預(yù)設(shè)問題的內(nèi)蘊(yùn)與課堂思維深度

鄭瓊梅

課堂中我們面對的是思維愈加活躍愈加成熟的高中生，更應(yīng)注重培養(yǎng)他們的思維，而不只是信息獲得的多少。這就需要課堂里以提問來引導(dǎo)學(xué)生，“不憤不啟，不悱不發(fā)。”先師孔子亦如是言。

可當(dāng)下，有許多老師一味傾心于提問，整堂課下來，設(shè)置的問題太多太濫，看似討論得好不熱鬧，其實(shí)，學(xué)生從這些無關(guān)痛癢、粗淺浮躁的提問答疑中獲得的信息量不多，更不用說能夠激發(fā)興趣，啟迪思維了。課堂提問，如果設(shè)置得“笨拙”，課堂就平庸無奇，教學(xué)成效甚微，乃至扼殺學(xué)生的思維天性；相反，如果問題設(shè)置得“有水平”，問得巧妙，卻可以盤活課堂，讓課堂教學(xué)走向縱深，從而啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

如何根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際設(shè)計(jì)提問，讓教師所提出的問題能夠真正啟迪學(xué)生思維，讓語文課堂具有內(nèi)蘊(yùn)與深度呢？這就需要教師加強(qiáng)文本研讀，改進(jìn)提問的方法，講究提問的藝術(shù)，不斷提高問題設(shè)置的質(zhì)量。

一、問題設(shè)置要有統(tǒng)領(lǐng)全文的意識(shí)，探討才能走向縱深

作品的文學(xué)價(jià)值，是由讀者在閱讀鑒賞過程中得以實(shí)現(xiàn)的。任何優(yōu)秀的文學(xué)作品，都具有它的多義性。課堂研讀中，教師要考慮到學(xué)生的閱讀鑒賞，即同文本對話的過程往往帶有更多的主觀性和個(gè)人色彩，可能每個(gè)學(xué)生的解讀都有自己的獨(dú)特性。這種獨(dú)特性不僅表現(xiàn)在對作品主旨的認(rèn)識(shí)，對人物的評價(jià)上，還可能表現(xiàn)在對語言材料所構(gòu)建的意象、意境的感悟等諸多方面上。那么，教師在預(yù)設(shè)問題時(shí)就要有統(tǒng)領(lǐng)全文的意識(shí)，讓提出的問題能夠涵蓋整個(gè)課堂，學(xué)生思維才會(huì)在這類問題的激發(fā)下自然發(fā)散開去，課堂才會(huì)顯得緊湊嚴(yán)密，凸顯深度。例如《錦瑟》一詩，嚴(yán)格地說，也是李商隱以“無題”為題的一首抒情詩，主旨是有多種理解的。教學(xué)時(shí)，如果只是側(cè)重講解典故，則勢必乏味；或者因害怕過于復(fù)雜，只簡單提及它是悼亡之作，這樣處理只能讓課堂趨于平庸。主旨的多向性，恰恰應(yīng)該是課堂里要研讀的重點(diǎn)：悼念什么，是亡妻，是紅顏知己，還是“終將逝去的青春”？或是某一詩集的總序？以這樣的問題預(yù)設(shè)，來調(diào)動(dòng)學(xué)生的鑒賞興趣，讓學(xué)生“對號(hào)入座”，用文本詩句與各種假設(shè)的主旨，做一番互為印證的鑒賞。這樣，方能促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)散，真正挖掘這首詩的“多義”價(jià)值。

《詩經(jīng)·氓》這首詩里，女主人公緣何被拋棄？是年老色衰，是財(cái)貨耗盡，是無子，還是男子移情別戀？以此問題統(tǒng)領(lǐng)課堂，那就不僅能讓學(xué)生聆聽兩千多年前先民的吟唱，更能讓學(xué)生去思索、觸及當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活背景以及千百年來勞動(dòng)?jì)D女的宿命。

二、問題設(shè)置要能以小處中問出大境界

經(jīng)典的文學(xué)作品，似乎處處都可能閃爍著作家智慧的光輝。要用問題挖掘出其中包孕的精彩價(jià)值，這就需要語文老師要獨(dú)具慧眼，有“拈”的功夫，能變“全盤授予”為“拈精取要”，教師拈得好，拈出一點(diǎn)，帶出一個(gè)面；拈一葉而知天下秋，拈出一朵梅花，帶給學(xué)生的卻是整個(gè)春天。在學(xué)生常常忽略的文句中拈出幾個(gè)關(guān)鍵詞設(shè)計(jì)問題，于無疑處生疑，拈出重點(diǎn)，拈出矛盾。這樣駕馭課堂就能舉重若輕，游刃有余，課堂也會(huì)因這樣的小問題而頓然“生輝”，富有深度。

