幸福著的蘇東坡

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幸福著的蘇東坡

□劉誠龍

今晚月光很好，佇立窗前，仰望天上月似一團銀，手機滴答響：哥們，玩微信吧，我們一起去看晚會。我不會刷屏進入現代晚會，我只會去搜索遠古的夜月。

我搜索到了公元1083年10月12日夜，這是蘇東坡的夜晚。“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”

我嫉妒蘇東坡的幸福，這老頭怎么能過得如此舒心快意呢？蘇東坡沒有快樂的理由。元豐六年這個夜晚，是他外放黃州的第四年。黃州黃州，到底是花黃之州，還是心黃之州？自京都外放，貶謫黃州，前途黃了，心情能不黃嗎？

我羨慕的是蘇東坡的那份曠達。玄都觀里桃千樹，新科進士都搖頭擺尾，在玄都觀里看桃花盛開；他卻扛起一把鋤頭，往開滿菜花的東坡，去挖土種絲瓜，種黃瓜，種茄子辣椒。這夜晚，東坡先生心也亂了。他睡不著了。是想起一句什么詩？急于要與人共賞？是想起了一則什么典故，急于要與人去笑一個？……出席東坡先生這個夜晚的，是月，是水中藻、荇，是竹柏影，是跟東坡先生一樣的一個閑人張懷民。

我最羨慕東坡先生一派天真。夜已深，月已斜，衣服已經脫了，睡在床上了，他忽地跳將起來，要去找朋友玩去。他不想想朋友睡了嗎？半夜三更，從床上爬起來，去擾亂他人的清夢，閣下心中沒有顧忌？東坡先生什么也沒想，什么也不用想，他脫衣睡了，他披衣而起，就往朋友家跑去了，深夜里跑去了。

你有沒有過這樣的夜晚，無來由地，睡不著；無來由地，想找個人聊一聊。找誰？重新開機，手觸屏幕，一溜兒一溜兒的名字，如一排排街邊樹一般過去，哪一棵樹可以讓我此刻倚一下肩膀？可以讓我打電話將他從夢中吵醒的是誰？翻，再翻，翻到了底。“過盡千帆皆不是”，翻盡通訊錄，誰是你的張懷民？

城市的夜晚，夜再深，打開電腦，登陸QQ。這兒有個群，那兒有個群，嘀嘀嘀嘀如雨打芭蕉，滴答到天明；更有些寂寞的人，深夜了，也跟你一樣睡不著，閃啊閃啊。點開，關閉；點開，關閉。還是嘆一口氣，關閉了對話框。

東坡先生是最幸福的：因為天真，他幸福；因為曠達，他幸福；更因為他有跟他一樣閑的張懷民，他是最幸福的。

（選自《晚報文萃》2013年第14期，有刪改）

寫作借鑒

1.結構嚴謹，立意深遠。本文以“探討蘇東坡的幸福原因”為線索，從“曠達”和“天真”兩方面來回顧蘇東坡貶謫黃州時的生活狀態；在結構上，采用了總—分—總結構，先從蘇軾的作品《記承天寺夜游》引入，依次解讀蘇軾的曠達和天真，最后歸結出蘇軾的生活狀態——幸福。故事新編式的文章很多，而這篇文章不僅僅是表達對蘇東坡灑脫無羈、淡然曠達的敬仰，更是含蓄地批評了現代人際交往中的功利性與浮躁，表達了對情感交流的強烈渴盼。

2.飽含情感，富有韻味。沒有注入情感的文章，是不會引起讀者共鳴的。語言表現力不強的文章，是不會有感染力的，正所謂“言之無文，行而不遠”。作者在敘述蘇軾的黃州經歷時，或在敘述中滲透情感，如在第四段中以新科進士的春風得意與蘇軾東坡耕種的生活比照，表現其寧靜淡泊。或直接抒情，如文中直接分析他找張懷明的動機，表現其天真。作者行文中，或巧妙化用（“在玄都觀里看桃花盛開”化用了劉禹錫的《玄都觀桃花》“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回”）或引用古詩詞名句（“過盡千帆皆不是”是溫庭筠的詞句），增強了語言的美感和韻味。句式變化靈活多姿，長句與短句交錯使用，整句與散句巧妙搭配，形成一種錯落之美。