“赤旗世界”的種子在這里萌芽

楊曉陶

1918年，李大釗在《布爾什維主義的勝利》一文中，熱烈歡呼俄國十月革命的勝利，充滿激情地預(yù)言：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”在宣傳十月革命的過程中，他迅速地從一個愛國的民主主義者成長為一個馬克思主義者，確立了對馬克思主義的堅定信仰直至為信仰犧牲寶貴的生命。然而，“赤旗的世界”這一理想種子的萌芽卻可以追溯到他的青年時代……

入學(xué)堂研政理求救國之良策

李大釗生于晚清中國社會急劇半殖民地半封建化的時代。生靈涂炭，民族危亡，救亡圖存成為時代的最強音。李大釗立志要為苦難的中國尋求出路。1907年夏天，18歲的李大釗與幾個同學(xué)來到天津報考學(xué)校。

當(dāng)時，北洋軍醫(yī)學(xué)校、長蘆銀行專修所和北洋法政學(xué)堂都在天津招生。李大釗認(rèn)為“軍醫(yī)非我所喜，故未投考”，其他兩處，都報名參加了考試，并被錄取。由于“理財致個人之富，亦殊違我素志”，一心期望為祖國尋找出路的李大釗“感于國勢之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國群之良策”，于是舍棄了長蘆銀行專修所，就讀于北洋法政學(xué)堂專門科第一期。

這是李大釗第一次獨立自主地進(jìn)行人生方向的重大選擇。后來，他在《獄中自述》中曾回憶說：“自束發(fā)讀書，即矢志努力于民族解放之事業(yè)，實踐其所信，勵行其所知，為功為罪，所不暇計?！?/p>

從嚴(yán)師篤學(xué)問樹民主革命信念

北洋法政學(xué)堂自創(chuàng)立伊始，就以新型的西方模式辦學(xué)，學(xué)制課程設(shè)置都吸取了西方辦學(xué)思路。除聘請一批外籍教員及留日學(xué)子任教外，還吸收了張友漁、阮慕韓等一大批進(jìn)步人士任教及負(fù)責(zé)學(xué)校管理工作。從1907年創(chuàng)建到1937年解散，這所學(xué)校一直和進(jìn)步、革命聯(lián)系著，李大釗就是從這里開始了革命生涯。

在北洋法政學(xué)堂，李大釗憑借優(yōu)異的成績成為拔尖人才。1925年，北洋法政學(xué)堂舉行18周年校慶，首任校長黎淵受邀回校觀禮時賦詩一首，還特意在“門前桃李見孫枝”句中注云：“門人白興亞、李季常、夏敬民諸人皆有聲于時，門下受業(yè)者甚多，故云。”詩注中所提到的“李季?！北闶抢畲筢摚⒅小坝新曈跁r”的記敘，見證了李大釗當(dāng)時的聲望和黎淵對李大釗的贊賞。

在學(xué)校里，李大釗廣泛地閱讀西方資產(chǎn)階級革命時代的書籍，逐步成長為革命的民主主義者。李大釗對他的老師白雅雨（辛亥革命烈士，灤州起義主要領(lǐng)導(dǎo)人之一）十分敬佩，受他影響很深，在校期間參與創(chuàng)辦的政論刊物《言治》即受其影響而積極宣傳社會主義思潮。1910年11月，天津?qū)W界要求清政府開設(shè)國會，實行憲政。李大釗和同學(xué)們一起參加游行，赴督署靜坐示威，并被推選為該校代表。這次請愿活動以失敗告終。1912年冬，李大釗參加了中國社會黨，并被選為天津支部總務(wù)干事。

書文章編《言治》釀“赤旗”之萌芽

據(jù)同學(xué)回憶：“大釗同志在法政學(xué)堂讀書時，就善于寫文章，其文章深厚磅礴為全校之冠。”李大釗被推舉為“北洋法政學(xué)會”編輯部長，創(chuàng)辦了《言治》雜志，主持編譯了《〈支那分割之運命〉駁議》和《蒙古及蒙古人》兩部震動海內(nèi)外的著作。

在校期間，李大釗先后發(fā)表過12首詩，表達(dá)自己的心境和思想。他的《題蔣衛(wèi)平遺像》詩中云：“夜夜空江頭，似有蛟龍起?！鳖A(yù)言中國的反動統(tǒng)治將不會長久，新的政治力量將走上歷史的舞臺。

辛亥革命的果實被袁世凱竊取后，李大釗發(fā)表文章，揭露軍閥官僚的統(tǒng)治只是加深了民族的災(zāi)難和人民的痛苦。1913年4月1日，李大釗在《言治》月刊發(fā)表《大哀篇》，揭露了軍閥統(tǒng)治假共和、真專制的面目。

1913年畢業(yè)后，李大釗含憤東渡日本，就讀于東京早稻田大學(xué)，積極參加留日學(xué)生愛國斗爭，并開始深入研究馬克思主義著作。1916年歸國后，李大釗從事馬克思主義的宣傳活動，組建中國共產(chǎn)黨小組，成為中國最早的馬克思主義傳播者和中國共產(chǎn)黨的締造者之一。

（作者單位：中共遼寧省委黨史研究室）endprint