“學(xué)生怕魯迅”，很重要的一點(diǎn)，是因?yàn)椋麄冞€感受不到魯迅文章里看似平淡的字里行間所蘊(yùn)藏的那份令人折服的智慧。而這，說到底，是語文課堂里沒有啟發(fā)出學(xué)生們思維的靈感的緣故。《祝福》一文，祥林嫂第二次來到魯鎮(zhèn)，“倘一看見兩三歲的小孩子，她就說：‘唉唉，我們的阿毛如果還在，也就有這么大了……”，此處，便大有深意，卻常被忽略而過。“祥林嫂為什么每每向人提及阿毛時(shí)，都非要強(qiáng)調(diào)是“我們的”這三個(gè)字？這樣輕易一問，就調(diào)動(dòng)學(xué)生去思考：“我們”指的是誰？當(dāng)然也很輕易能統(tǒng)一出答案，即“她和賀老六”！而經(jīng)歷了改嫁風(fēng)波的祥林嫂，再次來到魯鎮(zhèn)，似乎因此而處處遭到人們的嘲笑與排斥，她內(nèi)心最渴望的便是，人們能夠接受“我們”——她和賀老六的這場婚姻，處處強(qiáng)調(diào)“‘我們的阿毛”，恰是祥林嫂怯生生地向周遭的人們一點(diǎn)點(diǎn)暗示與乞求，是祥林嫂在魯鎮(zhèn)人們強(qiáng)大輿論面前做出的一點(diǎn)點(diǎn)深藏在內(nèi)心里的掙扎，是小人物的內(nèi)心真實(shí)本性的流露。類似這種“小”問題的預(yù)設(shè)，不僅能使學(xué)生切實(shí)感受魯迅先生寫作時(shí)的智慧，也讓學(xué)生在閱讀魯迅作品時(shí)找到了思維怎樣走向縱深的途徑。

筆者在銜接教學(xué)《風(fēng)箏》時(shí)，問及《風(fēng)箏》里的小兄弟為什么對當(dāng)年被踩爛風(fēng)箏一事“什么也不記得了”？這“不記得”顯然不是客套與違心，更該是遺忘。課堂里，當(dāng)學(xué)生再被問及，除了日久而忘，更可能是什么原因?qū)е逻z忘？聯(lián)想他們有沒有被父母責(zé)罵或抽打過，學(xué)生齊聲回答“有！”哪一次印象最深？他們又是異口同聲：“不記得了！因?yàn)榇螖?shù)太多了！”此刻，學(xué)生類比聯(lián)系，展開思考，在那個(gè)時(shí)代，“小兄弟們”遭遇家長粗暴干涉的次數(shù)肯定更少不了，思維自然就能輕而易舉地觸及“忘記，因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)，更因?yàn)榧议L專制”這一文章主旨了！

三、問題預(yù)設(shè)要有包孕性，有生成價(jià)值

語文課堂里創(chuàng)設(shè)的問題要能夠培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，即要能夠啟發(fā)學(xué)生的智慧，在教師所提出的問題基礎(chǔ)之上，形成與文本的全方位對話，給學(xué)生提供與文本對話的新角度，推動(dòng)學(xué)生去思考更深層的問題，進(jìn)一步開掘出文本的內(nèi)蘊(yùn)。即恰如蔡偉潭老師所說的，語文課堂問題要有包孕性，能生成出有價(jià)值的下一個(gè)問題。

人教版必修一《荊軻刺秦王》一文，假如從小說的情節(jié)或場面入手，勢必也能使學(xué)生了解事件與文章的重難點(diǎn)，但這種設(shè)計(jì)過于淺顯，似乎沒能讓學(xué)生與文本乃至文本中的人物產(chǎn)生激烈的碰撞，沒能讓學(xué)生感受到真正的生命體驗(yàn)。換一種形式提問，荊軻刺秦王的準(zhǔn)備工作設(shè)計(jì)完備了嗎？體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？結(jié)合文本，引出“待吾客與俱”，這就會(huì)衍生出下一個(gè)問題，既然明知條件尚缺，荊軻為何還執(zhí)意前往？這樣一問便不難看出他的性格缺陷。另外，荊軻對刺秦的結(jié)果有沒有預(yù)感？對“易水訣別”片段的研讀里，從那份千年不散的凄涼中，學(xué)生也很容易找到答案。可既然已經(jīng)預(yù)感到結(jié)果并不樂觀，為什么他在殿堂之上還“欲生劫之”？這樣探討開來，陶淵明那“惜哉劍術(shù)疏”的詠嘆也真能引起學(xué)生的共鳴了。此刻，拋出“如何用歷史的眼光看待荊軻這類俠士？”學(xué)生得到的感悟就會(huì)深刻許多：《戰(zhàn)國策》告訴我們，俠士身上的優(yōu)點(diǎn)；更告訴我們，俠士的缺陷，注定了他們的悲劇人生，他們注定無法改變宏大的歷史潮流！

在這樣的預(yù)設(shè)中，問題所導(dǎo)引的是一種面對熟悉中的陌生，解決了一個(gè)陌生的懸念，又繼而產(chǎn)生另一個(gè)問題，不斷推進(jìn)，不斷涉入，不斷創(chuàng)造，又不斷釋放思考的張力。當(dāng)然，這節(jié)文言課堂也因此而走向深廣。

總之，語文課堂需要師生間的互動(dòng)。互動(dòng)，則需要教師的課堂提問，而問題的設(shè)置則需要教師潛心文本解讀，精思細(xì)問，甚至于“無疑處”設(shè)疑。預(yù)設(shè)問題要本著能盤活課堂，切中文旨要害，啟發(fā)學(xué)生問題意識(shí)的原則，才能在教師提問與學(xué)生思考的碰撞中產(chǎn)生智慧，打造具有思維深度的語文課堂，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，切實(shí)促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。

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