談廣州童謠的本土性與奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的原本性之契合

趙贊

摘要：廣州童謠是廣州本土民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的一種重要形式，也是廣州小學(xué)音樂(lè)課堂本土教學(xué)中的重要內(nèi)容，但它的教學(xué)現(xiàn)狀令人堪憂。筆者從奧爾夫教學(xué)法的原本性特點(diǎn)展開(kāi)論述，分析兩者的契合點(diǎn)，希望為改進(jìn)廣州童謠教學(xué)，激發(fā)孩子們的傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也為奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的本土化研究作出一點(diǎn)有益的探索和努力。

關(guān)鍵詞：廣州童謠 本土性 奧爾夫教學(xué)法 原本性 契合

一、關(guān)于廣州童謠的本土性

（一）廣州童謠的本土特點(diǎn)

童謠是兒童歌謠的簡(jiǎn)稱，歌唱兒童的生活、親情和意趣，內(nèi)容豐富、生動(dòng)、健康，富含教育意義，說(shuō)唱起來(lái)生動(dòng)、活潑、順口、有趣。童謠是伴隨孩子成長(zhǎng)的好伙伴，大多人都是唱著童謠長(zhǎng)大的，唱著童謠的童年感覺(jué)更增添了一絲幸福的回憶，而沒(méi)有童謠的童年似乎總是感覺(jué)少了一抹色彩，尤其是每一個(gè)民族，地方的方言童謠更是具有濃郁的地方色彩和韻味。

廣州童謠是廣州地方文化的精髓，她集中體現(xiàn)了廣州人民的精神、氣質(zhì)、風(fēng)土人情和審美情趣等，具有非常鮮明的地方特征。這些童謠歌曲具有鮮明的節(jié)奏感，韻律感強(qiáng)，短小精悍、幽默詼諧、瑯瑯上口、言語(yǔ)生動(dòng)、直觀形象等特點(diǎn)，非常適合孩子們學(xué)習(xí)和生活中歌唱。

因此，廣州童謠具有濃郁的地方色彩和民族文化氣息，成為廣州本土音樂(lè)教材《廣州音樂(lè)》的重要內(nèi)容，承擔(dān)著廣州音樂(lè)進(jìn)入音樂(lè)課堂教學(xué)，弘揚(yáng)優(yōu)秀民族音樂(lè)文化的重要任務(wù)，同時(shí)也是下一代傳承廣州傳統(tǒng)本土音樂(lè)文化，會(huì)唱自己家鄉(xiāng)的歌的重要途徑。

（二）廣州童謠音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀

然而，讓我們感到遺憾的是，現(xiàn)在生長(zhǎng)在廣州地區(qū)的孩子卻大多數(shù)不會(huì)唱廣州童謠。《廣州音樂(lè)》這本教材大多被束之高閣，布滿灰塵，正如一篇報(bào)道所言：“月光光照不進(jìn)小學(xué)課堂！”

造成這種現(xiàn)狀的原因很多，例如學(xué)校只提倡講普通話，有些音樂(lè)老師自身也不會(huì)說(shuō)白話，也不愿意去教廣東童謠，有些學(xué)生覺(jué)得廣州童謠過(guò)時(shí)了，有點(diǎn)老土。但筆者認(rèn)為，音樂(lè)教師對(duì)這種本土音樂(lè)形式?jīng)]有找到最適合的音樂(lè)教學(xué)手段是主要的原因。因此，找到合適的教學(xué)契入點(diǎn)，例如，適當(dāng)運(yùn)用奧爾夫教學(xué)法——一種原本性的音樂(lè)教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正領(lǐng)略到廣州童謠的巨大魅力，許是改進(jìn)廣州童謠教學(xué)的一種有效途徑。

二、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的原本性

奧爾夫教學(xué)法是德國(guó)一種先進(jìn)而獨(dú)特的音樂(lè)教學(xué)法，它也被稱為一種“原本性的音樂(lè)教學(xué)法”。所謂“原本性音樂(lè)教學(xué)法”就是以最原本、最樸素的音樂(lè)素材為主體，大量使用打擊樂(lè)器的敲擊、自由的詠誦、即興的動(dòng)作和舞蹈等原始音樂(lè)要素于教學(xué)之中的音樂(lè)教育方法。原本的音樂(lè)是接近土壤的、自然的、機(jī)體的、能為每個(gè)人學(xué)會(huì)和體驗(yàn)的、適于兒童的。但原本性的音樂(lè)決不只是單獨(dú)的音樂(lè)，它是和動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言緊密結(jié)合在一起的；它是一種人們必需自己參與的音樂(lè)，即：人們不是作為聽(tīng)眾，而是作為表演者參與其間。

奧爾夫教學(xué)法強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的原本性和綜合性，以語(yǔ)言、律動(dòng)和音樂(lè)教學(xué)相結(jié)合，通過(guò)節(jié)奏朗誦、拍手跺腳等人體樂(lè)器，音樂(lè)游戲、歌唱、舞蹈、繪畫(huà)、演小劇、演奏奧爾夫樂(lè)器等多種形式，使孩子不僅興致勃勃的參與音樂(lè)活動(dòng)，而且綜合提高語(yǔ)言能力、理解力和表演能力。它用兒童最喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，最發(fā)自內(nèi)心喜歡的自然形式，如說(shuō)兒歌，拍手，游戲、講故事、唱歌等，培養(yǎng)兒童的樂(lè)感，尤其是節(jié)奏感和聽(tīng)力，使兒童能夠親身感受音樂(lè)帶來(lái)的快樂(lè)，熱愛(ài)音樂(lè)。

