土爾扈特蒙古族文化生態保護區建設研究

孟榮濤

歷史上，眾多游牧民族的文化在額濟納草原交融碰撞，最終形成了土爾扈特蒙古族獨特的民族文化。隨著現代化進程的加快，土爾扈特蒙古族文化的傳承和發展面臨危機。2010年，額濟納旗被列為內蒙古自治區級文化生態保護區。如何更大限度地保留土爾扈特蒙古族原生態的民族文化，促進土爾扈特蒙古族文化生態保護區建設，成為推動土爾扈特蒙古族文化繁榮發展的核心問題。土爾扈特蒙古族文化內容豐富、形式多樣，包括民俗、禮儀、史詩、贊頌詞、傳統歌舞、民間文學、宗教文化、摔跤、賽馬、賽駝、射箭等體育競技及空間文化等。如今，這個古老部落的后裔，與哈拉哈部、和碩特部蒙古族共同構成了額濟納旗的主體民族。

一、額濟納旗土爾扈特蒙古族文化生態保護區的發展現狀

（一）高度重視，深入普查。文化作為一個國家、一個民族長期的精神積淀，是凝聚國家和民族最寶貴的精神紐帶，是國家興盛、民族生生不息的重要保障。少數民族文化是中華民族傳統文化不可分割的一部分，發展和繁榮少數民族文化事業，對弘揚和發展中華民族優秀傳統文化非常重要。額濟納旗對文化生態保護區建設及民族文化遺產保護工作一直予以高度重視，民族文化保護工作基礎廣泛。作為目前內蒙古自治區保留土爾扈特蒙古族傳統文化最完整的區域，額濟納旗把文化保護與生產生活相結合，倡導保護原生態以人為本和整體性保護原則，力爭做到在保護中發展，在發展中保護，切實保障保護區內牧民群眾的各項基本權益，讓廣大牧民群眾共享改革發展的成果。額濟納旗政府和文化部門在國家和自治區文化建設精神的指引下，深入開展文化資源普查工作，動態掌握各項目保留、保護和傳承人發展現狀，根據文化發展現狀，進行詳細的分類保護，有力地促進了土爾扈特蒙古族文化的發展。

（二）政府扶持，多方保護。近年來，額濟納旗在民族文化建設和保護方面，進一步加大了投入，取得了較好的成績。開展田野調查、保護傳承人、建設各具特色的文化遺產傳承基地、組織編寫教材、推動民族文化傳承教育走進中小學課堂等活動。鼓勵各類民間文藝協會和文化團體積極參與到保護和傳承民族文化的工作中來。每年舉辦上百次的民族文化傳承、展演和展示活動及廣場文化和消夏晚會等豐富多彩的精神文化活動。全旗10余支業余文藝團體，積極地影響和帶動著群眾性文體娛樂活動的開展。

額濟納旗政府和文化部門先后收集和整理土爾扈特民歌、民間傳說、歌謠、諺語、格言、史詩、曲藝等傳統文化。2006年，額濟納旗兩位民間藝人被自治區文化廳評選為首批“蒙古族服飾藝術傳承人”。2006年以來，額濟納旗政府申報自治區級第一批非物質文化遺產名錄共5項，分別是土爾扈特婚禮、駝具制作工藝、紅柳灸療法、土爾扈特服飾和民間音樂。

為了更有效地保護和傳承土爾扈特蒙古族民歌，額濟納旗文化部門組織工作人員深入基層，有計劃地開展了搶救、保護和傳承工作。2004年，額濟納旗土爾扈特民歌協會成立。2008年，《額濟納旗土爾扈特長調民歌》出版發行。額濟納旗先后收集、整理土爾扈特民歌2526首。2012年，額濟納旗38位民歌藝人榮獲阿拉善盟委宣傳部及有關部門的命名表彰。

（三）群眾參與，接續傳承。近年來，額濟納旗的民族文化和傳統藝術得到繼承和發揚，城鄉文化基礎設施建設逐步完善，各蘇木也都建有文化體育服務中心，蘇木和嘎查還時常舉辦農牧民文化活動。在額濟納旗政府和文化部門“建設民族文化強旗”發展思路的指引下，基層群眾更加積極關注和參與民族文化保護傳承工作，參加各類民間文藝團體和協會，深入保護和挖掘民族寶貴的文化遺產，為促進額濟納旗文化藝術事業全面發展貢獻著自己的力量。土爾扈特民歌、薩吾爾登、陶不秀兒等土爾扈特蒙古族特色文化目前均已建立傳承基地，通過師徒教授與學校教育，得到了較好的傳承與保護。此外，額濟納旗群眾自發組織起了馬文化協會、駱駝文化協會、博克協會、手繪協會等，協會成員和愛好者每年都會自發地舉辦小型的馬背文化節等活動，受到了農牧民的熱烈歡迎。

