淺談學(xué)前教育小學(xué)化的危害

李寧

摘?要：當(dāng)學(xué)前教育小學(xué)化之風(fēng)愈刮愈烈，認(rèn)識(shí)其可能帶來的危害顯得尤為重要。小學(xué)化的教育內(nèi)容和教育方式與學(xué)齡前兒童天性之間存在著一條無法逾與西方許多發(fā)達(dá)國家相比，我國現(xiàn)代意義上的學(xué)前教育起步很晚，無論是理論基礎(chǔ)，還是實(shí)踐基礎(chǔ)都很薄弱。在根深蒂固的傳統(tǒng)讀書識(shí)字教育觀念的影響下，我國的學(xué)前教育在發(fā)展過程中出現(xiàn)了嚴(yán)重的“小學(xué)化”傾向，并大有愈演愈烈之勢(shì)。學(xué)前教育“小學(xué)化”是指在幼兒園和學(xué)前班教學(xué)實(shí)踐中，不顧及幼兒的年齡特征，不遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，按照小學(xué)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式以及管理方式實(shí)施教育的錯(cuò)誤做法。學(xué)前教育的初衷是為了促進(jìn)幼兒的發(fā)展，很顯然，學(xué)前教育“小學(xué)化”已經(jīng)違背其初衷，在危害幼兒的道路上走了很遠(yuǎn)。我們不妨從兒童發(fā)展理論的角度來探討一下學(xué)前教育“小學(xué)化”會(huì)帶給孩子哪些傷害。

一、擾亂幼兒的成熟機(jī)制，不利于幼兒的正常生理發(fā)育

我們常說，身體是革命的本錢。因此，健康的機(jī)體對(duì)每一個(gè)人來說都至關(guān)重要，在格塞爾看來也同樣如此。格塞爾認(rèn)為任何行為都有他自身的生物學(xué)基礎(chǔ)，其中主要是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的成熟，其次還有外周神經(jīng)系統(tǒng)、肌肉、骨骼、器官等系統(tǒng)的成熟，這些成熟是行為和心理存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。兒童時(shí)期的發(fā)育對(duì)未來體格質(zhì)量可以說起到了決定性的作用，而處于兒童期的孩子又有其特殊的生理特征。學(xué)前階段的幼兒神經(jīng)系統(tǒng)、心肺功能尚未發(fā)育完全，比較脆弱，該階段的成熟程度決定了幼兒的有效注意時(shí)間相對(duì)很短。如果強(qiáng)制幼兒長時(shí)間集中注意力，會(huì)破壞神經(jīng)系統(tǒng)的平衡調(diào)節(jié)，造成神經(jīng)系統(tǒng)的不適和緊張，久而久之就會(huì)造成神經(jīng)系統(tǒng)的損傷。同時(shí)，緊張和不安也會(huì)使幼兒的心臟負(fù)擔(dān)加重，嚴(yán)重制約孩子的健康成長。

兒童的骨骼硬度較小，但是彈性非常大，比較而言可塑性強(qiáng)，因此如果兒童過早過多地伏案讀書寫字，缺乏游戲活動(dòng)的調(diào)節(jié)，或者二者在時(shí)間分配上失衡，就容易引起骨骼變形，導(dǎo)致幼兒近視、駝背等不良癥狀的發(fā)生，不利于孩子肌肉、骨骼的發(fā)育。兒童時(shí)期機(jī)體的發(fā)育奠定的是生命大廈的基石，我們應(yīng)該讓生命的基石堅(jiān)如磐石，而不是去破壞其結(jié)構(gòu)原有的穩(wěn)定。我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記：“兒童在尚未成熟時(shí)，需要耐心等待。”“兒童在成人以前就要像兒童的樣子，如果我們打亂了這個(gè)順序，就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛。”

二、同一性漸成受阻，阻礙健全人格的形成

“同一性”這一概念是由著名心理學(xué)家埃里克森提出，他認(rèn)為，同一性是個(gè)人的內(nèi)部狀態(tài)與外部環(huán)境的整合和協(xié)調(diào)，是將人格發(fā)展的不同水平之間不可避免地存在著的間斷性加以溝通和整合。他把同一性的形成看作是一個(gè)終身過程，并將其劃分為8個(gè)相互聯(lián)系的階段，每一階段都包含著兩個(gè)對(duì)立的特定心理社會(huì)任務(wù)，各階段的發(fā)展任務(wù)解決順利與否，直接影響到個(gè)人未來人格具體方面的好壞。根據(jù)埃里克森按年齡劃分階段的分段方式，學(xué)前教育階段基本處于第二和第三階段，即兒童早期（1.5~3歲）和學(xué)前期（3~6歲）。兒童早期的發(fā)展任務(wù)是獲得自主感，克服羞怯和疑慮。隨著生理的成熟和動(dòng)作能力的增強(qiáng)，這一階段的兒童一方面保留著對(duì)照看者的高度依賴，另一方面又在努力表現(xiàn)自主意志，因此與照看者之間就會(huì)產(chǎn)生沖突，而沖突的解決合理與否是決定這一階段發(fā)展任務(wù)完成情況好壞的關(guān)鍵。

