韓國四物游戲對中國傳統文化教育的啟示

楊學義+蘭建華+李會卿

摘 要：四物游戲（samulnorian）是韓國具有代表性的傳統音樂，在政府機構、社會團體以及學校多方的支持下，通過參與體驗、文化展演等形式充分調動了學生的主動性，得以在大學教育中有良好的傳承與發展。鑒于此，在中國大學的傳統文化教育中，我們應更加重視學生的參與，與時俱進地發展多種傳統文化教育形式，同時爭取多方支持開展傳統文化教育。

關鍵詞：韓國四物游戲大學傳統文化教育

四物游戲是韓國具有代表性的傳統音樂。“四物”本來是指佛教儀式中使用的樂器，即梵鐘[1]、法鼓、云板、木魚；后來逐漸演變成梵音中使用的太平蕭（即嗩吶）、鑼、鼓、木魚；再后來，這些樂器進一步演變成為寺廟乞粒牌[2]時所使用的手鑼、大鑼、長鼓、大鼓。此后，在此基礎上逐漸形成可以登臺表演的四物游戲。融入大學教育的四物游戲教育，具有韓國傳統文化教育的特色，同時對大學生的思想教育及傳統文化教育起到了重要的作用。筆者通過分析四物游戲的起源、發展、如何融入大學教育及其對大學教育的意義，以期其對大學中的中華民族傳統文化教育起到借鑒作用。

四物游戲的起源與發展

四物游戲起源于韓國民間農樂中的風物游戲。所謂農樂，就是指農民在開始耕種時，在曠野等野外的地方，根據節氣和風俗進行的時令活動。風物游戲是慶祝豐收的固有民俗文化活動，表演時，農民們用手鑼、大鑼、長鼓、大鼓、喇叭、太平蕭，載歌載舞進行演奏。數千年來，風物游戲一直流傳于民間，并沒有固定的名稱。直到1978年，在韓國第10屆民俗音樂會巫戲表演中，一個名為四物游戲的樂團第一次將這一民間表演搬上舞臺并正式演出，此后四物游戲開始逐漸在韓國流行。因其繼承了韓國傳統農樂舞的精髓，原本地展現了民族的精神世界，所以在短時間內四物游戲便成為了韓國國內非常大眾化與受歡迎的傳統音樂形式，之后甚至成為每屆民俗音樂會的保留節目。

四物游戲表演時，由演員坐在舞臺上進行演奏。由于舞臺大小的限制和演奏時間的限制，被搬上舞臺的四物游戲沒有風物游戲中或急或緩的舞蹈，也缺少了農樂舞中的陣法表演，但與風物游戲相比，四物游戲更加簡短，根據節奏，表演的形式表現得更為活潑、多樣。在四物游戲表演中，還常常融入“甩帽子”表演，演員們在舞臺上結成特別的隊形，戴著特制的圓帽子演出，邊演奏邊晃動腦袋，帽子上長達5米~ 6米的白色飄帶隨之飛舞，常常贏得觀眾陣陣掌聲。1982年6月，四物游戲樂團開始在日本巡回演出，并以此為契機登上了世界舞臺；當年10月還參加了在美國佛羅里達州舉行的“World Showcase Festival”演出，11月出席了在達拉斯市舉行的“世界打擊樂人協會82年大會（PASIC-82）”并參與表演。自1989年開始，每年舉辦以此為主題的“世界四物游戲競演大會”，這標志著四物游戲已經走向世界，在這過程中其不斷演變出許多派別，如“金德壽”派四物游戲等。

融入大學教育的四物游戲

韓國傳統文化教育的課程教育，大部分在小學和初中進行教授，由民俗博物館、中央博物館和韓國文化藝術教育振興院負責社會教育項目。韓國文化藝術教育振興院于2006年設立了“通過傳統游戲涵養社會性項目”，于2008年設置了“通過學校慶典繼承發展傳統藝術項目”，這兩個項目中都有“四物游戲”相關的課程，并主要針對小學生，旨在通過這些課程讓孩子們樹立規則觀念，啟發學生們的特長和天賦。韓國大學中的傳統文化教育，主要分為專業型教育、非專業型教育和教養型教育等。

