如風吹過的往事

李東海

曾麗萍一直都像一首低吟的詩，在天山北坡的綠洲和草原靜靜地輕唱。她把自己血脈里的那些熱情，把骨頭里的那些精髓，把生活里的那些心淚，提煉成一部低吟的圣歌，在我們走過的風里悄然回蕩。她的詩，像一縷飄散在天邊的彩云，散淡、輕慢，蘊含著一種深深的詩情和畫意。也飽含著一個女性詩人的情義和溫暖。

其實，曾麗萍是從準噶爾盆地北緣的下野地走出的一個充滿夢想和幸福的少女。在走過荒漠，走過堿灘，走過八百里秦川和四川崎嶇坎坷的山路后，又從石河子綠洲走到奎屯河谷，最后把自己走成了一個內斂、安靜，不張揚的女詩人。特別是一個不惑之年的女詩人，在她心靈的河床，不知流過多少激蕩的熱血和激情；同樣也不知流下過多少心痛的淚水和往事。她把自己的筆名命名為“如風”。她說：“一切的事物/我都無從把握/前世 今生/悲歡 離合/甚至窗外忽明忽暗的月光/和漸漸蘇醒的春風”。她要把自己詩集的書名最初定為《路過》，這讓我對她那淡然、虔敬和了悟的氣質，有了更深入的理解。

詩人曾麗萍是從自己生活的土壤和文學的血脈里醞釀詩情的。她的詩，充滿了內心情感的熱血和女性視覺的色彩。她的堅韌和執著，她的美善和自愛，從她那一首首低吟輕唱的情詩，從她那一首首懷鄉的戀曲，就能清晰如畫地看到。她在這部《那在春天里走失的》詩集里，要告訴我們走失了些什么呢？我沿著詩集的脈絡向她走去。我在靜靜傾聽她的訴說，我聽到了她對故鄉情真意長地呼喚，對往事如泣如訴地追述，對愛情撕心裂肺地執著，對自己“如風”吹過地淡然。這是一個堅韌執著的女性從內心深處唱出的心聲；這是一個清純如泉的詩人從脈管里噴出的熱血。曾麗萍的詩集《那在春天里走失的》像晶瑩的淚水，從她熱情溫柔的雙眼里一串串地流出。而她“那在春天走失”的青春年華、愛情故事、夢想和希望，是否就是那“如風吹過的往事”呢？

詩人曾麗萍對父母的懷念、故鄉的呼喚，愛意的表達，總是由情至理?！赌窃诖禾炖镒呤У摹返谝惠嫛豆枢l，故鄉》中，詩人集中表達了對父母、故鄉的懷念，對愛的渴望。深切的思念，纏綿的情意，隱隱的傷痛，讓一個倔強堅韌的女子在行走他鄉的路上，腳步沉重，心含傷痛。那一首首情深意綿的吟唱是游子回首的淚花，還是懷念斷腸的身影？

