淺論地域文化對室內設計的影響

張建羽

（新鄉(xiāng)學院藝術學院，河南 新鄉(xiāng) 453000）

淺論地域文化對室內設計的影響

張建羽

（新鄉(xiāng)學院藝術學院，河南 新鄉(xiāng) 453000）

針對當前中國室內設計市場商業(yè)化、無本土特色、重裝飾、輕功能等諸多現(xiàn)狀,探討室內設計的實質,提出室內設計不只是服務于個別對象或發(fā)揮設計功能,其積極的意義在于掌握時代的特征和地域的特點,在深入了解歷史財富和地方資源后,塑造出一個合乎潮流、合乎人性又具有高層文化品質的生活環(huán)境，建立與生態(tài)建筑相符的室內環(huán)境系統(tǒng)，最終實現(xiàn)室內的綠色設計，成為我們對地域文化未來的展望——實現(xiàn)人類詩意地棲居于大地的理想。

地域文化；室內設計；影響

世界“全球化”與“本土化”的雙向發(fā)展已成為當今社會的基本走向，在世界文化的發(fā)展中，回歸傳統(tǒng)已成為不可逆轉的文化現(xiàn)象，我國的室內環(huán)境設計也不例外。地域文化在當代室內環(huán)境設計呈現(xiàn)的特點和設計手法，體現(xiàn)了在室內設計領域應用中的重要性和歷史必然性。

一、中國地域文化的社會背景

有專家主張，地域文化專指中華大地特定區(qū)域的人民在特定歷史階段創(chuàng)造的具有鮮明特征的考古學文化。一些學者則將地域文化劃分為廣義和狹義，認為狹義的地域文化專指先秦時期中華大地不同區(qū)域范圍內物質和精神財富的總和；而廣義的地域文化特指中華大地不同區(qū)域物質財富和精神財富的總和。

地域文化成為設計保持鮮明個性，在世界上立于不敗之地的利器。面對外來強勢文化的挑戰(zhàn)，我們原來所具有的地域文化優(yōu)勢能否繼續(xù)保持，同時又不斷發(fā)揚光大，成為每一個設計者需要深思的兩難課題。

二、地域文化的傳統(tǒng)理念對中國古代建筑的影響

中國古典建筑室內的裝飾手法，體現(xiàn)于構件實體的造型與界面圖式的綜合運用。以木構架為結構體系的中國古建筑，它們的柱、梁、枋、檁、椽等主要構件幾乎都是露明的，這些木構件在用圓木制造的過程中大多進行了美的加工。由于是木構架，室內空間組合靈活多變，空間的阻隔主要由各種木制的構件組成，這些構架本身就有豐富的圖案變化，裝飾的效果已經(jīng)很好，再加上藻井、匾額、字畫、對聯(lián)等裝飾形式，以及架、幾、桌、案上各種具有象征意義的陳設，就構成了一幅完美的空間裝飾圖畫。

中國古典建筑室內的空間處理，體現(xiàn)于完整理論指導下的設計實踐。在天地人相互交融的中國環(huán)境觀念中，空間從來就是動靜相宜的。內外融會相輔相成的空間系統(tǒng)因此成為木構造建筑最顯著的特征。象征著建筑內部空間的“家”和象征著建筑外部空間的“庭”，在漢文字中構成了社會最基本的單位——家庭。中國古典建筑空間體系的全部內容就濃縮在這兩個字中。

三、地域文化的社會因素影響

每一個特定時代和特定地域的社會、經(jīng)濟、政治，文化特征都會影響到藝術的風格；風格的產(chǎn)生必定有著特殊的形態(tài)表象作為支撐，這種形態(tài)的表象積淀到一定程度就成為一種定式作為傳統(tǒng)流傳下來。新的時代開始社會的價值觀念發(fā)生變化，整個評價體系的改變必然對傳統(tǒng)產(chǎn)生影響，從而開始新一輪文化藝術風格的探索。一般來講在社會形態(tài)新舊交替的歷史階段，最容易產(chǎn)生新的藝術樣式并成為設計創(chuàng)新的收獲期，由這些社會因素促成的特定藝術風格組成當時特定地域設計文化的主體。

經(jīng)濟作為社會物質生產(chǎn)和再生產(chǎn)的活動，在它發(fā)展的不同階段總是形成一定的社會經(jīng)濟制度，作為社會生產(chǎn)關系總和的經(jīng)濟基礎，成為一個國家發(fā)展的根基。政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，產(chǎn)生于一定的經(jīng)濟基礎，又為經(jīng)濟基礎服務，給予經(jīng)濟發(fā)展以巨大影響，并在社會上層建筑中居統(tǒng)率地位。文化作為人類社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質與精神財富的總和，表現(xiàn)出無比深厚的內涵，不同地域的文化又呈現(xiàn)出完全不同的特征。

四、中國室內設計地域文化的發(fā)展前景

（一）沖破狹隘的傳統(tǒng)觀

兩千年的封建宗法制度烙印至今還深深地遺留在人們的腦際，這種地域文化的傳統(tǒng)理念依然在社會的各個層面頑強地體現(xiàn)。作為體現(xiàn)藝術與科學的設計領域自然不會幸免。盡管我們已經(jīng)生活在21世紀，而我們的設計依然擺脫不了地域文化傳統(tǒng)理念的控制。毛澤東在1940年有關這個問題的一段論述值得我們深思，“中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是決不能無批判地兼收并蓄。”中國的室內設計要創(chuàng)建符合時代要求的地域文化非沖破狹隘的傳統(tǒng)觀念不可。

（二）回歸于綠色大地的向往

作為中國傳統(tǒng)地域文化的核心恰恰強調的就是人與自然的和諧相處，強調人與大地同處于一個有機的整體之中。以界面裝飾為空間形象特征的第一階段，開放的室內形態(tài)與自然保持最大限度的交融，貫穿于過去的漁獵采集和農耕時期；以空間設計作為整體形象表現(xiàn)的第二階段，自我運行的人工環(huán)境系統(tǒng)造就了封閉的室內形態(tài)，體現(xiàn)于目前的工業(yè)化時期；以科技為先導真正實現(xiàn)室內綠色設計的第三階段，在滿足人類物質與精神需求高度統(tǒng)一的空間形態(tài)下，實現(xiàn)詩意棲居的再度開放，成為未來的發(fā)展方向。

針對當前中國室內設計市場商業(yè)化、無本土特色、重裝飾、輕功能等諸多現(xiàn)狀,探討室內設計的實質,提出室內設計不只是服務于個別對象或發(fā)揮設計功能,其積極的意義在于掌握時代的特征和地域的特點,在深入了解歷史財富和地方資源后,塑造出一個合乎潮流、合乎人性又具有高層文化品質的生活環(huán)境，建立與生態(tài)建筑相符的室內環(huán)境系統(tǒng)，最終實現(xiàn)室內的綠色設計，成為我們對地域文化未來的展望——實現(xiàn)人類詩意地棲居于大地的理想。

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1005-5312（2014）17-0043-01