專業型教育，即在大學里開設相應的傳統文化專業。例如，韓國中央大學設立了國樂學部，下設音樂治療教育系、國樂專門教育系和國語教育系。非專業型教育，是指在有些大學不單獨開設傳統文化專業，但仍然設立與傳統文化有關的必修課程。教養型教育，是指大部分學校所采用的形式，有些類似中國的通選課，學生們可以自主選擇課程、講座。教養講座也是必不可少的一種形式，通過這種形式，可以普及更多傳統文化知識。特別是一些公立的綜合性學校，如韓國首爾大學、韓國漢陽大學，都會不定期邀請韓國國內著名的傳統文化方面的專家到學校舉辦講座。

1.大學社團活動中的四物游戲

在韓國的大學里，四物游戲的身影隨處可見。傳統音樂專業將四物游戲列為學生的必修科目，因在各類韓國傳統音樂中，四物游戲學習起來比較容易，所以大學中四物游戲的社團非常普及。例如，在韓國外國語大學、韓國慶熙大學等都有校級四物游戲社團，常代表學校外出進行演出。同時，各院系也都有自己的四物游戲社團，并推薦表演技術高的學生加入校級四物游戲社團，學校每年也都有一定的資金來支持發展四物游戲社團。在韓國的大學校園里，中午12點到下午1點之間，常常可以看到學生們帶著手鑼、大鑼、長鼓、大鼓在操場上練習四物游戲，各個四物游戲社團之間交流也比較頻繁。

四物游戲社團不僅活躍于校園，而且也是各種慶典表演中必不可少的組成部分，特別是與傳統文化有關的慶典。四物游戲經常作為慶典的開場舞進行演奏，表演時，學生們身穿傳統的四物游戲表演服裝，面向觀眾席地而坐，手持樂器進行演奏。當演奏漸入高潮時，演出者會有節奏地晃動上半身和頭部，從小就了解并學習過四物游戲的韓國觀眾在情感上也極易融入表演。2006年，韓國忠清北道教育廳通過了《學校與地區民眾共享傳統文化提案》，由政府參與，大力支持大學四物游戲的發展，鼓勵大學生們為普通民眾進行免費演出。

2.文化體驗課堂上的四物游戲

在韓國大學教育中，針對外國留學生，多開設有韓國傳統文化體驗項目，而四物游戲則是文化體驗課堂上主要講授的課程。在文化體驗項目課程中，四物游戲多請韓國文化院的教師來開展教學培訓活動。例如，漢陽大學國際協力處和語學院共同開設的傳統文化教育項目就開設有四物游戲興趣班，培訓時間為期兩周，培訓班中每名學生都可以選擇一種樂器來學習，隨后教師根據學生選擇的樂器進行分班教學。在專業教師進行教授后，學生還需不停地練習，并在每天定時將四種樂器的學生合成小組進行合奏。學習完成后，全體學生還會進行匯報演出。在多數的韓國大學，來自世界各地的留學生們，通過這種形式參與四物游戲體驗活動，加深了對韓國傳統音樂的理解，也將韓國傳統音樂傳播到世界各地。

3.隨著留學生帶向海外的四物游戲

韓國大學除了將四物游戲教授給來韓的留學生外，還通過在世界各地留學的韓國學生，將四物游戲帶向海外。外出留學的韓國留學生常常會組建志愿團隊，到世界各國講解和教授四物游戲，在各國的韓國文化院中，也能見到韓國大學生的身影。2012年7月，由韓國著名建筑公司POSCO和韓國文化體育觀光部共同贊助的Happy Builder大學生志愿團到印度尼西亞進行了為期10天的韓國傳統文化志愿傳播活動，著重講解“四物游戲”等傳統文化。在北京的韓國文化院中，來自韓國漢陽大學的留學生，就常常利用周末在韓國文化院進行韓國傳統文化的教育和傳播。

韓國大學中四物游戲的教育意義

1.技能掌握與情感體驗

四物游戲作為一種傳統音樂，通過各種樂器演奏完成表演，在參與四物游戲的過程中，學習者首先需要認識四物游戲的各種傳統樂器，并能掌握其中至少一種樂器的演奏技巧。從古到今流傳下來的四物游戲樂器，參與演奏的過程中，更讓學習者體驗傳統的魅力，演奏的經典曲目更讓演奏者體會先祖們的精神世界。同時，演出常常是著傳統服裝進行的，更讓所有的參與者增強了對傳統文化的認同和理解。