我怎么能夠忘記，我的故鄉——

那曾經住著父親母親的土坯房里透出的燈光

是我攜帶一生的溫暖。我怎么能夠忘記啊

我的故鄉！那些記憶是扎在心頭的一根刺，

永遠不能拔去，永遠不能碰。

——《那些年 我離你太遠》

這是作為詩人的曾麗萍，第一次對故鄉、對母親的呼喚。這種呼喚，來自于“住著父親母親的土坯房里透出的燈光”。這從父母親土坯房里透出的燈光，是她攜帶一生的溫暖，也是她一生永遠無法拔出的心刺，痛在心頭。詩人對故鄉的懷念，是由父母親土坯房透出的燈光來照耀的，它溫暖而又心痛。懷念的美麗和傷痛，在詩人的心靈蔓延和彌散，終于使詩人頓悟了自己“那些年 我離你太遠”。而在《下野地的風》里，詩人說：“下野地的風/陪著我在異鄉漂泊/我不斷回頭張望那間斑駁的老屋想躲回老屋溫暖的屋檐下/下野地的風卻又把我領到更遠的地方”。這是對故鄉的一次怎樣的懷念呢？故鄉下野地的風，把詩人帶到了漂泊的異鄉，當詩人回頭張望老屋那溫暖的屋檐，下野地的風卻又把詩人帶到更遠的地方。是絕決的遠離，還是一步一回首的告別？故鄉的愛，也是故鄉的痛，讓詩人的心志更加遼遠。而在《最后的麥地》里，詩人又一次地說起土屋里昏暗燈光下的母親以及母親黢黑的面容：“低矮的土屋有過昏暗的燈光/燈光下，母親黢黑的面容曾讓黑夜變得光明/斑駁的院墻里：黃瓜、豆角、翠綠的青春，熱鬧了裊裊炊煙/那扇飽經風吹日曬的柴門/目送著誰到遠方尋找未來”。

詩人曾麗萍對母親的懷念，一直被一間土坯房所環繞，被一道土坯房里透出的昏暗燈光所照耀。她是從母親艱辛地付出，從母親任勞任怨地勞作，從母親黢黑瘦弱的面容里走進母親的內心。母親的早逝，讓詩人曾麗萍內心長久地隱痛著一種撕裂的內傷，這讓詩人常常是欲言又止。詩人的隱忍、慈愛、堅強和超然，可能與她父母的早逝有一種內在的關聯。如果你了解了她的生活，也就理解了她的詩歌，你理解了她的詩歌，當然也就讀懂了她的氣質。詩人的品質是詩人內心不斷培育的善和堅毅所浸潤的氣節。所以詩人在懷念父母，思念故鄉的時候，也不時地唱出自己輕盈歡快的情歌：

雪，再也繃不住把持一冬的冷漠

一點一點地融化了

我也必須從一場冬眠中醒來

必須比一場春雨更早

趕在桃花開放前上路

是的，桃花還未開放

我已經走在了探訪春天的路上

——《驚蟄》

詩人是被驚蟄喚醒，還是被冬去春來的春風喚醒？反正詩人抱著“必須比一場春雨更早/趕在桃花開放前上路”，而且詩人的真誠努力和不懈追求，使其行動的步履，在“桃花還未開放/我已經走在了探訪春天的路上”。驚蟄是萬物復蘇的節氣，也是愛情上路的時節。一個真誠追求愛的詩人，她在春天里該如何用詩意表達自己的心情？是桃花盛開在溫暖的心房，還是讓嫵媚的桃花染紅詩人春天一樣的心情？我們來看她的《桃之夭夭》：

多么妖嬈，

田野、枝頭、嫩嫩的新綠

都敵不過桃花的嫣然一笑

是驚鴻一瞥的欣喜吧，頓時被你的嫵媚

擦亮了眼睛——

那輕輕淺淺的溫柔

那慵懶而又隨意伸屈的身姿

……

桃花，桃花——

你看春雪正為你融化

曾經多么堅硬冰冷的土地

也因你酥軟了一顆心

醉倒在你盈盈的笑靨里

這是詩人的芳心，被桃花染醉，也是女性詩人身處春意時的自然覺醒。女人的春心是最敏感的感受器，詩人的愛意又是最易于用詩情表達的。詩人曾麗萍，站在桃花搖曳的春天，暢想著春雪消融后的藍天、白云和那綠色成蔭的家園。詩人一直追尋著春天，詩人在用一個女性的溫柔和視角，對桃之夭夭的春意，做一種詩意的表達。結構自然，情緒飽滿，詞義準確。特別是詩人驚呼著：“桃花，桃花——/你看春雪正為你融化/曾經多么堅硬冰冷的土地/也因你酥軟了一顆心/醉倒在你盈盈的笑靨里”。在情緒的爆發，情感的表達，詩情的轉喻上都渾然天成，像“酥軟了一顆心”“盈盈的笑靨”，在詩情畫意上具有畫龍點睛的作用。詩人在寫出《桃之夭夭》不久，那春天里的桃花，依然沖動著她的情緒，迷醉著她的芳心，所以“桃花的詩意”涌泉而出，成為《芳菲四月》的詩行：“在春天的枝條上遐想/桃花就羞紅了臉/藏了一冬的心事/經不住春風的詢問/……/在陽光的陪伴下探春/春天就花紅柳綠/四月天的芳菲啊/說著笑著就醉了行人的眼”。這是詩人面對桃花嫣然一笑地連續性表達，是一種美麗情緒的再次抒發。詩人的感情洶涌而節制，讓一首動人的情歌像一串美麗的舞蹈，從我們眼前靚麗而過。

