法更多地趨向?qū)懸獾谋碚鳌F湫Ч且陨賱俣啵砸划?dāng)十。在具體的操作上,是造園的要素如山形、水體、花木、建筑不追求品類(lèi)的繁富,不濫用設(shè)計(jì)的技巧,也不過(guò)多地劃分景域或景區(qū)。
(三)雅致,兩宋官僚士大夫通過(guò)科舉取得進(jìn)身之階,但出處進(jìn)退都不能以自己的意志為轉(zhuǎn)移。追求不同于流俗的高蹈,沉緬隱逸的雅趣,就成了逃避現(xiàn)實(shí)的唯一的精神寄托。這種情況不僅反映在詩(shī)詞、繪畫(huà)等文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作上,也直接地反映在園林設(shè)計(jì)建設(shè)上。一個(gè)突出的現(xiàn)象,是園林種竹十分普遍,而且常見(jiàn)大面積種植。
(四)天然,宋代園林天然特點(diǎn)表現(xiàn)在兩個(gè)方面:園林內(nèi)部的成景以植物為主要內(nèi)容,為求園林本身與外部自然環(huán)境的契合。園林選址重視因山就水,利用原始地貌,園內(nèi)建筑注意收納、攝取園外的“借景”使得園內(nèi)園外兩相結(jié)合渾然一體。
上列特點(diǎn)是文人的藝術(shù)趣味在園林中的集中表現(xiàn)。文人園林在宋代的興起促進(jìn)了中國(guó)園林藝術(shù)繼兩晉南北朝之后的又一次重大升華。宋代文化發(fā)展的登峰造極,文人廣泛參與造園活動(dòng),以及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的種種特殊因素,為此創(chuàng)造了條件。文人園林及其風(fēng)格的形成與文人畫(huà)的興起一樣,是文人廣泛參與園林規(guī)劃的結(jié)果。宋代文人園林的四種風(fēng)格特征與文人畫(huà)的主要風(fēng)格特點(diǎn)有某些類(lèi)似之處,從某種意義上說(shuō),文人所寫(xiě)的“畫(huà)論”可以引為指導(dǎo)園林創(chuàng)作的“園論”,園林的詩(shī)情正是當(dāng)代文人詩(shī)詞風(fēng)骨的復(fù)現(xiàn),園林的意境與文人畫(huà)的意境異曲同工,詩(shī)詞、繪畫(huà)之以園林作為描寫(xiě)對(duì)象的屢見(jiàn)不鮮。諸如此類(lèi)的現(xiàn)象,均足以說(shuō)明文人畫(huà)與文人園林的同步興起,絕非偶然。
顯而易見(jiàn),宋人的詩(shī)畫(huà)藝術(shù)給予園林以直接的影響;隱而可見(jiàn),宋代所確立的獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞方法,對(duì)于文人園林有著間接的浸潤(rùn)。宋代社會(huì)尤其是北宋中葉以后的憂患意識(shí)和病態(tài)繁榮,文人士大夫出處進(jìn)退的禍福無(wú)常,逐漸在這個(gè)階層中間造成了出世與入世的極不平衡的心態(tài),賦予他們以一種敏感、細(xì)致、內(nèi)向的性格特征。
【參考文獻(xiàn)】
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