“中國溫泉之鄉”的溫泉文化內涵與定位研究

高楊+武英宇+

摘要：“溫泉之鄉”是溫泉地的稱號，從溫泉旅游的市場競爭和需求上看，“溫泉之鄉” 旅游發展的關鍵是溫泉文化內涵的深入挖掘與溫泉形象的合理定位。本溪作為“溫泉之鄉”的文化內涵要素全面，森林特色鮮明，森林文化溫泉形象定位可行。

關鍵詞：溫泉之鄉；森林溫泉；文化

中圖分類號：F590文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2014）18-0241-02

旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂。對于溫泉資源豐富的旅游目的地而言，鮮明的溫泉文化形象就是溫泉旅游產業發展的核心品牌和根本競爭力。

一、溫泉文化定位對于溫泉旅游產業發展的意義

由中國礦業聯合會地熱專業委員會牽頭組織的“中國溫泉之鄉”評審活動始于2003年，申報“中國溫泉之鄉”必須滿足四個條件：必須對溫泉資源進行勘察評價，摸清水質和水量等資源條件；必須已經進行綜合開發利用；必須產生經濟和社會效益；必須對生態保護做出貢獻。截至2013年已獲國家批準的有5個“國家溫泉之城”，20個“國家溫泉之鄉”，從溫泉市場的競爭和文化需求角度看，這些“中國溫泉之鄉”旅游產業發展的關鍵是溫泉文化內涵挖掘與形象定位與塑造問題。

二、“中國溫泉之鄉”的溫泉文化內涵分析

溫泉文化的定義是指人們在認識、利用、開發和保護溫泉資源過程中所創造的一切文化，是以溫泉為物質載體或依托形成的各種精神文化與物質文化。溫泉精神文化包括傳統的及與信仰相關的溫泉節（祭日、祝日）、溫泉地習俗、溫泉地民間藝術和地方入浴法等；溫泉物質文化包括溫泉建筑、溫泉街區、溫泉土特產品等。“溫泉之鄉”的溫泉文化內涵分析就是把這些和溫泉有關節日、歷史、習俗、藝術、建設等文化整理、比較系統解釋和傳承。

三、“中國溫泉之鄉”的溫泉文化概念形成

溫泉文化典型要素主要包括溫泉治療疾病、帝王妃子等皇家御用、文人墨客題寫詩詞歌賦、溫泉發源神話傳說、關于溫泉的某些習俗等。溫泉文化概念的形成就是以“溫泉之鄉”的歷史文化稟賦資源為核心，以“溫泉之鄉”的習俗風物為載體，將溫泉文化典型元素重新拾起、放大形成高度概括的過程。通過實地調查和史料研究，本溪作為“中國溫泉之鄉”的溫泉文化要素較為全面，主要包括以下方面：

（一）療病文化概念

康熙三十七年（1698年）《重修溫泉寺碑記》載：“浴之能祛病，故遠近有病者就而浴之，果不藥而瘳者亦甚伙”，“就此而求疾之瘳者，亦徜徉而湯愈”。乾隆二十二年《重修溫泉寺碑記》載，重修后的溫泉寺有“湯房三間”，即“有病者就而浴之”的洗浴間，這大概是溫泉建有浴療設施的最早記錄了。

（二）帝王文化概念

本溪的溫泉，成為了努爾哈赤生命的終結地。《滿文老檔》天命十年七月努爾哈赤患病赴清河溫泉（今本溪溫泉寺）洗浴治療無效，八月十一日從清河返回沈陽中途駕崩于叆雞堡（令沈陽市于洪區翟家鄉大埃金堡）渾河水域，終年六十八歲。

（三）溫泉發源神話傳說

《東三省古跡遺聞》記載了狗兒湯得名的緣由。傳說清太祖努爾哈赤年輕時，經常帶著他的愛犬到這一帶狩獵，后來愛犬渾身生滿疥癩，百般治療，均不見效。忽有一日，愛犬不見了，努爾哈赤急忙派人四處尋找，后來發現愛犬臥在溝兒湯的熱泉之中泡癢。幾天之后，愛犬身上竟然皮毛一新，努爾哈赤非常高興，當即就將溝兒湯命名為“狗兒湯”。

（四）溫泉崇拜

溫泉寺顧名思義，先有溫泉后有寺，寺因溫泉而得名。溫泉寺自明末以來，就是遼東著名的旅游、避暑和療養勝地，也是本溪歷史上最大的佛教文化活動中心。溫泉寺為明末僧人廣慧，廣智所建，最初名為三官廟，又因寺旁有一泓溫泉，寺后有山嶺環護，又稱湯山寺，清初更其名為溫泉寺。到康熙三十七年（1698年）“金碧交錯，旌幢琳瑯，獅座蓮臺，莊嚴起敬”。

四、本溪市“中國溫泉之鄉”的溫泉文化形象構建

以文化形象為支撐開發溫泉旅游產品，強調溫泉產品的文化主題，這樣的溫泉旅游產品才具有生命力，才能激發游客參與、體驗溫泉旅游活動的熱情。

“溫泉之鄉”本溪市溫泉資源較為豐富，開發歷史悠久，已經形成產業規模。現已發現溫泉資源8處，已開發溫泉4處，分別為溫泉寺溫泉、湯溝溫泉、大川溫泉、三江小區溫泉，待開發溫泉旅游資源還有銀澤房地產1號井、桓仁五女山溫泉、桓仁縣黑溝鄉大川和本溪市橋頭鎮大臺溝。本溪市的溫泉水質好，水量充足，溫度適宜，溫泉水中含有多種有益人體健康和醫治多種疾病的礦物質和微量元素。本溪的溫泉文化形象構造要結合楓葉、森林、地質、民俗、文化、生態等旅游資源特色，塑造“賞楓葉美景，沐森林溫泉”的旅游形象。