生活的邏輯，常常與詩人的思想邏輯是背離的。我不知道這是不是生活有意要與詩人叫板，要逼迫詩人在更加艱辛曲折的人生路途中留下深刻動人的美麗詩篇，還是生活的邏輯本來如此？在詩人曾麗萍的《那在春天里走失的》詩集第二輯《光陰的畫像》中，似乎是凄然的回首和傷痛的自愈，是執著的沉思和踟躕，是浴火重生的渴望，是“而今邁步從頭越”的奮起。整個詩歌的情緒，詩意的邏輯，像波浪的起伏：消沉——平緩——高揚。先看《這無處不在的凋零》：

似乎已在這樣的命運中麻木

一陣風雨過后

依舊不堪一擊的落英滿地

熱鬧是屬于夏天的，經過打撈后的秋天

正漸漸干癟枯萎

沒有人問候收割后的田野

就像沒有人關心 一場秋雨之后

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又有多少落葉淪于被人踐踏的命運

這是詩人面對落英繽紛的秋天所抒發的詩情嗎？是的。

這是一種低沉情緒在秋風秋雨下的飄零。詩人的孤獨、蒼涼，是一次命運的洗劫，是一次劫后余生的悵惘和對周遭的審視。詩人在冰冷的四周，審視人生的往事，審視自己走過的生活，發出自言自語的心語：“到處都是冰冷的墻/還有無處不在的塵埃/在狹窄的縫隙中/我仰望藍天/其實這個世界沒有什么我想占有/除了云層后那抹陽光/和山坡上的那片春天”。

詩人的純凈、堅守和孜孜以求，讓詩人的追尋坎坷曲折。詩人在踟躕悵惘中自省，在執著追尋中堅守，一個純凈的詩人，對生活本身，真沒有太多的奢求?！霸茖雍竽悄柟狻?，“山坡上的那片春天”，就已足夠詩人幸福無比！真誠的詩人才可能寫出真誠的詩歌；寫出真誠詩歌的人，我們才稱他為詩人。我們不會把一個“偽詩人”稱作詩人的。而“偽詩人”就是虛情假意抒發詩情的人。詩人曾麗萍的真誠、純粹，也讓她在情感的傷痛中尋找到曙光和溫暖，于是她寫下《信念》來激勵和自勉：“秋天走遠了/至少這個寒冬/還孕育著一個新的春天吧/一顆心關緊了門戶/在寒冷中冬眠/在寂靜中等待復活/如果掛起一盞盞燈籠/又被大風一個個吹滅/我要在心中 掛起一枚/無論什么大風也吹不滅的太陽”。

曾麗萍是一個充滿愛的女詩人。她的愛，充溢在她對生活、朋友、親情和愛情上。她是一個愛的行動大于愛的言語的人。不事張揚的內斂，讓她的愛意，更具有純粹的意義。執著的心力，堅守的情義，自愛的操守，讓她愛的路途漫長、曲折，充滿悲壯美麗的色彩。她的《與君書》是這種悲壯美麗的詩意噴涌：

