淺談辛棄疾愛國詞作的源泉

李朝霞+

摘要：本文結合辛棄疾的生平，對最能代表其精神風格的愛國詞作光耀后世的三股源泉進行淺析。時勢造英雄，英雄寫壯詞，辛棄疾將詞的創作與社會人生和人格精神完美地結合在一起，他“精忠自許，白首不衰”的一生，就是他愛國詞作的源泉。

關鍵詞：辛棄疾愛國詞作源泉

最能代表辛詞“英雄之詞”精神風格的就是他的愛國詞作，究其原因主要有以下三股源泉：

一、辛棄疾生活的南宋時代是他愛國詞作的現實基礎

回顧中國歷史，1127年金人振旅南下，二帝被擄，中原淪陷。到高宗即位，南宋建立，遂成南北分裂的局面，時代的突出特點是民族矛盾空前尖銳，反民族壓迫的斗爭風起云涌。統治階級內部的戰和之爭格外復雜激烈，女真貴族推行了殘酷的民族壓迫政策，對漢族人民的反抗，動輒加以極刑，有著愛國精神和傳統的中原人民，展開了轟轟烈烈的抗金斗爭。但南宋統治集團不思復國，反而對于堅決抗戰的人民和愛國志士進行鎮壓打擊，辛棄疾身處國家民族危急存亡之際，目睹哀鴻遍野的殘酷現實，深感報國無門的痛苦滋味。這使他的詞獲得了反映深厚社會內容的重大題材，具有濃郁的時代氣息。辛詞能唱出時代的悲歌，反映出社會的苦難，表現了人民的希望和理想，首先就是因為他的愛國詞作深深植根于時代的土壤之中。

二、辛棄疾傳奇式的戰斗經歷、愛國生涯是他詞作的生活基礎

辛棄疾從小就接受了儒家文化、愛國主義、尚武精神等多種思想的教育熏陶，他青少年時代就是在淪陷于金國的“白區”度過的，這培養出了他憂國憤時的主體意識，樹立起了抗金以恢復中原的雄心壯志。他22歲時就聚眾兩千抗金，后來率眾歸于義軍首領耿京。南歸以后，他歷任兩湖、江西等地方官員，統軍治民，積極備戰，著眼恢復。他的這種政治生涯、軍事經歷，不僅提升了他的愛國思想，擴大了他的視野和心胸，也使其愛國詞作內容更豐富，意義更重大，風格更豪放。他的詞既不同于晏歐的“文人之詞”，也不同于柳周等人的“詞人之詞”，而是地地道道的英雄之詞。

三、辛棄疾的忠肝義膽、高風亮節是他愛國詞作的思想基礎

“詩言志”，辛棄疾的人格操守和精神魅力奠定了他領袖一代、雄視千秋的思想基礎。

（一）深切懷念中原山河，熱情宣傳抗金復“原”。對處于金人鐵蹄蹂躪下的中原山河和淪陷區的人民，辛棄疾魂牽夢繞，念念不忘：“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山”。對祖國對人民他深切同情，憂心如搗：“何處望神州，滿眼風光北固樓。”對金族侵略者他同仇敵愾，表現了強烈的憎恨，幻想著讓“漢水東流，都洗盡。髭胡膏血”。他以恢復中原為己任，時時刻刻都不忘宣傳抗金主張，激勵抗金斗士。對于堅持抗金主張的人，他熱烈歌頌；對于有利抗金事業的事，他大力支持?？傊?，辛棄疾的一喜一憂，無不與恢復中原山河、抗金事業相聯系，他的愛國詞作以雄駿之筆，噴薄之氣，足以警頑起懦，振聾發聵，其戰斗作用、鼓舞作用是十分突出的。

（二）強烈譴責妥協投降，無情揭露腐朽茍安。南宋是一個患了軟骨病的王朝，辛棄疾對這些投降誤國、茍且偏安的統治者進行了嚴厲的指責和辛辣的諷刺：“落日胡塵未斷，西風塞馬空肥”是揭露喪權辱國的投降政策的惡果；“江頭未是風波惡，別有人間行路”是揭露統治者對抗戰事業設置的重重障礙；“英雄事，操劉敵，被西風吹盡，了無陳跡”是對畏敵如虎的統治者的尖銳指斥；“君莫舞，君不見，玉環飛燕皆塵土”是對主和派的強烈警告；“千古李將軍，奪得胡兒馬，李蔡為人在中下，卻是封侯者”，這是對統治者摧殘壓抑抗戰人士罪行的控訴；對那些置國家安危于不顧，只追求個人富貴名利的達官貴人們，辛棄疾把他們比作“滑稽”，他們的種種丑態都難逃辛筆的撻伐。

（三）抒發請纓無路的悲憤，反映懷才不遇的苦悶。辛棄疾南歸之后，因負有時譽，統治者表面上還得重用他，但實際長期投閑置散，使他的滿腹經綸，一籌莫展。因此，報國無門、壯志難酬的憤慨悲嘆成為其愛國詞作的又一主題。他仰天長嘯，悲憤填膺：“汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨?！彼歉吲R遠，抒發英雄落寞、志士失意的情懷：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意?！彼豕艂麜r，表達憂在天下，心系興亡的胸襟：“我來吊古，上危樓，贏得閑愁千斛，虎踞龍蟠何處是？只有興亡滿目?！彼３Ｒ驘o所作為年華老大發出深沉慨嘆：“樓觀才成人已去，旌旗未卷頭先白。”在黑暗腐朽的現實面前，他常常感到抗戰力量勢單力薄，自己知音稀少：“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？”可貴的是辛棄疾身處逆境能堅持抗金主張，遭打擊仍不松懈愛國斗志?！袄@床饑鼠，蝙蝠翻燈舞，屋上松風吹急雨，破紙窗間自語。平生塞北江南，歸來華發蒼顏。布被秋宵夢覺，眼前萬里江山?！碧幘衬敲椿臎銎嗲?，萬里神州卻始終縈繞心頭，其愛國之情真可以說是堅定不移，至死不渝。因此，辛棄疾“精忠自許，白首不衰”的一生，是其愛國詞作的源泉。

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