三、原本性的奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法和本土性的廣州童謠相結(jié)合的契合點(diǎn)

（一）本土化理念

奧爾夫教學(xué)法強(qiáng)調(diào)本土化，奧爾夫課例中的很多歌曲，童謠來(lái)自于德國(guó)各民族，奧爾夫教學(xué)法提倡采用本土化童謠進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，主張?jiān)谶M(jìn)行奧爾夫教學(xué)的同時(shí)，使兒童繼承本民族的傳統(tǒng)音樂(lè)文化遺產(chǎn)，而廣州童謠正是承擔(dān)著傳承傳統(tǒng)本土音樂(lè)文化的重任，兩者有著相通的本土化理念。

（二）原本性音樂(lè)

奧爾夫教學(xué)法是以節(jié)奏為基礎(chǔ)的音樂(lè)，奧爾夫教學(xué)法中的語(yǔ)言、律動(dòng)、奏樂(lè)等各種綜合性的音樂(lè)手段和活動(dòng)都是以節(jié)奏訓(xùn)練為核心的，廣州童謠中的歌曲節(jié)奏學(xué)習(xí)恰好可以通過(guò)這些豐富的教學(xué)手段來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練和實(shí)施。

（三）元素性音階

奧爾夫教學(xué)法是以五聲音階、民族調(diào)式為重要內(nèi)容的教學(xué)方法，其強(qiáng)調(diào)在音樂(lè)學(xué)習(xí)初級(jí)階段用自然的、簡(jiǎn)單的、原始的五聲調(diào)式和音階來(lái)作為兒童學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，尤其是創(chuàng)作領(lǐng)域，從簡(jiǎn)單的，容易進(jìn)入的五聲音階和調(diào)式基礎(chǔ)上，逐步進(jìn)入多聲部的說(shuō)、動(dòng)、奏、唱，甚至創(chuàng)編等綜合、豐富的教學(xué)內(nèi)容。廣州童謠作為我國(guó)的民族本土童謠，也是采用五聲調(diào)式和音階，可以借鑒和學(xué)習(xí)奧爾夫的音樂(lè)教學(xué)手段。

（四）原本性音調(diào)

奧爾夫教學(xué)法采用的是一種近于說(shuō)白或朗誦的音調(diào)，奧爾夫教學(xué)法提倡從語(yǔ)言入手，尤其重視方言作為教學(xué)素材，提取主要詞語(yǔ)作為一種“節(jié)奏基石”，使基本的節(jié)奏型變成“固定音型”，經(jīng)過(guò)不斷開(kāi)發(fā)：從一顆種子（幾個(gè)詞語(yǔ)）不斷發(fā)展，開(kāi)發(fā)其相關(guān)的各種可能性，把音樂(lè)的各種手段包融進(jìn)去，通過(guò)說(shuō)、動(dòng)、奏、聽(tīng)、創(chuàng)編等手段學(xué)習(xí)和體驗(yàn)音樂(lè)中的節(jié)奏要素。

廣州童謠中的歌詞瑯瑯上口，又具有濃郁的方言韻味，如“白欖”——廣東曲藝的一種形式，用粵語(yǔ)按鼓板的節(jié)奏念白，其語(yǔ)言形式與奧爾夫教學(xué)法的原本性音調(diào)不謀而合。

（五）元素性樂(lè)器

奧爾夫教學(xué)法主要采用人體樂(lè)器、打擊樂(lè)器和音條樂(lè)器進(jìn)行樂(lè)器教學(xué)，這些樂(lè)器在廣州童謠的教學(xué)中同樣不失為較好的節(jié)奏訓(xùn)練和多聲部訓(xùn)練途徑。

（六）元本性的動(dòng)作和舞蹈

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法中主要采用生活中的走、跑等動(dòng)作和簡(jiǎn)單的，容易學(xué)會(huì)的身體動(dòng)作，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感受和體驗(yàn)音樂(lè)的節(jié)奏以及音樂(lè)的情緒，適合廣州童謠的表演唱，律動(dòng)要求。

可見(jiàn)，廣州童謠的本土性與奧爾夫教學(xué)法的原本性特點(diǎn)有著諸多契合點(diǎn)，運(yùn)用奧爾夫教學(xué)法在廣州童謠的音樂(lè)課堂教學(xué)，使學(xué)生通過(guò)多途徑的體驗(yàn)和感受童謠音樂(lè)的樂(lè)趣和魅力，在玩中學(xué)音樂(lè)，學(xué)童謠，學(xué)傳統(tǒng)文化，可以作為改進(jìn)廣州童謠教學(xué)現(xiàn)狀的一種有益探索。

基金項(xiàng)目：

本文為廣州市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2011年度項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：11A155 ；廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃2011年度項(xiàng)目研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：GD11XYS19。