此時 不說蒼茫與遼闊

不說千山萬水的遠

不說驚鴻般的相逢

也不說濕漉漉的離別

我想說 我看見一只飛鳥

給天空留下的隱隱傷痕

我看見一顆香樟樹 孤獨地遙望著北方

是的 不說身邊秋草枯黃蘆葦浩蕩

不說那天空蒼藍白云朵朵

這個午后 你可曾看見

沅江水在我的心頭 一遍一遍流過

這首詩在意境的營造，情緒的醞釀，結構的鋪排，語言的表達上，都是很值得贊賞的佳作。走進湘西，走過沅水，走入桃花源的秘境，詩人激動的情感，壓抑多年的愛意，欲言又止的詩情，在這里迸發。問題是，愛會有多長？路會有多遠？

詩人的凝視、疑慮、追問和執著，使詩人在跋涉的途中，險象環生。詩人不能不追問“永遠到底有多遠”？

親愛的 我深深知道

每一條路都有盡頭

每一個故事都有最終的結局

在我的內心深處 曾戰栗著

為我們的結局占卜

一遍遍地

揣想 永遠到底有多遠

——《永遠到底有多遠》

生活的嚴酷，人生的磨難，堅貞的守望，讓詩人的心智走向從容、豁達和遼遠。詩人在愛的跋涉中，警示著自己，也在警示著他人。詩歌，是詩人生活的軌跡，也是詩人心靈頓悟的一種釋然。詩人通過自己的詩歌表達，似乎才會確認自己的感知，而女詩人的感知，可能更需要一種生活的追問和詩歌的追問才可能確認。因此詩人對于幸福的追問，再一次抵達：

幸福是水嗎

我敞開所有的閘門

擁抱你

幸福是稍縱即逝的光陰嗎

一行淚水 可不可以把一個個不朽的日子

凝固成琥珀

——《幸?！?/p>

詩人曾麗萍的情懷是細膩、開闊的，也是冰清玉潔的。雖然在她的眼里，常常會留下傷心的淚水，但她在努力著讓這些淚水，結晶成掛在胸前的琥珀。生活的無奈中，會有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的意外和驚喜。這讓我想起她的一首情詩《誓言》，這是一首2009年8月在《詩刊》“伊帕爾汗”杯愛情詩大賽榮獲三等獎的作品：

我就是那輪明月吧

那輪 在你的波心悲喜交加的明月

如果 你是滔滔的伊犁河

我就是那片紫色的薰衣草吧

仰望著你 依戀著你的薰衣草

如果 你是巍峨的天山

我就是那金色的麥田那燦爛的油菜花吧

幸福的憧憬著收獲的季節

如果 你是夏日里的陽光

當時光的河流把誓言帶走

當天山腳下又萌生一片春天

我還是 那輪孤獨的月亮

是那憂傷的薰衣草

和空曠的麥田

當時光的河流把誓言帶走

在被記憶遺失的遠方

愛人 你會不會聽見

有一聲呼喚

在那拉提草原久久不散

——《誓言》

詩人的美麗，是在詩人詩歌的不停吟唱中日臻成熟和完美。而美麗的詩歌，又是在詩人美麗的心靈浸潤下才涌流而出的。詩人在追尋中摔倒，在摔倒中站起，在站起中再次地追尋。詩歌的魅力，就在于敏捷準確地表達詩人濃烈厚重的感情。一個詩人在自己的生活里，最后能夠堅守什么？能夠堅守多少？這可能是由她對詩歌的追求意境決定的。詩人在回望“那在春天里走失了的”過去，喃喃自語：

春天來了，春天真的來了

藍藍的天空，靜靜的田野

還有暖暖的春風暖暖地吹著

我們的約定卻走失了

所有的愛和誓言走失了

走失在這暖暖的春天里

——《那在春天里走失的》

詩人在對往事的咀嚼和反芻中，對于走失在春天里的愛和誓言，往事和春雨，收進行囊，用一個女性的心志，包裹封存。她說：“我把關于這個夏天的一些片段/埋在記憶的壇中發酵/把一些恍惚的記憶和溫柔/掩在心的荒漠//我把昨天的門輕輕關好/卻忘了/給回憶上一把鎖”(引自2008年3月《綠風》詩刊)。

