淺談當代節約型社會的設計思想

劉文雪

（武漢理工大學，湖北 武漢 430070）

淺談當代節約型社會的設計思想

劉文雪

（武漢理工大學，湖北 武漢 430070）

中國本土設計產生和發展需要以中國傳統的造物思想為依據，立足于中國創建節約型社會的國情，提出節約型設計，是現代中國節約型社會的必經之路。環境保護，資源節約，生態平衡等環境和社會問題已經成為新時代設計的目的，現代設計倫理①也成為我們我們必須深思的問題。通過中國傳統造物思想與現代設計倫理的結合，賦予中國設計時代性和民族性，延續中華民族文化，才能實現現代中國社會良性的發展。

節約型社會；傳統造物思想；設計倫理；方法探究；展望

進入20世紀以來，隨著全球經濟和設計產業的高速發展，人類的生活條件與生存環境在許多方面有了很大程度的提高與改善。人類消耗各種自然資源，生產制造大量產品，享受著設計給人類帶來的各種便利的同時，又在不斷的增加地球的負擔。人類社會正面臨嚴峻的沖突，人與自然的平衡關系嚴重破壞，全球變暖，森林驟減，水土流失，環境污染，能源資源危機……這種全球性的資源環境危機，已經威脅到人類與自然系統的穩定和發展。可持續發展成為世界設計發展的總理念的前提下，當今中國節約型社會的設計方法和思想也需要圍繞這一主題進行。

中國傳統民間造物思想中的自然倫理思想是人與自然之間的一種道德倫理關系的體現，它與我國建設節約型社會的目標是一致的，追求的是人、造物、自然之間的協調與親和關系。本文正是研究當代中國節約型社會的設計方法和思想。

一、“當代中國節約型社會”與現代設計倫理

人居環境的惡化，引發了對全球范圍內的環境問題的探討，人類開始反思過去種種加劇生態環境惡化的行為。這也使得可持續發展的設計理念成為人們的共識。

勤儉節約向來是中華民族的優良傳統。節約型社會中的“節約”是在生產，流通，消費等領域通過提高資源利用率，以最少的資源獲得最大的經濟和社會收益，而不僅是勤儉節約。從而保障經濟社會可持續發展新的經濟增長方式和健康文明消費模式。

當代設計的發展趨勢就是綠色設計②和設計倫理。設計倫理學是一門載入年內社會復雜關系中，以道德為主題進行研究的一門學科③。最早提出設計倫理學命題的是美國的設計理論家維克多·巴巴納克。他于20世紀60年代出版了著作《為真實世界而設計》，在這本書中，他提出了設計的三個重要問題：引起了設計界的強烈反響。其實質是強調設計的社會責任。巴巴納克呼吁人們關注有限的地球資源和人類的可持續發展，關注發展中國家民眾的基本生存需求和人類可持續發展密切相關的環境和社會問題④。法國作家維克多·雨果（V.Hugo，1802-1885）在100多年前也早已指出的:“在人與動物、花草及所有造物的關系中，存在著一種完整而偉大的倫理，這種倫理雖然尚未被人發現，但它最終將會被人們所認識，并成為人類倫理的延伸和補充。”⑤受自然生態環境的影響，大量民間造物活動，是在遵循自然生態環境的前提下進行的積極能動的創造活動，由此看來，中國民間傳統造物思想與設計倫理息息相關。中國當代節約型社會的設計思想也應該是符合當代設計倫理。

二、中國傳統造物思想對節約設計的啟發

當代中國節約型社會要求中國的設計方法和思想要立足本土傳統造物思想上。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》一文中的觀點，明確了設計的民族性與全球性、時代性的關系，“我們必須繼承一切優秀對的文學藝術遺產，批判的吸收其中一切有益的東西，作為我們創作作品時的借鑒。”⑥我們應該否定全盤西化的設計思想，立足本國實際，揚長避短，挖掘中國傳統造物思想中的先進文明思想，形成中國自己民族的審美，結合現代設計倫理，是中國設計富有民族性和時代性，從而延續中國文化。

