淺析貴州黔東南地區苗族剪紙的藝術特征

黃振宇

（貴州省輕工職業技術學院藝術設計系，貴州 貴陽 550005）

淺析貴州黔東南地區苗族剪紙的藝術特征

黃振宇

（貴州省輕工職業技術學院藝術設計系，貴州 貴陽 550005）

黔東南苗族剪紙，歷史悠久，是黔東南種類繁多的民族民間傳統工藝美術中的一朵奇葩，是一種與生活緊密相關的一種民間藝術，它展現的是一種古拙的美。

黔東南苗族剪紙；文化內涵；藝術特征

黔東南苗族侗族自治州位于貴州省東南部，是我國重要的少數民族聚居地之一，在這塊美麗迷人的土地上居住著全國四分之一的苗族人口。由于歷史和地理等原因，這里的民族民間傳統文化至今仍保持著古樸、神奇的風韻。黔東南素有“百節之鄉”、“歌舞之州”的美稱，積淀深厚的民族民間傳統文化底蘊，獨有多民族構建的文化原生性,孕育了“多元共處、和諧共存”的民族民間文化寶藏。黔東南苗族剪紙，歷史悠久，是一種與該地區苗族同胞生活緊密相關的一種民間藝術，是黔東南種類繁多的民族民間傳統工藝美術中的一朵奇葩。

一、黔東南苗族剪紙的文化內涵

剪紙是我國歷史悠久和流傳廣泛的一種民間美術，是一種以紙張為主要材料、以刀刻為工具而進行創作的藝術。民間剪紙是我國廣大勞動人民滿足自身追求精神生活而創造的藝術形式，民間藝術剪紙扎根于群眾之間，有著廣泛的群眾基礎，它深刻的體現了我國勞動人民最基本的思想觀念和審美觀念，剪紙不僅有豐富的造型和制作技巧，還可以深刻的體現創作者的審美觀念和精神品質。

苗族剪紙俗稱“苗族花紙”、“剪花”、“繡花紙”，苗語稱之為“西給港”、“西給榜”。“西”即漢語“紙”之意，“給”即漢語“剪”之意，“港”、“榜”即漢語“蟲”、“花”的意思，因此又稱“動物剪紙”、“花朵剪紙”。我國漢族剪紙多用于居室及節日、禮儀裝飾，與此不同，苗族沒有漢族剪窗花的習慣，而用于苗族刺繡紋樣（刺繡藍本）的剪紙，則花樣繁多。苗繡作為苗族特有的傳統技藝，它將苗族古歌、傳說和故事等以刺繡的形式表現出來，表達了苗族人對生活、大自然、民族文化的追求和熱愛，成為記載苗族人歷史的重要載體，因此苗族服飾也被譽為是一部穿在身上的“史書”，苗繡不僅是苗族人特有的藝術，而且還是他們精神的載體和組成部分，因此，苗繡在苗族人的生活和文化中顯現出特別的意義，作為苗族刺繡藍本的苗族剪紙被賦予了更為深刻的文化內涵，體現出苗族同胞對社會生活、勞動過程中所產生的認識，苗族剪紙的主題和圖案大多以描繪蝴蝶、花、鳥為主，根據苗族古歌和傳說，將自然界的山水、花鳥、動物編成故事，描繪出了一幅幅與大自然和諧相處的景象，以此來表現苗族人對天地自然的尊崇和愛慕，進而在造型理念、造型方式，表現手法，操作技法及藝術形式上，都已形成了由自己獨特語言所構成的理論體系，它展現的是一種古拙的美。

二、淺析黔東南苗族剪紙的藝術特征

貴州黔東南苗族剪紙造型主要是基于服飾的不同而進行的，以剪紙為刺繡藍本所作的刺繡多用于繡腰、肩花、前身圍腰等。造型主題的動物種類最多，其次是人物，且配以簡單的連枝花草紋，比較多的動物有龍、鳥、魚、蛙、蝴蝶、牛等。苗族同胞通過對生活中的物象作抽象與概括，將自然的形態進行歸納、比較、分析，抽出其內在的精神，而忽略其具體的形象，以抽象的方式表現具象的結果，通過這種抽象的方式，表達對世界萬物中某些形態的理解，表達人們心目中的理想與希望。剪紙所塑造的眾多動物、人物、植物及自然物形象，充滿了奇妙的幻想和諸多神秘的觀念，散發出濃郁的、古樸的原始意味，是體現苗族同胞審美情趣和信仰的表現載體。苗族剪紙形式高度簡潔和夸張，線條和輪廓比較簡單，具有強烈的視覺沖擊力和藝術感染力，具有強烈的平面化的造型語言。

