宋代園林的風(fēng)格探析

+張建羽

摘要：

宋代是中國(guó)歷史上文學(xué)和藝術(shù)的極盛時(shí)期，不僅在詩(shī)詞歌賦方面成就輝煌，而且出現(xiàn)了大量舉世的藝術(shù)作品。這些藝術(shù)作品的種類(lèi)包括繪畫(huà)、建筑、陶瓷、染織和園林。宋代是中國(guó)傳統(tǒng)園林的轉(zhuǎn)折期，因其特殊的社會(huì)背景形成了極具特色的文人園林風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：宋代文化；文人思想；宋代園林；園林風(fēng)格

國(guó)園林從商周時(shí)期“囿”的出現(xiàn)，至今已有三千多年的歷史。中國(guó)是世界園林藝術(shù)起源最早的國(guó)家之一，中國(guó)園林在世界園林史上占據(jù)極重要的位置。兩宋時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)文化受宗法政治和哲學(xué)體系影響，處在內(nèi)向封閉的境界中，經(jīng)歷著從整體到細(xì)節(jié)的自我完善過(guò)程。文化和藝術(shù)由表面的外向拓展轉(zhuǎn)向縱深的內(nèi)在挖掘，其表現(xiàn)出的精致細(xì)膩程度是漢唐無(wú)法企及的。中國(guó)古典園林作為文化的主要內(nèi)容，當(dāng)然也概莫能外。作為一個(gè)園林體系，它的內(nèi)容和形式趨于定型，造園技術(shù)和藝術(shù)達(dá)到了歷來(lái)所前所未有的高度，形成中國(guó)園林發(fā)展史上的一個(gè)高潮階段。同時(shí)兩宋時(shí)期出現(xiàn)了較多的私家園林，是中國(guó)園林發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折期。

一、宋代宗法政治和哲學(xué)

在中國(guó)五千多年的文明歷史中，兩宋時(shí)期占有重要的歷史地位。宋代重文輕武，知識(shí)分子數(shù)量陡增，科舉制度更完善，封建官僚政體完全成熟，文官執(zhí)政成了宋代獨(dú)特的政治特色。宋代將傳統(tǒng)的儒學(xué)與佛、道結(jié)合,形成更精致、更富有理性思辨色彩的政治哲學(xué),即宋代理學(xué)。理學(xué)的主要范疇有：理、氣、義、利、心、命、情、性、陰陽(yáng)、太極等。理學(xué)家們認(rèn)為，理是世界的最高范疇,是萬(wàn)事萬(wàn)物的根源,一切都要依理而行。理的政治含義就是封建的秩序和倫理。這種思辨哲學(xué)的政治實(shí)質(zhì)，是維護(hù)封建的社會(huì)秩序和倫理道德。同時(shí)影響到組成社會(huì)的各個(gè)階層和所對(duì)應(yīng)的衍生物。

二、文人思想的產(chǎn)生

宋代對(duì)文學(xué)和藝術(shù)推崇的直接結(jié)果是文人和藝術(shù)家的思想解放。文人畫(huà)家陶醉于山水風(fēng)光，企圖將生活詩(shī)意化。借景抒情，融匯交織，形成文人構(gòu)思的寫(xiě)意山水園林藝術(shù)。所造之園多以山水畫(huà)為藍(lán)本，詩(shī)詞為主題，以畫(huà)設(shè)景，以景入畫(huà)，寓情于景，寓意于形，以情立意，以形傳神。楹聯(lián)、詩(shī)對(duì)與園林建筑相結(jié)合，富于詩(shī)情畫(huà)意，耐人尋味并形成了獨(dú)具特色的文人園林風(fēng)格，同時(shí)還影響及于皇家園林、官府園林及寺廟園林。文人士大夫們把自然景物看作是品德美、精神美和人格美的象征,注重從自然景物的象征意義中體現(xiàn)物與我、彼與己、內(nèi)與外、人性美與自然美的統(tǒng)一。因此，宋代的造園活動(dòng)由單純的山居別業(yè)轉(zhuǎn)而在城市中營(yíng)造城市山林，由因山就澗轉(zhuǎn)而人造丘壑。因此大量的人工理水，疊造假山，再構(gòu)筑園林建筑成為宋代造園活動(dòng)的重要特點(diǎn)。

三、宋代園林特點(diǎn)

