大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的母語(yǔ)“文化失語(yǔ)”缺陷之考察

賈 燕

(貴州大學(xué) 明德學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550004)

一、前 言

21世紀(jì)的世界文化呈多元化格局， 處于相互間不斷吸收、滲透、融合的趨勢(shì)。隨著不同民族和國(guó)家文化的相互碰撞與交流，中國(guó)文化在全球范圍內(nèi)之影響日益重大起來(lái)，外國(guó)友人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的菜肴、武術(shù)、書法、京劇、手工藝品等特色藝術(shù)喜愛頗多。為弘揚(yáng)中國(guó)文化，100多所孔子學(xué)院已在全球開辦，漢語(yǔ)熱在世界各地興起。在通過(guò)英語(yǔ)了解中國(guó)及中國(guó)文化的同時(shí)，越來(lái)越多的外國(guó)人開始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，國(guó)力逐漸強(qiáng)大的中國(guó)正以獨(dú)立特有的民族文化屹立于世界。

但漢語(yǔ)目前還不能取代英語(yǔ)作為國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化交流必備工具的地位，傳播中國(guó)文化，使之全球化尚需借助英語(yǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)。隨著新形勢(shì)下國(guó)際交往的愈益頻繁，在今后不同層次的跨文化交際活動(dòng)中，中國(guó)人需具備使用英語(yǔ)很好地表達(dá)自己本國(guó)文化特色的能力，方能在全球多元文化背景下發(fā)出中國(guó)人自己的聲音。這無(wú)疑給即將成為未來(lái)主力軍的當(dāng)代大學(xué)生和英語(yǔ)教育工作者提出了新的要求和挑戰(zhàn)。

然而在當(dāng)前的英語(yǔ)教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中存在母語(yǔ)“文化失語(yǔ)”缺陷，主要表現(xiàn)為：大學(xué)生英語(yǔ)筆頭能力稍強(qiáng)而交際能力相對(duì)較弱，作為交際主體，難以用英語(yǔ)表述中國(guó)的特色文化，介紹母語(yǔ)文化現(xiàn)象，且欠缺平等的民族文化意識(shí)。對(duì)外交際中被問(wèn)到本土的習(xí)俗典故時(shí)卻啞口無(wú)言，避開不談，表現(xiàn)出交際低效，缺乏互動(dòng)。為適應(yīng)新時(shí)代的需要，解決這一難題，本文通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，具體分析了大學(xué)生使用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的實(shí)際能力及其影響因素，并采用訪談、追蹤調(diào)查等方法，進(jìn)而探尋造成母語(yǔ)“文化失語(yǔ)”缺陷的原因，得出在今后的教學(xué)中需注重用英語(yǔ)準(zhǔn)確表述母語(yǔ)文化知識(shí)能力的培養(yǎng)，幫助學(xué)生克服母語(yǔ)“文化失語(yǔ)”，弘揚(yáng)中華文化。

二、大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的母語(yǔ)“文化失語(yǔ)”缺陷之調(diào)查

在上述背景下，筆者對(duì)自己所任教的貴州大學(xué)明德學(xué)院的計(jì)科11151、工管11151、及英語(yǔ)專業(yè)11151三個(gè)班的學(xué)生，進(jìn)行了有關(guān)使用英語(yǔ)表述具中國(guó)特色的文化現(xiàn)象、觀念、事物等方面的調(diào)查研究。問(wèn)卷涉及歷史文化、衣食住行、成語(yǔ)典故、文學(xué)作品、政治制度等蘊(yùn)含中國(guó)文化內(nèi)涵詞語(yǔ)的翻譯與特有現(xiàn)象的解釋，以上五項(xiàng)內(nèi)容在試題中各占20分，總分為100分。我們統(tǒng)計(jì)了各班各項(xiàng)的平均得分及平均總分，以此來(lái)分析大學(xué)生使用英語(yǔ)表達(dá)母語(yǔ)文化的具體能力及其影響因素，結(jié)果如下：

班級(jí)歷史文化、風(fēng)土人情(20%)衣食住行、文體娛樂(lè)(20%)成語(yǔ)典故、寓言(20%)文學(xué)人物、作品(20%)政治名稱、制度(20%)平均總分(100%)計(jì)科1115191075435工管11151111297544英語(yǔ)111511315128654