貴州黔東南苗族剪紙的造型手法主要融合了寫實、寫意及審美裝飾，并賦予其特有的民間審美思想，在平面視覺藝術中獨具匠心。同時苗族剪紙所用的造型法已不再是傳統意義的寫實、寫意、審美裝飾，它有自己的個性特征，這一特征主要以原始造型為基礎，是具有人類初始思維和自主審美特點，是自成體系的一門特殊的藝術。主要體現在夸張變形的造型手段、意象化寫實的造型手段等方面。

貴州黔東南苗族剪紙一般用刀口很尖細的小剪刀進行剪切。剪切時，先把圖案在表層紙上畫好，不像剪窗花那樣隨意剪。苗族剪紙的構圖方法主要有：1.平面化構圖法，通過對被表現對象進行大膽的取舍，刪繁就簡，運用簡潔洗練的線條對被表現對象進行高度形象的概括，使畫面的重點突出，黑白關系明確，虛實對比強烈，從而增強作品的表現力。運用獨特的展開式的平面化思維方式，通過創作者憑著對生活經驗的個人獨特理解和任意自然地想象，進行大膽的創造。這種平面化的構圖思維方式同時又不受現實生活中生活慣例和被表現題材內容的局限，沒有體積空間的過分強求概念、也不講透視、不去顧及比例，甚至可以不遵循任何的章法程式，創作者們根據自己的理解和審美思想將若干的形象創造性地組合在一起，使之產生連貫、對比、襯托的作用，只要求符合他們自己的審美習慣。2.組合式的構圖，貴州黔東南苗族剪紙的形制與苗族服飾的載體密切相關，往往將剪紙紋樣分為若干部分，以適合服飾形制，組合而成完整的作品的一種特殊形式。這種形式的剪紙如果單純欣賞其中的一條，點、線、面的生動組合本身就是一幅妙趣橫生的畫面，將整個的構圖連起來看，就是大幅豐富而有節奏地構圖。苗族剪紙構圖形式大體有六種：1.中心式。這種剪紙構圖用于整幅的袖腰，一般以一大型動物居畫面中心，占大部分面積，動物上常配以人物。出現的動物有獅子、大象、老虎、牛、龍、馬等。四周以蝶、魚、鳥、鼠、兔、鹿等為小紋樣相配，將自然形中的抽象形式作為構圖基礎。2.中心對稱式。這種構圖用于三接式組合袖腰，突出體現了紋樣在節奏、對稱和比例等構成要素方面的特點。3.左右式。這種構圖多用于二接式組合袖腰，左右各一個動物，勢態取側面。4.整體式。多用于三接式組合袖腰，也有用于二接式組合袖腰。主體形象由一動物與人組成或單獨動物組成。5.花邊式。由許多單個動物并列一排，紋樣細小，線條更簡練。6.米字式。這種構圖用于圍腰。中心為一菱形框，上下取菱形邊線平行線二、三道組成形框，菱形中間為動物，框中像花邊那樣平列布以動物。

三、結語

貴州黔東南苗族剪紙是特定形式下所產生的，是世世代代無數苗族民間藝術家集體智慧的結晶，他們對創作不是以單純的再現客觀現實為目的,而是重視主觀的直覺,強調自我的存在,把純真質樸的審美思想與靈活多變的表現形式相融合,將其升華為極富個性與激情的藝術創造。苗族剪紙體現了歷史上各種因素所形成的風俗習慣和藝術特征，那些深藏于民眾頭腦之中、在特定的民俗土壤里生根、發芽、成長的民間藝術作品是民間藝人藝術思想的最直接的展現，是民間樸素的審美意愿最直接的表達。苗族剪紙從其功能和用途上來看是苗族刺繡的底樣、藍本和第一道工序，是實現裝飾目的的一種中介過渡手段，但是這種中介過渡的剪紙，但從其制作工序和成品價值來看，它本身就是一件完整的工藝品，具有相當高的審美價值。苗族剪紙是苗族民間工藝美術之一，它選題廣泛，內容豐富，善于用變形夸張的造型，刻畫眾多動物、人物、植物的優美形象，一些畫面還展示了苗族的社會生活和觀念意識，不僅具有裝飾的美感，而且被賦予了深遠的思想內涵，具有很高的藝術審美價值。

[1]楊正權,王平.黔東南非物質文化遺產集錦.貴州:貴州民族出版社, 2008.

[2]楊昌國.苗族服飾-符號與象征.貴州:貴州人民出版社,1997.

J528.1

A

1005-5312（2014）17-0154-02