在公眾審美語境中對于公共藝術的反思

趙珺

（四川大學藝術學院，四川 成都 610225）

在公眾審美語境中對于公共藝術的反思

趙珺

（四川大學藝術學院，四川 成都 610225）

在公共藝術設計飛速發展的今天，設計逐步向設計形式的多元化和技術手段的多樣性發展，設計者的個人設計靈韻得以彰顯，但恰恰與公共藝術設計的初衷漸行漸遠，公共藝術作品的“公共性”以及設計作品在設計過程中公眾審美被忽視。因此文章從公眾審美為切入點，從美學角度分析公眾審美與公共藝術的關系，并以一些現存設計作為正反面案例，對設計者在公共藝術作品的創作設計過程中無視公共審美情趣的實事進行反思，對設計者設計底線問題進行分析，為不符合大眾審美的設計作品提出建議。

公眾審美；公共性；公共藝術；設計底線

一、公共藝術與公眾審美層次的復雜性

公共藝術設計即在開放性的公共空間環境下進行的藝術創作及周邊環境的配套設計。其中“公共藝術”是對這類設計內容的界定與形式的說明，公共藝術設計的關鍵詞在于“公共”二字，這種藝術設計形式無法脫離公共的概念，它是一種面對“公共”的設計活動，其評判都是由“公共”大眾完成，而結果會對“公共”社會產生影響的設計，所以“公共性”才是公共藝術的本質，只有“公共性”的問題解決了，公共藝術設計作品才能真正被人們所接受。

“公共性”很好的對公眾審美意志進行了闡述，公眾的主導地位決定了公共藝術設計師設計要以“公共性”作為前提要求，要充分考慮公眾審美的情感，而公眾審美又是一個主觀的個性化的情感表達，是因人而異的，不同的人會有不同的審美情趣，不同的情感領悟，這種差異化的結果是由多方因素所決定的，例如文化程度、生活閱歷、興趣愛好、宗教信仰等等。這種審美層次的差異就為公共藝術設計帶來了巨大挑戰，如何保證公共藝術作品情感精神得以表達，同時又兼顧大眾不同層次審美的審視，是設計者必須關注解決的，這種公眾審美層次的差異會帶來諸多問題，不僅僅是對設計作品的鑒賞還存在于生活的方方面面，所以有必要對公眾審美層次進行探索研究。

二、公眾審美與公共藝術的對立與統一

“公共藝術”本身是一個藝術形式，但不局限于一個形式問題，這是由于公共藝術“公共性”的社會屬性所決定的，而公共性問題面對發起者、受益者廣大人名群眾的時候就不得不引入公眾審美的問題，審美屬于美學范疇，就審美觀點構成美學體系，審美是一個由物質轉向精神層面并不斷提升的審判過程，從哲學角度分析，審美是事物對立與統一的極好證明。審美的對立顯而易見，體現為它的個體性，審美的統一則通過客觀存在對大眾的審美情趣產生影響的作用表現，它隨大眾主觀需求和認識的改變而改變，這種統一的公眾化的審美暫且可以稱之為大眾審美，它是符合一般大眾在一定時期下的心理活動和社會評判要求的。

所以公共藝術設計創作的成敗由公眾審美情趣的高低決定，從創作與接收的兩個方面分析，公共藝術都要回歸到公眾審美下加以看待：首先公共藝術符合一般藝術問題的研究方式，都是“按照現代藝術原則與美學理論構建而來的矛盾修飾法”而試圖走出“現代主義模式”重新思考公共藝術的“藝術定位”問題；其次公共藝術的社會屬性決定了其要超出一般的藝術范疇，將其置于公共環境受公共社會的審美批判，它們的出現也就決定了公共審美與公共藝術設計的必然內在聯系。這就需要我們走出“經典美學”，回歸“大眾審美”，重新理解公共藝術“公共性”問題。

公共藝術設計的起點和終點都可以看做是公共大眾，公共藝術設計要滿足公共大眾的生理和心理要求、物質和精神需要，這種供需關系在一定程度上決定或影響著設計者的個人意志表達，設計者不得不把大眾感知納入設計考慮因素，其次設計作品一旦完成，就要接受大眾的評判，公眾審美意志在此時發揮著至關重要在的作用，這種評價的好壞直接影響了設計作品的設計表達和設計存亡，而自由的輿論評價批評也有利于公共藝術設計創新作品的出現和避免不合理設計的出現。

