“新”自“問題”出

田繼松+

“慢慢走，欣賞啊”是蘇教版高中語文必修二的第四專題。這一專題的板塊二選了兩篇小說，即沈從文的《邊城》和魯迅的《祝?！?。這一板塊的教學(xué)主題是“永遠(yuǎn)新的舊故事”——源于英國詩人羅·勃朗寧的名言：故事永遠(yuǎn)是舊的，也永遠(yuǎn)是新的?！蹲８！穼懹谝痪哦哪?，它所講述的故事對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生來說是一個(gè)名副其實(shí)的“世紀(jì)舊故事”。再說《祝?！贩从车男梁ジ锩院笾袊鴱V大農(nóng)村的現(xiàn)狀：封建帝制雖然被推翻了，但是取而代之的是地主階級(jí)和軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在百姓頭上的精神枷鎖；中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，過著饑寒交迫的生活。學(xué)生對(duì)這一社會(huì)狀況知之甚少，只有零星的模糊的歷史記憶。因此，《祝福》講述的是一個(gè)難讀的“世紀(jì)舊故事”。面對(duì)這樣的一個(gè)“舊”故事，課堂閱讀教學(xué)怎樣設(shè)計(jì)才能出“新”？

小說課堂閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)或者說前提是什么呢？應(yīng)該是學(xué)生自己對(duì)文本的閱讀，而且是再三的閱讀。否則，再有新意的課堂閱讀教學(xué)也只是偽教學(xué)。學(xué)生自己閱讀小說的收獲主要包括閱讀體會(huì)和閱讀過程中產(chǎn)生的疑問。從文本解讀來說，閱讀疑問是最有價(jià)值的。因?yàn)橐蓡柺菍W(xué)生的閱讀障礙，解除閱讀障礙的過程也就是學(xué)生對(duì)小說深入解讀的過程。筆者在備課的時(shí)候，腦子里閃過一個(gè)問題：《祝福》的課堂閱讀教學(xué)為什么不從學(xué)生的“閱讀疑問”入手呢？于是筆者抓住“閱讀疑問”設(shè)計(jì)《祝?！返恼n堂閱讀教學(xué)。

舍時(shí)間，真閱讀，挑問題。安排足夠的時(shí)間，讓學(xué)生逐字逐句地閱讀小說文本，至少要閱讀三次（當(dāng)然，多多益善）。要求學(xué)生在每次閱讀過程中，把自己的疑問寫下來。文本閱讀結(jié)束以后，讓每個(gè)同學(xué)挑一個(gè)自己最想通過課堂教學(xué)解決的問題。課外，課代表把同學(xué)挑出的問題整理好，做成幾張課件。在學(xué)生所挑出的問題里，有的是《祝?！氛n堂教學(xué)繞不開的問題，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)學(xué)習(xí)教師必須重點(diǎn)講解的問題。舉幾例子：

小說的主要人物是祥林嫂，但為什么以《祝福》為題？

文章四次描寫了魯鎮(zhèn)的雪景，有什么作用？

作者為什么要反復(fù)描寫祥林嫂的外貌？

此類問題對(duì)于《祝?！氛n堂教學(xué)來說是媽媽的兄弟——老舊（舅）。但是這類“老問題”產(chǎn)生的方式是“新”的，是學(xué)生通過自己閱讀小說文本產(chǎn)生的，而不是教師在課前預(yù)設(shè)的。這樣學(xué)生就會(huì)主動(dòng)地去思考、探究這些“自己的問題”，而不是“被問題”、“被思考”。這樣就能大大提高學(xué)生的課堂參與度，從而使語文課堂教學(xué)更接近閱讀的本質(zhì)。

“永遠(yuǎn)新的舊故事”之中的“新”應(yīng)包括解讀“舊故事”的途徑之新，而最主要的途徑是“閱讀疑問”，即在閱讀文本過程中產(chǎn)生的疑問，也就是閱讀之后想弄清的問題。俗語說：“一龍生九種，種種各別。”一個(gè)班級(jí)學(xué)生的差異就更大了，這對(duì)小說閱讀教學(xué)來講是及其寶貴的資源。因?yàn)椴町惔?，所以閱讀疑問千式百樣，這是經(jīng)典常讀常新的主要原因之一。在這次《祝?！氛n堂閱讀教學(xué)嘗試過程中，學(xué)生確實(shí)提出了較多的新意十足的原生態(tài)問題。例如：