（一）溫泉文化的主題定位

溫泉文化形象構建的關鍵點是如何從豐厚雜亂的地域文化中挖掘、選取或植入最符合溫泉地域文化特質和市場需求的文化主題。本溪市地域民族風情濃郁，工業文化、紅色文化、地質文化、廟后山文化、山水文化等底蘊較為深厚，為“溫泉之鄉”的溫泉文化形象構建提供了充足的源泉。綜合本溪的文化脈絡和旅游資源稟賦，考慮規避周邊溫泉地競爭的因素，“溫泉之鄉” 本溪的溫泉文化形象主題應為“森林溫泉”。依托地質和山水文化，打造神奇的森林主題溫泉旅游。森林溫泉是以溫泉為開發主體，注重森林環境的營造，溫泉產品及相關設施分散或嵌入森林中，能給游客提供良好的森林環境及獨特的溫泉體驗。

（二）溫泉文化的形象構建

鮮明、唯一的主題定位要在規劃開發和宣傳塑造過程中體現和外化，讓游客置身其中并能感受到濃厚溫泉氛圍和文化形象。本溪市森林覆蓋率73.6%，全國市級城市第一，具有“國家森林城市”的稱號，國家級森林公園總面積達13 566公頃，位于全省第一，包括本溪環城國家森林公園、本溪國家森林公園、桓仁國家森林公園三處，是以森林、峰巖、溪泉、氣象、季象等自然景觀為主，以人文景觀為點綴的森林生態型城市，已開發的溫泉寺、湯溝和待開發的大川、五女山等八處溫泉全部處于深秋紅葉和冬巖蒼松的森林之中，具備森林溫泉的文化形象和濃厚氛圍。

（三）溫泉文化的要素融入

森林溫泉文化最主要的特色就是森林，森林溫泉文化形象的營造在于森林資源的觀賞、生態和保健養生作用與溫泉的休閑療養作用和諧統一。森林資源的豐富程度和森林溫泉的文化形象直接影響森林溫泉者的親身體驗，森林溫泉的文化要素融入包括森林溫泉的情景選址、森林氛圍的建筑風格和森林氛圍的消費項目。

1.森林溫泉的情景選址

森林溫泉的情景選址是將溫泉的構建精心設計而擺設在濃密的森林中，就可以構筑森林的情景。本溪的湯溝熱泉位于湯溝森林公園內，景區森林面積2 167公頃，森林覆蓋率達90%，植被完好、生態自然，適合將溫泉設施分散嵌入，依據地勢而建造于森林中。歷史上被稱作“東北之第一勝境”的溫泉寺，區內三面環山，一面臨水，植被繁茂，風光秀美，應集中性嵌入森林中，把本溪溫泉文化的主題用歷史遺留的元素如老罕王與狗兒湯、療養風俗、寺廟遺跡重點突出展現。桓仁的溫泉采用溫泉設施背負森林型的情景選擇，抬眼望去感受森林的靜怡與舒適。

2.森林氛圍的建筑風格

森林氛圍的建筑風格要整體上回歸自然的感覺，要求有遮蔽性和回歸自然的感覺，建筑體量要小巧，精致，融入森林環境。道路講究的是曲折進入的感覺，兩側林緣要有變化，并保持林木與溫泉泡池間的距離，以游客眼睛觀賞到為宜，使游客能觀賞林上深遠之美，又能感受林下溫泉的舒適。

3.森林氛圍的消費項目

森林溫泉具有空氣潔凈清新，生態環境良好，森林景觀優美的特點，游客在享受溫泉時，可通過欣賞優美的森林景觀，吸收森林植物精氣和空氣中的負離子，聆聽自然清新的森林背景音樂，達到改善身心、休閑保健、休息輕松、享受愉悅的功效。森林氛圍的消費項目以戶外體驗、參與為主，可以是清新或自然探索的旅游產品，森林觀察、野浴、食生、賞楓、溯溪、攀巖、露營、秘湯派對、森林浴等。

五、結束語

楓葉之鄉、森林公園、地質公園的“溫泉之鄉”本溪地質遺跡豐富，地貌景觀奇特，自然景觀和諧優美，合理組合利用森林和溫泉資源，開發森林溫泉文化旅游產品，推進楓葉旅游、森林旅游、溫泉旅游，才會讓“溫泉之鄉”本溪更具深淵而獨特的魅力。

參考文獻：

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[3]高楊，武英宇.基于溫泉旅游為核心的遼東地區旅游產業的錯位發展研究[J].當代旅游，2012，(12).

[4]中國旅游協會溫泉旅游分會.中國溫泉旅游產業發展報告(2012)[M].廣州：廣東旅游出版社，2012：2.

[責任編輯 王玉妹]

收稿日期：2014-03-18

基金項目：2013年度遼寧省教育廳人文社會科學研究項目立項課題“基于溫泉旅游為核心的遼東旅游產業的錯位發展研究”（W2013283）；2013年本溪市社科聯立項課題“中國溫泉之鄉的溫泉文化內涵與定位研究”

作者簡介：高楊（1978-），女，遼寧本溪人，講師，碩士，從事旅游規劃、溫泉旅游研究。

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