二、對土爾扈特蒙古族文化生態保護區發展的建議

一是制定相關條例和實施細則，保障傳承和保護工作順利開展。土爾扈特蒙古族文化形成和發展過程是漫長的，不僅融合和提煉了眾多草原民族的優秀文化，還不斷吸收和創新了許多有益自身發展的外來文化元素。悠久的歷史淵源、深厚的文化底蘊，是額濟納旗土爾扈特蒙古族文化繁榮發展的重要推動力。額濟納旗旗委、旗政府應借助這些優勢并結合額濟納旗社會經濟發展現狀，制定《額濟納旗土爾扈特蒙古族文化生態保護區建設條例》及實施細則、《額濟納旗土爾扈特蒙古族文化生態保護區民族文化遺產代表性傳承人認定標準及保護辦法》等，積極申報盟級、自治區級和國家級非物質文化遺產保護項目，以爭取更多的資金支持，更好地開展保護工作。

二是結合群眾的生產生活方式，以傳承戶為單位進行保護。土爾扈特蒙古族傳統的生產生活方式是土爾扈特蒙古族文化產生、發展的基礎。在文化生態保護區或民族特色濃郁的區域內，科學選擇和完整保留牧民的傳統生產生活方式，注重民俗習慣、交往禮儀、節日習俗等。在保護區內，完整傳承土爾扈特蒙古族傳統生活的基本內容和基本特征，體現土爾扈特蒙古族生活文化。土爾扈特蒙古族在額濟納已有300多年的歷史，文化傳承已有15代人。很多文化的傳承都是靠以家庭為單位的方式延續至今。所以，以傳承戶的形式進行傳承和保護工作，整體把握和重點推動相結合，會有事半功倍的效果。按既定標準，把保護區內的群眾劃分為重點傳承戶和基本傳承戶，在自愿基礎上，共同協商確定其傳承責任和義務，并給予相應的鼓勵。

三是抓住契機，推出精品，文化宣傳和經濟效益雙贏。很多民族地區都成功推出了民俗旅游文化項目，如張藝謀成功推出了大型歌舞劇《印象·劉三姐》，演出隊伍共有六百余人，其中當地老百姓就有近二百余人參與。歌舞劇展示了濃郁的壯族風情，深受國內外游客的好評。該劇成功商演后，不僅發掘出了當地的文化名氣和影響力，同時也給老百姓帶來了可觀的收益。借鑒國內外以民族文化資源作為旅游開發核心的成功案例，把土爾扈特蒙古族優秀的傳統文化提煉成文藝精品，采取歌舞器樂表演、民族服飾表演、土爾扈特婚禮等大型實景演出等形式，在文化節期間以商演形式打開市場。鼓勵并組織當地民間文藝團體和協會、牧民群眾參加演出，把民族文化資源轉化成旅游產業資源，不僅能向國內外游客展示獨特的額濟納土爾扈特蒙古族文化，還能給當地民眾帶來經濟效益，更能拓寬文化生態保護區經費來源渠道。

四是開展調查工作，建立文化資源名錄和數據庫體系。通過開展深入基層的田野調查，科學系統地梳理土爾扈特蒙古族文化生態保護區文化資源的數量、種類和發展現狀。依據調查結果，認真分析額濟納旗境內的文化資源發展現狀。依據文化生態保護區總體建設目標，科學劃分保護區文化資源的類別，分門別類建立檔案，按調查結果分析出文化資源的瀕危程度再列出等級。建立和完善文化生態保護區代表性傳承人和傳承戶名錄，給每一位傳承人、每一個傳承戶建立檔案，詳細記錄傳承人和傳承戶的具體情況。對文化資源和傳承人、傳承戶，都要用圖片和音像資料形式進行記錄存檔，列入數據庫體系中，最終形成額濟納旗土爾扈特蒙古族文化生態保護區數據庫。

五是成立文化研究機構，多種途徑挖掘民族文化的精神價值。加強與國內外高校和研究機構的聯系，爭取建立政府或非政府組織研究機構，聘請知名專家學者，對額濟納旗土爾扈特蒙古族的歷史和文化進行學術研究。這種研究既要著眼于土爾扈特蒙古族悠久的歷史、出土文物、民族傳統文化，更要關注現代化背景下土爾扈特蒙古族文化的發展和傳承保護問題。要集中專家學者的力量，來探討土爾扈特蒙古族文化生態保護區建設中遇到的實際問題，組織召開研討會及學術交流活動，建立專屬網站傳播土爾扈特蒙古族文化，出版和發行研究成果。進一步加大額濟納旗土爾扈特蒙古族文化和文化生態保護區的宣傳力度，策劃和制作高水準的專題記錄片、旅游文化叢書、攝影圖片展覽等活動，讓更多的人了解額濟納旗土爾扈特蒙古族文化。