是的，給回憶上一把鎖，會是什么情景？把昨天的門關好，把記憶鎖進昨天的門里。這是多么重要的一件事呀，可你卻忘了把門鎖上。因此，“暖暖的春風暖暖的吹著”，你起身出發，你要尋找，你要給你的詩歌，賦予一個女性的內涵。

走出冬天的霧霾，尋找明天的太陽。詩人曾麗萍把昨天的門關上以后，走出冬天，在春的氣息里傾聽一座雪山的低語。她要尋找通往春天的曲徑，她沿著那條干涸的河床，目光翻越著一片片的蒼茫。她說：

家

很遠

很冷

我低頭

向家一步步走去

——《家》

詩人曾麗萍是一個愛家的女人，愛家的心情和心意，使她對自己的那個形而上和形而下的家，都在仔仔細細地精心打點，但很累很苦。我曾在一篇《家》的隨筆中說：“家是那揮不去的愁緒，走不進的夢想。”我感到，其實到死，我們都是一群尋找家園的孩子。所以她大可不必如此地在意和用心。但她的這首《家》，很短，很精粹。是她這本詩集的精心之作，也是我目力所見的寫“家”的詩作中的上品。詩歌是真情所孕，真心所育。詩歌的真諦就是一個：誰最真心最真情地追求她，她就會向誰打開詩意的芳心。而生活常常卻用嘲笑者的戲言，讓追求者處于尷尬的境遇。

詩人曾麗萍本來是準備以《路過》來命名她的書名的。她在艱辛地跋涉中，感到自己像一個人生的過客；像一股無法把握的風；像一個無言的少女，面對蠻橫的秋風。她說：“從一棵開花的樹下走來/我路過春天/路過愛情//從千回百轉的前世走來/我路過天涯/路過今生”。

曾麗萍在散淡的情緒里，飽含著深厚的詩意。生活的厚重和艱辛，會使一個浪漫無邪的詩人，堅強、自信和成熟起來，也會讓一個詩人的詩歌，純潔、深刻起來。王家新在《瓦雷金敘事曲：帕斯捷爾納克》一詩中這樣寫道：“也許你是幸運的/命運奪走了一切/卻把一張松木桌子，給你留了下來/這就足夠了”。詩人帕斯捷爾納克的風雪之夜，讓家在無法企及的遠方；讓愛和走過的春天，墜入茫茫的黑夜。詩人曾麗萍在路過今生的過程中，首先是路過了春天、路過了愛情，這就足夠了。這是美麗和幸福的。而她那美麗幸福的家，也正在遠方的雪山下，點亮了一盞溫暖如春的心燈。

昌耀曾在他的《慈航》一詩中寫下過這樣的詩句：“是的/在善與惡的角力中/愛的繁衍和生殖/比死亡的戕害更古老/更勇猛百倍/我就是一部行動的情書”。作為女詩人的曾麗萍，在她這本充滿愛意的詩集中，那在春天里走失的年華、那在歲月里攀爬的腳步、那在風雨里漂泊的身影；那在回望中凝視的眼睛、那在咀嚼中回味的酸甜、那在回憶里駐足的思緒，林林總總地構成了一條無法忘懷的愛河：它純凈、強烈，不屈不撓。亞里士多德說：“善是最高的美”。詩集《那在春天里走失的》不僅僅是愛的絮語，還是善的心音。所以詩人曾麗萍那在春天里走失了的，并不會是如風吹過的往事，而是愛與善的春風，是執著與堅韌的淚花，是明天冉冉升起的太陽，在向我們親切地呢喃。我們多想詩意地生活，但生活告訴我們，作為一個真正意義上的詩人，首先必須是堅韌地堅守生活。

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