尊重自然的原始自然觀：

在自然界中，天，地，人三者是相應的。《莊子·達生》曰:“天地者，萬物之父母也”。天地人各有其道，但又彼此關聯。天之道在于“始萬物”⑦“天人合一”的文化精神是古代中國人處理精神界與自然界關系是人的存在與自然的存在互相包含：人化于自然之中，自然也融化于人之中。⑧在中國傳統造物設計中，處處體現出“天人合一”的傳統觀念和文化精神。

在人類近5000年的設計發展史上，設計與自然之間從來都是緊密關聯的，先民們在進行造物設計活動中，首先強調的就是人與自然的和諧。模仿自然遠古人類創造活動的第一步是從開始的:先民們從自然形態中選取最為優美、最為生動的形態，經過高度提煉與概括，通過形象夸張和抽象簡化，使造型與紋飾完美結合，從而達到由形似到神似這一藝術境界。這無疑是先民們將設計與自然形態相結合的智慧結晶。⑨體現了“天人合一”，更說明人類的生存發展離不開自然。

傳統造物思想除了在尊重自然的前提下改造自然，同時也提出了如何保護自然，如何更高效的利用自然。早在春秋時期，中國的墨子就提出了“節用”，以反對社會追求的奢華之風。戰國時期的莊子在《天道》中就提出過設計的智慧在于用最簡單的辦法解決最重大的難題。老子的《道德經》中“少則得，多則惑”以及“大道至簡”同樣也是強調的一種減少、順其自然的道理。將其放在設計中就是要做到形式簡練、突出功能。而一直以來中國古代造物思想所提倡的“天人合一”，就是一種造物倫理，漢代的漆器，宋代的瓷器，明式家具等都有一種簡約樸素之美。⑩

三、節約型設計的方法和思想

設計就是運用科學技術創造人的生活和工作所需的環境，并使人與物、人與環境、人與社會相互協調，其核心是為“人”?面對人居環境的惡化，從事設計研究和實踐的學者們提出了“節約型設計?”的理念，認為“節約型設計是指在產品生命的全周期中，客觀科學地配置所涉及的各方面資源，最大限度地降低資源消耗，減少環境污染，使資源配置達到最優化”。并對節約型設計的實現方法進行了有益的探討。?

（一）資源利用最優化的設計

結實耐用是資源利用最優化的設計最重要的的主題。我們應根據生態文化的要求，重新認識主體性的內涵，建構生態主體論，發揮主體協調人，社會和自然關系的作用，使人類在生態文明建設中，承擔應盡的責任和義務。?

節約型設計不等于簡單設計，也不僅僅是通過節省原材料或使用廉價材料來降低生產成本，而是要實現資源利用的最優化。資源利用最優化，不僅僅是指單件產品而言，也不應僅僅是對于個人而言，應該從整個社會長期的資源利用來看。好的設計，從短期來看，可能需要花費更多的財力和人力去實現，但是從長期來看，它使用起來會更具有人性化，使用周期更長久，這才是是節約型設計最好的體現。

（二）簡約設計而不是簡單設計

簡約設計是指運用最簡單的結構、最節約的材料、最簡練的造型及最純凈的表面處理等原則來進行產品設計的一種思想?。簡約不是簡單，它是對具象元素的高度概括，對客觀事物更深層次的思考，是一種對事物本質的把握和分析的結果，同時也是科學與技術的體現。簡約主義是從現代主義中演化出的一種設計風格，是對現代主義的部分繼承和發展，也是社會文明發展到現階段的必然趨勢。在產品的設計階段，應以簡潔、明快、實用、經濟為設計原則，強調功能與形式的統一，使設計出的產品更加的合理化和實用化，能真實準確地反映其自身的價值，滿足消費群體的各種必要的審美和需求。

（三）設計師思維的轉變

設計師的最大作用不是滿足客戶要求，而是要考慮對社會的影響。設計師的責任應該是“使這個世界更美好”?而不是更糟糕。

以大眾的利益需求為設計的基本出發點，這可以說是設計的自律，是設計師的道德自律。康德說:“自律是人性尊嚴與每個理性存有者的基礎”。設計的尊嚴應是設計師的尊嚴和設計師作為理性存有者的基礎。設計尊嚴的獲得，建立在設計師對設計倫理道德的實踐和追求之上，因為“道德是唯一能使一個有理性者成為目的自身的條件;因為唯有通過道德，他才可能在目的王國中成為一個立法者”。因此，道德以及有能力擁有道德的人，是唯一擁有尊嚴者。”?這也就是我們說的設計倫理。