為求準(zhǔn)確直觀，我們使用Excel對(duì)上表進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，得到下列圖1、圖2。如圖1所示，三個(gè)班的平均總分情況表現(xiàn)為：計(jì)科11151<工管11151<英語(yǔ)11151<60分， 其中計(jì)科11151班的學(xué)生全部為理工科，工管11151班文理兼收，81%的學(xué)生為文科，英語(yǔ)11151班的學(xué)生全部為文科，顯示了不同專業(yè)背景學(xué)生的中國(guó)文化表達(dá)能力均有不同程度的欠缺。據(jù)此我們可以得出以下推斷：理工科學(xué)生的母語(yǔ)表達(dá)能力大多不及文科學(xué)生，英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的母語(yǔ)表達(dá)能力明顯比前兩種學(xué)生略好，但其平均分都不到60分，表明他們都不能很好地表述本土文化，傳播中國(guó)文化，大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中普遍存在著母語(yǔ)“文化失語(yǔ)”的缺陷。

通過(guò)分析我們得出了與之息息有關(guān)的兩個(gè)因素：一個(gè)是漢語(yǔ)文化底蘊(yùn)，文科學(xué)生可能因其專業(yè)背景的緣故對(duì)中國(guó)文化了解較多，漢語(yǔ)文化底蘊(yùn)較理工科學(xué)生稍強(qiáng)些；另一個(gè)是英語(yǔ)程度，英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的英語(yǔ)程度一般比上述學(xué)生略高些，對(duì)其母語(yǔ)文化的表達(dá)自然會(huì)有一定幫助。這顯然是影響學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)本族文化能力的兩個(gè)主要因素。

另外我們就這三個(gè)班的各項(xiàng)平均分進(jìn)行了對(duì)照，卻發(fā)現(xiàn)盡管各班的平均水平不同，其各項(xiàng)平均分卻呈現(xiàn)出同一規(guī)律，均表現(xiàn)為：政治名稱、制度項(xiàng)<文學(xué)人物、作品項(xiàng)<成語(yǔ)典故、寓言項(xiàng)<歷史文化、風(fēng)土人情項(xiàng)<衣食住行、文體娛樂(lè)項(xiàng)，表明大學(xué)生母語(yǔ)文化的英文表達(dá)，最困難的是政治名稱、制度方面，然后是文學(xué)人物、作品，成語(yǔ)典故、寓言，歷史文化、風(fēng)土人情等方面； 衣食住行、文體娛樂(lè)方面稍好。如圖2所示：

我們認(rèn)為圖2體現(xiàn)了大學(xué)生母語(yǔ)“文化失語(yǔ)”缺陷的方方面面，如在對(duì)母語(yǔ)政治制度、文學(xué)作品等意識(shí)形態(tài)文化的表達(dá)方面尤其困難，大概與其平時(shí)極少接觸這些方面的英語(yǔ)表達(dá)有關(guān)；在對(duì)母語(yǔ)成語(yǔ)典故、文化習(xí)俗等社會(huì)歷史類的表達(dá)方面均有不少困難，我們推測(cè)可能是欠缺特色詞匯之故；學(xué)生對(duì)母語(yǔ)衣食住行、文體娛樂(lè)等物質(zhì)文化類的表達(dá)頗多喜愛，因其比較貼近現(xiàn)實(shí)生活，但還不夠準(zhǔn)確。該圖所反映的這些問(wèn)題一方面啟示了我們英語(yǔ)教育工作者今后的教學(xué)方向，文化教學(xué)應(yīng)遵循由表及里，從淺入深的規(guī)律，即物質(zhì)文化(表層結(jié)構(gòu))→社會(huì)歷史文化(中層結(jié)構(gòu))→意識(shí)形態(tài)文化(深層結(jié)構(gòu))的三層次說(shuō)；另一方面促使我們進(jìn)一步探尋母語(yǔ)“文化失語(yǔ)”的原因所在。