2.培養合作精神和集體責任感

四物游戲是一項需集體合作的演出，一個人通常難以完成。在音樂合奏過程中，演奏人員圍坐在一起，根據節拍演奏各自的樂器。因此，要想為觀眾呈現一場視覺和聽覺的盛宴，需要演奏人員默契的合作，需要展示團隊的整體實力。四物游戲需要參與者有著集體精神和追求和諧之美，這些都培養了學生良好的合作精神和集體責任感。

3.增強文化歸屬感和民族認同感

四物游戲在歷史上作為一種慶祝豐收的音樂，在農耕文明社會，表達了古人對于豐收的喜悅和對神明的敬畏之情及與自然和諧相處的精神境界。學生們在學習四物游戲的過程中，可以體會音樂中的喜悅之情，也可以感受其間的歷史文化。因此，通過四物游戲的學習，也增強了學習者的民族文化認同，增強了文化歸屬感和民族認同感。

四物游戲的教育對中國大學傳統文化教育的啟示

傳統文化凝聚著一個民族的智慧，是民族自豪感和自尊心的基石。傳統文化教育對一個民族有著重要的意義。分析四物游戲在韓國大學里的發展傳承情況，對中國大學的傳統文化教育具有一定的啟示意義。

1.注重參與，增加學生的主體性

四物游戲，作為一種實踐型的傳統文化形式，強調學習者的參與度，大學生們親身融入其中，進而理解四物游戲中所蘊含的韓民族傳統文化的本質核心，對本民族的傳統文化會產生歸屬感和認同感。因此，在開展傳統文化教育時，應注重教育過程的參與度，轉變教學方式增加學生的參與度，從而喚起學生們對傳統文化的熱愛。

2.與時俱進，發展傳統文化

四物游戲，源于傳統的農樂，但又不拘泥于農樂，在發展過程中，加入了現代音樂強烈的節奏感和韻律感，使得傳統文化形式在新時代更富有活力。從風物游戲到四物游戲的轉變，不僅傳承了傳統音樂的固定形式，而且融入了新時代的文化內涵，使傳統音樂仍能得到時代的認可，并不斷發展。因此，在大學傳統文化的教育過程中，也需要與時俱進，在傳承與教育時找到與當代主流文化的共通點，從而更好地普及和發揚。

3.多方支持，促進傳統文化教育

文化作為決定國家軟實力的重要因素，越來越得到各個國家的重視。大學中的傳統文化教育，有利于大學生充分認識和理解傳統文化，并能夠更好地傳承與發展傳統文化。四物游戲在韓國能夠得到較好的保護和發展，離不開政府對文化發展的重視，更離不開社會團體、學校等組織的積極參與。韓國的大學開設有四物游戲的專業課程與研究機構，同時，政府機構和民間財團也都傾力支持相關的大學社團，促進四物游戲的傳承與發展。因此，傳統文化的傳承與發展不僅僅依賴于大學的教育，而且還需要各方面的共同努力，形成合力共同促進傳統文化教育的發展。

本文系2012年度首都大學生思想政治教育戰略課題“國際化背景下的大學生中華民族傳統文化教育與引導研究”的階段性成果

參考文獻：

[1] 梵鐘是用來告訴人們集會的時間，法鼓是在禮佛時敲打的樂器，云板掛在廚房或食堂里，在早課或者午飯前擊打，用于告訴僧人們聚集的時間.

[2]乞粒牌，朝鮮后期，人們流離失所，于是形成團體，到各家各戶演奏農樂以獲得錢財或者糧食。這種團體被稱為乞粒牌.

[3]（韓）姜成炫.四物游戲和東海岸別神巫戲的優缺點比較研究：以金永貝和金永泰的小鑼巫戲及慈津長短為中心[D].韓國教育學術情報院，2012.

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[4] （韓）全仁平，《我們所必須了解的我們的音樂》[M]，首爾玄巖社，2007年???, <<??? ?? ??? ? ?? ??>>, ???, 2007.

[5]鄭鄉振、徐振環、樸賢澤、韓國教育課程評價院、韓國職業能力開發院共著.傳統生活文化教育項目開發及支援方案研究[R].韓國教育課程評價院，2009.???, ???, ???, ?????????, ?????????, <?????? ?????? ?? ? ?? ?? ??>, ?????????, 2009.

[6]韓國文化體育觀光部.2012文化藝術政策白皮書[R]. 2013.<2012????????>, ?????????, 2013.

[7]知識百科-四物游戲（????-????）：http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=578526&cid=1635&categoryId=1635，于2013年11月15日訪問.

（作者單位：北京外國語大學；楊學義系該校原黨委書記）

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