巴巴納克在為《為真實的世界而設計》一書中，明確提出生態環境設計的概念。這后來發展成為綠色設計的核心“3R”理論（Reduce，Recycle，Reuse）。?節約型設計的出發點主要是從環境保護、節約能源的角度出發，這是“自然為本”的設計思想的反映，也體現了現代設計師的道德和社會責任心的回歸。因此節約型設計可以說是人性化設計思想的進一步深化。人性化設計的原則可以概括為“以人為本”，在設計中以人為軸心進行設計思考。?設計師要有正確的思想觀念和價值標準。盧斯認為“裝飾就是罪惡”。盧斯直接把建筑設計中的形式問題與階級社會中的道德倫理問題聯系在一起，并把設計的倫理訴求當成衡量設計價值的重要尺度。?在地球資源越來越少的今天，推崇簡約的設計理念，摒棄奢侈豪華的設計風格，是設計師應具有的社會責任。正如國際工業設計協會聯合會主席彼得先生所言：“設計作為人類發展的一個重要因素，除可能成為人類自我毀滅的絕路，也可能成人類到達一個更加美好的世界的捷徑”。?

四、結語

中國傳統的造物思想體現了中國重視家庭和親情，重視道德和人格培養，樸素節儉的傳統人文價值觀念。崇尚自然、歸真返樸、天人合一、物我相忘，使人與自然和諧共存發展的自然觀念。同時也體現了傳統造物重自我、以人為中心、物為我用的傳統哲學思想。而這些觀念也是現代產品設計中所必須和缺乏的。因此發掘傳統造物觀念中的精神內涵并將之融入到現代工業產品的設計之中，可以使產品達到物質之美與精神之美的完美結合。由此看來，節約型設計必然成為現代設計的趨勢，也只有節約型設計的廣泛興起才能延續現代文明。

注釋：(

①吳倩.綠色制造、設計與資源節約型社會建設.集團經濟研究,2006年08月上半期.

②設計倫理就是要求設計中必須綜合考慮人、環境、資源的因素，著眼于長遠利益，發揚人性中美的、善的、真的方面，運用倫理學取得人、環境、資源的平衡和協同。

③綠色設計（Green Design）也稱生態設計（Ecological Design），環境設計（Design for Environment），環境意識設計（Environment Conscious Design）。在產品整個生命周期內，著重考慮產品環境屬性（可拆卸性，可回收性、可維護性、可重復利用性等）并將其作為設計目標，在滿足環境目標要求的同時，保證產品應有的功能、使用壽命、質量等要求。綠色設計的原則被公認為“3R”的原則，即Reduce，Reuse，Recycle，減少環境污染、減小能源消耗，產品和零部件的回收再生循環或者重新利用。

④朱銘,奚傳績.設計藝術教育大事典.濟南:山東教育出版社，2001.215.

⑤王受之.世界現代設計史.北京：中國青年出版社，2002.223.

⑥雷毅.生態倫理學[M].西安:陜西人民教育出版社，2000.46.

⑦李龍生.藝術設計概論.合肥.安徽美術出版社，2000：78.

⑧陳鼓應.莊子·達生[M].北京:中華書局出版，1983：465

⑨王新婷.中國傳統文化概論.北京:中國林業出版社，1997:243.

⑩伍斌.仿生學在現代家具設計中的運用[EB/OL].http://www.dolcn. com/data/cns_1/ar-ticle_31/essay_312eind_3121/2006-01/1136708904html, 2006-01-11.

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?荊雷.設計概論.石家莊：河北美術出版城，2002：14.

?節約型設計是基于構建節約型社會的環境而提出的，節約型設計所提倡的，更應該是從循環經濟模式的角度實現資源、能源最優化的設計；對企業、消費者、社會和環境都具有責任感的設計；對消費者的實際需求、使用環境有著周密考慮的設計；是真正能為實現節約型社會發揮各方面作用的設計。

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