三、大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中母語(yǔ)“文化失語(yǔ)”缺陷原因探尋

上述問(wèn)卷調(diào)查已顯示了大學(xué)生缺乏用英語(yǔ)表述母語(yǔ)本土文化的能力，為從根本解決這一難題，筆者接著對(duì)這些班級(jí)的學(xué)生進(jìn)行訪談、追蹤調(diào)查，進(jìn)一步探尋造成大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中母語(yǔ)“文化失語(yǔ)”缺陷的原因。根據(jù)談話、調(diào)查結(jié)果和筆者的分析研究，得出以下幾點(diǎn)：

1.大學(xué)生的漢語(yǔ)文化底蘊(yùn)本就不夠，且缺乏平等的文化意識(shí)

近年來(lái)英語(yǔ)四六級(jí)考試、研究生考試引起了學(xué)生對(duì)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重視，除課堂學(xué)習(xí)外，紛紛參加輔導(dǎo)培訓(xùn)，積極備考，背單詞、做練習(xí)，在此過(guò)程中積累了不少西方背景文化知識(shí)。但對(duì)其母語(yǔ)文化的了解卻微乎其微，中文水平多有欠缺，尤其是理工科學(xué)生，文化功底薄弱，我們?cè)谂喥溆⒎瓭h的答卷中時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)不少錯(cuò)別字、病句，其漢語(yǔ)文化底蘊(yùn)就可想而知了。有的學(xué)生甚至還迷失自我，產(chǎn)生“崇洋”心態(tài)，對(duì)異國(guó)情調(diào)的文化津津樂(lè)道，對(duì)自己的傳統(tǒng)文化卻不屑一顧，缺乏平等的文化意識(shí)。孰不知不同文化間要有一定的互動(dòng)性，對(duì)外交際的雙方需在相互文化的交流中，達(dá)到相互的理解和接近。

2.大學(xué)英語(yǔ)教材中少有涉及中國(guó)文化的相關(guān)文章

筆者了解到，目前貴州各高校主要采用三種大學(xué)英語(yǔ)教材：《新編大學(xué)英語(yǔ)》(浙大版)、《新視野大學(xué)英語(yǔ)》(外研社版)及《新通用大學(xué)英語(yǔ)》(高教社版)。在認(rèn)真翻閱了這些教材后，我們發(fā)現(xiàn)關(guān)于中國(guó)文化的課文所占比率均極少。

《新編大學(xué)英語(yǔ)》幾乎找不到中國(guó)文化的痕跡，后幾冊(cè)偶爾有幾道翻譯練習(xí)，涉及點(diǎn)東西文化對(duì)比。《新視野大學(xué)英語(yǔ)》每?jī)?cè)書偶爾涉及一、兩篇，但有的還只是出現(xiàn)在課后閱讀的文章里。如：第一冊(cè)“l(fā)earning a foreign language”為主題文章的那個(gè)單元，課后閱讀里有一篇文章叫“Chinese， a difficult language”，講述了外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的艱難歷程。

后來(lái)出版的《新通用大學(xué)英語(yǔ)》中國(guó)文化的相關(guān)文章要稍多些，但基本沒安排在主題文章中。講述中國(guó)“道”文化真諦的“paoding caves up a cow”(庖丁解牛)，被安排在第二冊(cè)的一篇自選聽力材料中。第三冊(cè)有一篇主題文章“The service of post office”，其中有一段提到了中國(guó)古代周朝和漢朝的驛站(post house)服務(wù)。第四冊(cè)“Holiday and Tradition”這個(gè)單元提到了世界各國(guó)的很多節(jié)日，除了學(xué)生熟悉的Thanksgiving、Christmas day，還介紹韓國(guó)的秋夕節(jié)(Chuseok)，泰國(guó)的宋干節(jié)(SongKran)，及伊斯蘭教的齋月節(jié)(Ramadan)，卻沒有安排涉及中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文章。

大學(xué)英語(yǔ)課本多為反映歐美文化風(fēng)情的材料，極少出現(xiàn)“漢文化”的英文表達(dá)，使得學(xué)生用英文介紹母語(yǔ)文化時(shí)，對(duì)于一些蘊(yùn)含中國(guó)文化的特色詞匯，難以準(zhǔn)確表述。這是造成“文化失語(yǔ)”的主要原因，大學(xué)英語(yǔ)教材中急需補(bǔ)充適量中國(guó)文化的相關(guān)材料。