“我”是“現(xiàn)在的屠殺者”嗎？

《祝?！防镉袥]有比雪更冷的東西？

狼叼走的只是阿毛？

女人為何為難女人？

祥林嫂是個(gè)“杯具”，魯鎮(zhèn)人將什么東西毀滅給“我們”看？

魯鎮(zhèn)的舊歷新年；故事依然老舊，魯鎮(zhèn)依然閉塞，但有了這些新意十足的問題，《祝?！返恼n堂閱讀教學(xué)充滿“新”意。

當(dāng)然，“永遠(yuǎn)新的舊故事”之中的“新”不能停留在問題之新，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生思考新問題，從而對(duì)《祝?！返哪承﹥?nèi)容進(jìn)行全新的解讀。解決閱讀疑問的方式是多種多樣的，這次教學(xué)嘗試采用的小組討論。要求每個(gè)小組選定一個(gè)問題，并且找出與問題有關(guān)的語段；接著小組每個(gè)成員仔細(xì)閱讀有關(guān)語段，寫出自己的見解(只寫要點(diǎn))；然后小組成員交流、討論，負(fù)責(zé)人記錄每個(gè)成員發(fā)言要點(diǎn)，并整理成發(fā)言稿。最后安排兩節(jié)課，每個(gè)小組的負(fù)責(zé)人代表小組發(fā)言。

有些問題，通過小組的討論、交流能夠得到全新的理解。例如：《祝?！防镉袥]有比雪更冷的東西？對(duì)這個(gè)問題，小組討論、交流結(jié)果如下：

從魯鎮(zhèn)人聽祥林嫂講阿毛故事的態(tài)度變化，可看出他們對(duì)祥林嫂嘲諷、譏笑，反映了他們有一顆比雪花更冷的心。但是魯鎮(zhèn)人的心不是天生就是冷的，他們“冷”遇祥林嫂只是因?yàn)槠渖矸荩合榱稚┦枪褘D，而且是個(gè)回頭人。這對(duì)于滿腦子封建禮教和封建迷信思想的魯鎮(zhèn)人來說，“冷”遇、奚落、鄙視祥林嫂是理所當(dāng)然的。所以，從本源來說，在《祝?！防锉妊┗ǜ涞臇|西是人心，更是封建禮教和封建迷信思想。

對(duì)雪景描寫作用的分析是《祝福》課堂閱讀教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容之一，而且早有定論。不外乎就是以下幾點(diǎn)：有烘托和渲染的作用，襯托“我”的心理，推動(dòng)情節(jié)的展開，暗示主題的作用。“《祝?！防镉袥]有比雪更冷的東西？”這個(gè)全新的問題拉大了學(xué)生的思維寬度，拓展了學(xué)生的思考空間，使學(xué)生能把雪的描寫（自然環(huán)境）與魯鎮(zhèn)人的思想狀態(tài)（社會(huì)環(huán)境）結(jié)合起來思考。這種思考問題的角度很新，因?yàn)橥ǔＪ前炎匀画h(huán)境描寫的作用與社會(huì)環(huán)境描寫的作用分開來講。這種新的思考角度，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《祝福》里雪花描寫的作用產(chǎn)生一種新的認(rèn)識(shí)：突出人心的冷漠，更突出了封建禮教和封建迷信思想缺少人性關(guān)懷的本質(zhì)。受這種對(duì)雪花描寫作用的全新理解的啟發(fā)，課堂上有位學(xué)生談到了課文里那只出沒在春天的狼。他說狼叼走了祥林嫂的唯一希望，給祥林嫂的打擊是巨大的，但是真正使祥林嫂“走投無路”的是“大伯來收屋，又趕她”這件事。難能可貴的是這位學(xué)生能把雪和狼結(jié)合起來思考，指出把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看的往往不是惡劣的自然環(huán)境，而是惡劣的社會(huì)環(huán)境。這種解讀，對(duì)《祝福》這個(gè)舊故事來說無疑是新的。