返回到“小學(xué)化”的學(xué)前教育當(dāng)中，孩子無論是吃飯、喝水、上廁所，還是睡覺、學(xué)習(xí)、游戲，事無巨細(xì)都是定時(shí)定點(diǎn)按照規(guī)定的方式進(jìn)行，不管孩子當(dāng)時(shí)是否需要上廁所，喝水，愿不愿意學(xué)習(xí)。兒童的一切與其說是被安排得井井有條，還不如說是被嚴(yán)格地操控著，從而使得兒童的自主性受到嚴(yán)重的壓制。即便有少數(shù)兒童敢于對(duì)抗這些規(guī)則，對(duì)抗照看者的權(quán)威，但往往這些兒童得到的是照看者的批評(píng)斥責(zé)，甚至被當(dāng)成反面教材來教育其他孩子。這類兒童最終不是被迫選擇沉默、選擇順從，就是選擇用更激烈甚至極端的方式來進(jìn)行對(duì)抗，淪為被排斥的對(duì)象。當(dāng)照看者自以為是地為馴服孩子有方而沾沾自喜時(shí)，可能從來沒有料到自己的無知會(huì)帶給孩子永久的傷害。在兒童早期階段，如果兒童的自主意志得不到尊重和實(shí)現(xiàn)，永久性的羞怯和疑慮可能就會(huì)伴隨孩子的一生，而寬容和自尊的人格也將離孩子遠(yuǎn)去。

三 、違背兒童心理發(fā)展的自然規(guī)律，妨礙認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)

以皮亞杰為代表的日內(nèi)瓦學(xué)派認(rèn)為智慧是有結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)的，認(rèn)知結(jié)構(gòu)是主體在與客體的相互作用中不斷地建構(gòu)起來的，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不同決定著兒童不同的認(rèn)知階段和認(rèn)知能力。把學(xué)前教育時(shí)期置于皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論框架下來看，兒童的認(rèn)知發(fā)展會(huì)依次歷經(jīng)感知運(yùn)動(dòng)階段（0~2歲）、前運(yùn)算階段（2~7歲）、具體運(yùn)算階段（7~11歲）和形式運(yùn)算階段（11歲~成人），而學(xué)前教育時(shí)期正處在前運(yùn)算階段。這一階段的兒童雖然能夠運(yùn)用語言或較為抽象的符號(hào)來代表他們經(jīng)歷過的事物，但不能進(jìn)行抽象的思維運(yùn)算，并且他們的思維還具有只能前進(jìn)、不能后退的不可逆性，本階段兒童尚未獲得物體守恒的概念。因此，早期教育應(yīng)當(dāng)建立在對(duì)兒童早期發(fā)展階段特征深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上。

縱觀我國當(dāng)前的學(xué)前教育，不少幼兒園無限拔高幼兒園培養(yǎng)目標(biāo)，不恰當(dāng)?shù)靥岢鋈胄W(xué)前要學(xué)會(huì)千以內(nèi)的加減法、認(rèn)識(shí)1000個(gè)漢字、背誦幾百個(gè)英語單詞，盲目追求知識(shí)的傳遞，試圖以此來加速兒童的發(fā)展。皮亞杰深刻地指出：“每次過早地教給兒童一些他自己日后能夠發(fā)現(xiàn)的東西，就會(huì)使他不能有所創(chuàng)造，結(jié)果也不能對(duì)這些東西有真正的理解。”“過度加速發(fā)展，將使后來同化作用的成效大打折扣。”智力過程首先是一種行動(dòng)過程，兒童的智慧是在自由操作的過程中逐漸形成的。如果過早地向兒童傳授未經(jīng)操作的知識(shí)，兒童只不過是單純地模仿，無法進(jìn)行更多、更深層次的同化，長久的順應(yīng)卻沒有同化，勢(shì)必造成同化和順應(yīng)之間的失衡，從而難以建構(gòu)應(yīng)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，給未來的學(xué)習(xí)帶來障礙。危害不僅如此，在兒童最具創(chuàng)造力的時(shí)期，他們的創(chuàng)造力就在灌輸強(qiáng)迫中被消磨殆盡。兒童的認(rèn)知發(fā)展有其必經(jīng)之路，肆意地催促，不僅不能讓兒童在認(rèn)知發(fā)展的道路上加速前進(jìn)，反而會(huì)使兒童在這條路上走得異常艱難。

學(xué)前教育“小學(xué)化”的種種危害被悉數(shù)道來，很多人會(huì)覺得詫異，他們從未懷疑過的教育理念怎么會(huì)如此不堪一擊，他們從未改變的愛怎么會(huì)讓孩子傷痕累累。“童年是人生最重要的時(shí)期，是真正的、光彩奪目的，一種獨(dú)特的、不可再現(xiàn)的生活。今天的孩子將來會(huì)成為一個(gè)什么樣的人，這里起決定性作用的是他的童年如何度過，童年時(shí)期由誰攜手帶路，周圍世界的哪些東西進(jìn)入了他的頭腦和心靈。”蘇霍姆林斯基關(guān)于童年的這番論述是如此的精辟。

回望我國學(xué)前教育來時(shí)的路，那一路深深淺淺的腳印見證了孩子們的艱辛。走過了泥濘，我們應(yīng)該卸下“小學(xué)化”的枷鎖，讓孩子無憂無慮、自由自在地走在童年的路上，前方?jīng)]有人等待，身后沒有人催促，他們可以帶著好奇的目光左顧右盼，還可以經(jīng)常停下來安心地游戲。當(dāng)我們能夠放開孩子，坦然地做到這一切時(shí)，學(xué)前教育將會(huì)迎來一個(gè)明媚的春天。

參考文獻(xiàn)：

[1]王振宇.兒童心理發(fā)展理論[M].北京：人民教育出版社，2011.

[2]侯莉敏.兒童的生活與教育[M].北京：教育科學(xué)出版社，2009.

（作者單位：湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）越的鴻溝，嚴(yán)重阻礙了兒童身心的健康發(fā)展。

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