3.大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中對(duì)母語(yǔ)文化知識(shí)輸入和輸出的不足

在訪談中，學(xué)生告知我們，之所以出現(xiàn)母語(yǔ)“文化失語(yǔ)”缺陷，是因?yàn)樵谄溆⒄Z(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中“厚西薄中”，沒能多關(guān)注和操練使用英語(yǔ)恰當(dāng)表述母語(yǔ)文化相關(guān)知識(shí)。可見受傳統(tǒng)的教材和教學(xué)大綱的影響，且在短暫有限的課堂學(xué)習(xí)中要顧及聽說(shuō)、讀寫及英語(yǔ)實(shí)際應(yīng)用能力多方面的操練，教師和學(xué)生不自覺地偏重于英美文化的學(xué)習(xí)，對(duì)中國(guó)本土文化知識(shí)的輸入和輸出明顯不足。

當(dāng)前不少教師在教給學(xué)生應(yīng)有的西方文化知識(shí)的同時(shí)，也盡量嘗試多給學(xué)生輸入一些本民族的文化知識(shí)、特色詞匯。如：利用課堂上有限的時(shí)間進(jìn)行中國(guó)文化的連接和拓展，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適時(shí)適量地導(dǎo)入相關(guān)的母語(yǔ)文化等。但受教學(xué)進(jìn)度、課時(shí)等因素的制約，未能給學(xué)生多提供一些用英文表述母語(yǔ)文化的口頭練習(xí)機(jī)會(huì)。因此效果不盡如意。

四、討論與結(jié)語(yǔ)

如果在英語(yǔ)教材里、英語(yǔ)教學(xué)中很少涉及中國(guó)文化，大學(xué)生對(duì)母語(yǔ)文化的英文表達(dá)方式自然了解就少，又沒有較深的漢語(yǔ)文化底蘊(yùn)，跟外國(guó)人打交道時(shí)不免會(huì)產(chǎn)生母語(yǔ)“文化失語(yǔ)”現(xiàn)象。可是在對(duì)外交際中我們?nèi)孕枥^續(xù)使用英語(yǔ)作為宣傳的媒介，以傳播中國(guó)文化，讓世界了解中國(guó)，不斷弘揚(yáng)中華文明；“文化失語(yǔ)”會(huì)造成母語(yǔ)文化被異文化同化，必將使中國(guó)在國(guó)際交往中陷于不利地位，導(dǎo)致交際失敗，解決這一薄弱問(wèn)題迫在眉睫。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)亟待自然緊密地與母語(yǔ)文化教學(xué)結(jié)合起來(lái)。

對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生母語(yǔ)文化意識(shí)淡漠，欠缺母語(yǔ)文化的英文表述能力，及大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中母語(yǔ)文化知識(shí)輸入和輸出不足這些不盡如意的現(xiàn)狀問(wèn)題，我們英語(yǔ)教育者需盡快推進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革，在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中滲透中國(guó)文化知識(shí)，合理地修訂教學(xué)大綱及教材，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)除目的語(yǔ)文化外的雙向文化導(dǎo)入，積極探索更加有效的中國(guó)文化教學(xué)策略。如教學(xué)大綱應(yīng)對(duì)中西文化教育提出具體的要求，教材中的文化背景知識(shí)需進(jìn)行系統(tǒng)與完善，教師要學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，善于挖掘課本隱含的母語(yǔ)文化內(nèi)涵，通過(guò)不斷地滲透與介紹，有意識(shí)地指導(dǎo)不同水平的學(xué)生使用英語(yǔ)表達(dá)自己的文化。除此之外，在今后的教學(xué)中教師尚需不斷提高自身的文化素養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生平等的交際意識(shí)及跨文化交際能力，更好地實(shí)現(xiàn)未來(lái)中國(guó)文化的有效輸出，讓世界了解中國(guó)文化。上述問(wèn)題都是值得深入探討的，有待我們進(jìn)一步的研究。

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