對(duì)宋代園林的記載，除文人的詩(shī)文吟誦，還有文獻(xiàn)的記載。根據(jù)這些材料，宋代園林有幾個(gè)特點(diǎn)：

（一）疏朗，園林景物體積不龐大、數(shù)量不多，但整體性強(qiáng)而不流于瑣碎，這就是疏朗的特點(diǎn)。常見(jiàn)的布局，是園內(nèi)山體主山連綿、客山朝拱，構(gòu)成一體，而且山勢(shì)比較平緩，不作故意的大起伏，水體多半為大面積，有利于借之營(yíng)造園林空間的開(kāi)朗氣氛。另外是建物的密度低，數(shù)量少，而且個(gè)體多于群體。總體而言，虛處大于實(shí)處，低處多于高處。正是由于諸造園要素特別是建筑布局著眼于疏，故此，園林景觀乃益見(jiàn)于開(kāi)朗。

（二）簡(jiǎn)約，不能望文生義，以為簡(jiǎn)約就是簡(jiǎn)單和節(jié)約，其準(zhǔn)確、全面的表述，應(yīng)是景象簡(jiǎn)約但意境深遠(yuǎn)。這是對(duì)大自然風(fēng)致的提煉與概括，也是創(chuàng)作方法更多地趨向?qū)懸獾谋碚鳌Ｆ湫Ч且陨賱俣啵砸划?dāng)十。在具體的操作上，是造園的要素如山形、水體、花木、建筑不追求品類(lèi)的繁富，不濫用設(shè)計(jì)的技巧，也不過(guò)多地劃分景域或景區(qū)。

（三）雅致，兩宋官僚士大夫通過(guò)科舉取得進(jìn)身之階，但出處進(jìn)退都不能以自己的意志為轉(zhuǎn)移。追求不同于流俗的高蹈，沉緬隱逸的雅趣，就成了逃避現(xiàn)實(shí)的唯一的精神寄托。這種情況不僅反映在詩(shī)詞、繪畫(huà)等文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作上，也直接地反映在園林設(shè)計(jì)建設(shè)上。一個(gè)突出的現(xiàn)象，是園林種竹十分普遍，而且常見(jiàn)大面積種植。

（四）天然，宋代園林天然特點(diǎn)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：園林內(nèi)部的成景以植物為主要內(nèi)容，為求園林本身與外部自然環(huán)境的契合。園林選址重視因山就水，利用原始地貌，園內(nèi)建筑注意收納、攝取園外的“借景”使得園內(nèi)園外兩相結(jié)合渾然一體。

上列特點(diǎn)是文人的藝術(shù)趣味在園林中的集中表現(xiàn)。文人園林在宋代的興起促進(jìn)了中國(guó)園林藝術(shù)繼兩晉南北朝之后的又一次重大升華。宋代文化發(fā)展的登峰造極，文人廣泛參與造園活動(dòng)，以及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的種種特殊因素，為此創(chuàng)造了條件。文人園林及其風(fēng)格的形成與文人畫(huà)的興起一樣，是文人廣泛參與園林規(guī)劃的結(jié)果。宋代文人園林的四種風(fēng)格特征與文人畫(huà)的主要風(fēng)格特點(diǎn)有某些類(lèi)似之處，從某種意義上說(shuō)，文人所寫(xiě)的“畫(huà)論”可以引為指導(dǎo)園林創(chuàng)作的“園論”，園林的詩(shī)情正是當(dāng)代文人詩(shī)詞風(fēng)骨的復(fù)現(xiàn)，園林的意境與文人畫(huà)的意境異曲同工，詩(shī)詞、繪畫(huà)之以園林作為描寫(xiě)對(duì)象的屢見(jiàn)不鮮。諸如此類(lèi)的現(xiàn)象，均足以說(shuō)明文人畫(huà)與文人園林的同步興起，絕非偶然。

顯而易見(jiàn)，宋人的詩(shī)畫(huà)藝術(shù)給予園林以直接的影響；隱而可見(jiàn)，宋代所確立的獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞方法，對(duì)于文人園林有著間接的浸潤(rùn)。宋代社會(huì)尤其是北宋中葉以后的憂患意識(shí)和病態(tài)繁榮，文人士大夫出處進(jìn)退的禍福無(wú)常，逐漸在這個(gè)階層中間造成了出世與入世的極不平衡的心態(tài)，賦予他們以一種敏感、細(xì)致、內(nèi)向的性格特征。

【參考文獻(xiàn)】

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