讓自己更加完整，才能不需要男性

蔣方舟

各種以訛傳訛的段子在微信圈里瘋傳，都教女人如何取悅男性。其實孤獨寂寞冷，男女都難以忍受，而男人只學習如何征服女人。

沒有比女性更難做的了。

女性難為，因為男性如此難以取悅。

即使男女平等已經成為了一種共識，大眾媒體正在敲鑼打鼓地宣告“女性世紀”的來臨。然而不可爭辯的事實是：女人仍然只是社會標準的執行者，而非制定者。

在古代，這種針對女性的標準被白紙黑字地寫成了《女德》《女誡》；在現代，則換做了一種隱性的表達，無時無刻不出現在生活的視野里。最為惡劣粗鄙的形式是電視購物里一個女人愁眉苦臉地說：“越來越松弛，老公再也不正眼看我，怎么辦？”以及網頁旁邊的小廣告：“那里黑黑的，男友總是懷疑我不是處女。怎么辦？”

更具迷惑性的表現方式是諸如《甄嬛傳》之類，雖然被譽為“勵志逆襲”的寶典，實際上講的只是一個爭風吃醋、去爭奪男性的關注與寵愛的故事。

為什么女人總要服從種種標準，如同籠子里的小白鼠？一個最顯而易見的原因是——女性的魅力依靠男性的贊美和承認而存在。

杜拉斯的《情人》有個無人不知的開頭，一個男子從大廳另一頭走來，對我說：比起您年輕時候的面容，我更喜歡您現在備受摧殘的臉。

一個垂垂老婦與一個青壯年的男人，這畫面何等蕩氣回腸，以至于被全世界女文青奉為圭臬。試著想一下，如果這個開頭換做一個老婦在大廳長椅上自言自語：“我年輕的時候還不錯，但現在老了更美。”讀者大概只會感慨：嗯，這個老太太心態倒還蠻好的。

所有的女性都是同行，這是因為所有的女性，無論身份、地位、年齡、種族，都被不分青紅皂白地放在兩性市場中估價與叫賣。

女人看男人，看到的是不同職業、愛好、特長，他所擁有以及環繞他的不同世界；而男人夸女人，無論她是好醫生好護士好作家好老師，最后都剝掉她身上的制服，落腳到——她是一個好女人。

女作家嚴歌苓有一段流傳于網絡的話：“我每天下午三點前寫作完，都要換上漂亮衣服，化好妝，靜候丈夫歸來。你要是愛丈夫，就不能吃得走形，不能肌肉松懈，不能臉容憔悴。”我當面向她求證，她說自己根本沒有說過這段話，她最欣賞的女性是希拉里。

這段以訛傳訛的話竟然被廣泛傳播，被女性廣泛認同，是因為人們潛移默化接受了一種觀點：女人所擁有的一切，不過是兩性市場的資本與籌碼。

有句古話叫做：“女子無才便是德。”很多人僅僅依據此話，就推斷出古代女性大多數缺乏教育，沒有文化。實際上，在明清時期，中上層的家庭已經開始普及對于女性的教育，社會風氣也鼓勵婦女識字作文。然而，女性所受的教育并不能成為自己的財富，而是嫁妝的一部分，目的在于抬高在婚姻市場中的價碼。

延續到如今，我們好像已經熟悉了這樣的句式與因果關系：“把自己修煉得更好，才能遇到更好的伴侶。”“讓自己更加自信、獨立，才能得到更好的丈夫。”這暗含的意思是，男性變得更好，有利于征服女性；而女性變得更好，是為了能夠自己選擇被征服的方式。

我們的社會還沒有大膽到能夠接受另外一種句式：“讓自己更加完整，才能不需要男性。”——孤獨寂寞冷對于男女同樣難以忍受，但只有女人偏向于把男人作為自己的結局。

有沒有女人能夠掙脫出兩性市場的攤位？當然有。

柳如是一生至少六次為自己更改姓名。對于女性來說，姓名的變化象征著身份的轉移：從家庭的女兒，到另外一個家庭的妻子、母親。這種轉移是被動的，而柳如是試圖主動控制自己身份的游移：情人、妾、名妓、女公知等等。

身為人類，最大的悲哀之一是永遠受限于自己的時代。所有企圖以肉身超越時代的人，都要付出極大的代價：柳如是46歲自盡，并未壽終正寢。

前兩天，我看了BBC根據簡·奧斯汀晚年的信件和回憶拍攝的電影《簡·奧斯汀的遺憾》。奧斯汀在她的小說中，如同一個最精明能干的管家，處理每個人相互矛盾的需求，為她的每個女主角尋覓得富裕、有趣、深情的丈夫，每個人在故事的最后都過上了自己選擇的生活，但在現實中，只有少數人能夠保證自己的選擇是完全自由的。而自由的成本，對女性似乎要更高一些。簡·奧斯汀自己一生未嫁。

奧斯汀年輕時，曾經被一個有錢的莊園主求婚，第二天悔婚。據說，悔婚的前一天晚上，是她的姐姐勸說她正視自己面臨的人生選擇。

在《簡·奧斯汀的遺憾》這部影片里，奧斯汀晚年備受病痛和貧困的折磨，她的姐姐非常內疚自己的嘮叨讓奧斯汀拒絕了求婚，她說：“因為我，你選擇了孤獨和貧窮。”

奧斯汀說：“因為你，我選擇了自由……我現在的生活，是我想要的。這是上帝給我的安排，我比我自己想象中快樂很多，多過我應有的快樂。”

奧斯汀悔婚那晚的糾結和痛苦，大概很多女性都經歷過，有少數做出了和她一樣的選擇，因此世界上少了一個又一個平庸而快樂的婦人，多了一個又一個傳世的女性。endprint