三、公共藝術設計者的設計思維反思

公共藝術設計要體現所在時期公共大眾主流審美情趣。公共藝術設計為公眾服務，為公眾提供一個良好地，具有功能性的公共環境空間，它的“公共性”決定了設計的方向和目的。由于審美的個性化特征，必然不能達到所有人對于一個事物的認同，同樣在同一時期下公眾的審美情趣是有層次區分的，但在同一時期總有一個相對主流的設計風格樣式被大部分大眾所接受，這就是公眾在這時期下的審美基調，同樣也是設計師設計反映審美情調的底線。公共藝術設計受“公眾趣味”“公眾審美”的驅使，所以公共藝術與大眾審美是一種交互關系，公共藝術景觀設計要兼顧大眾審美層次，同時也要以教化大眾，提升大眾審美層次為目的。公共藝術設計的創新應該以大眾審美為依托，有的放矢，在宣揚個人設計的同時兼顧大眾精神承受能力，但是有些所謂前衛的，新潮的藝術形式是難登也不應登入公共藝術設計的大雅之堂的。所以，公共藝術設計底線是需要的，那些實質借公共藝術敗壞社會風氣，降低公眾文化品味的設計都是不應該出現的。正如袁運甫先生所說，“作為城市建設中的公共藝術創作，我們必須要考慮到如何適應大多數市民對待藝術的基本態度和理想追求，并正確地導向更具崇高精神意義的文化境界，它和純粹個人藝術喜愛不同。”

公共藝術設計作品中的趣味性缺失，作為受大眾審美制約的公共藝術設計既不能是“象牙塔”式的藝術形式，或是前衛新潮的藝術探索，讓觀眾不知所云無法閱讀，又不能太過通俗以至低俗，這些都是對一個公共藝術設計作品的評判標準：既有一定的審美境界，又能被公眾所接受，即所謂的“公共藝術的欣賞和審美要群眾化”。如美國藝術家克萊茲·奧登伯格的一系列現成品公共雕塑作品，即通過人們生活中司空見慣的生活物品的形象，幽默風趣的打破了公共雕塑所謂的莊嚴神圣感而讓人不可靠近的模式，展現工業設計產品優美曲線的同時使人們倍感親切而喜愛有加。這正是設計有度的一種表現。這種設計被視為公共藝術設計的經典。反觀當下，有些設計并不應該出現在公眾環境之中，作為架上藝術可以作為一種個人情感的表達但在公眾場合并不合時宜，如果說雅俗共賞是對一件公共藝術設計品的評判標準，那么有些設計就有些低俗，甚至應該受到道德的譴責，這不但觸及設計底線同時也在挑戰道德底線的尺度。面對這種設計我們應該堅決杜絕。

目前公共藝術設計的諸多問題，例如傳統文化內涵的缺失，創新設計手段的單一，公共審美評判制度的不完善等等。這些問題的出現都或多或少的影響了公共藝術設計前進的步伐。公眾審美的層次固然影響公共藝術設計的突破，但缺乏創意，照搬照抄的設計也降低了公眾審美情趣的提高，沒有突破就沒有進步，這是一個惡性循環。公眾審美語境下公共藝術設計，注重跨界融合，達到藝術與技術的革新，在多元文化共存的世界大環境下，跨界與其他藝術形式的融合設計就是很大的進步，這要求設計師具有極強的創新意識和過硬的專業知識水平，公共藝術與雕塑、多媒體藝術、工業造物等的跨界合作都顯示出了其獨特的公共享受，這樣公共藝術設計豐富了城市環境，以服務大眾，滿足大眾審美的思想下，逐步邁向多元的設計之路。

[1]劉悅笛.都市“公共藝術”與“公共趣味”之辨—從“生活美學”的視角觀之.

[2]劉英武.公共藝術設計與公共大眾.學術論壇.

[3]鄒文.公共藝術在北京.裝飾雜志，2002年第10期.

[4]袁運甫.有容乃大.嶺南美術出版社，2001年12月.

[5]蔡永榮.淺論個性化設計在大眾審美下的選擇.教育改革.

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1005-5312（2014）17-0055-02