有些“新”問題比較大、比較深，需要教師在課堂上補(bǔ)充相關(guān)資料和適時(shí)的點(diǎn)撥。“我”是“現(xiàn)在的屠殺者”嗎？顯然提出這個(gè)問題的學(xué)生肯定閱讀過魯迅先生《現(xiàn)在的屠殺者》一文，沒有閱讀過這篇雜文的學(xué)生可能連理解這個(gè)問題都有困難。怎樣才能解決這個(gè)全新的閱讀疑問，從而使學(xué)生對(duì)小說中的“我”進(jìn)行全新的解讀呢？這就需要教師在課堂上介紹《現(xiàn)在的屠殺者》的內(nèi)容，使學(xué)生明白魯迅先生是批判新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的遺老遺少，他們抨擊白話文，他們“勒派朽腐的名教，僵死的語言，侮蔑盡現(xiàn)在，這都是‘現(xiàn)在的屠殺者”。“我”是“現(xiàn)在的屠殺者”嗎？這個(gè)問題里面的“現(xiàn)在”指的是小說《祝福》所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)呢？需要教師補(bǔ)充：辛亥革命以后，雖然封建專制制度被推翻，但是取而代之的是地主階級(jí)和軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，封建禮教、封建迷信思想依然根深蒂固，廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，過著饑寒交迫的生活。

“我”是這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的屠殺者嗎？組織學(xué)生再次認(rèn)真閱讀《祝?！酚嘘P(guān)情節(jié)，并進(jìn)行討論、交流，最后出現(xiàn)兩種貌似截然不同的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)一：“我”是“現(xiàn)在的屠殺者”。其理由是，在小說里像祥林嫂這種瀕臨絕境之中的社會(huì)底層小人物是“現(xiàn)在”的重要組成部分。祥林嫂遭受被迫再嫁、再次喪夫、意外失子、最后乞討等一系列打擊，其主要原因是以魯四老爺為首的魯鎮(zhèn)人的根深蒂固的封建思想，但是“我”的“說不清”澆滅了祥林嫂最后的希望之火。因此，對(duì)祥林嫂來說，“說不清”這一句“極有用的話”成為了壓垮駱駝的最后一根稻草。觀點(diǎn)二：“我”不是“現(xiàn)在的屠殺者”?！澳昴耆绱耍壹胰绱?，——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此?！毙梁ジ锩?，中國農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們的思想意識(shí)依舊，封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，“我”這個(gè)“識(shí)字的，又是出門人，見識(shí)得多”的新式知識(shí)分子并沒有開展思想啟蒙活動(dòng)，而是老想“明天決計(jì)要走了”。所以，“我”不是“現(xiàn)在的屠殺者”，而是“現(xiàn)在的逃避者”。后來經(jīng)過課堂討論，學(xué)生形成共識(shí)：其實(shí)，這兩種觀點(diǎn)只因看問題的角度不同，它們不是矛盾的，而是相互聯(lián)系的。以前分析小說中“我”的形象時(shí)，都會(huì)講“我”是一個(gè)憎惡魯四老爺，同情祥林嫂；既善良，又軟弱無能的知識(shí)分子。“我”是“現(xiàn)在的屠殺者”嗎？通過探究學(xué)生提出的這個(gè)新問題，對(duì)小說中的“我”有了一種全新的認(rèn)識(shí)。

課堂閱讀教學(xué)，特別是文學(xué)類文本閱讀教學(xué)，其基礎(chǔ)是學(xué)生認(rèn)真閱讀文本。只要學(xué)生認(rèn)真閱讀文本了，就會(huì)產(chǎn)生閱讀疑問，而閱讀疑問是因人而異的，是個(gè)性化的。因此，以學(xué)生的閱讀疑問來組織課堂閱讀教學(xué)就能夠使“舊故事”永遠(yuǎn)是新的。

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