淺析小學古典詩文教學

陳小敏

摘要：教師對古詩的教學教法陳舊，講起來枯燥無味，學生們學起來無精打采，學習對他們來說就是百無聊賴的痛苦負擔，還談何創新呢？為了適應新大綱的要求，我大膽進行實驗創新，以“趣”激情，讓教學的全過程充滿“韻味”，使課堂韻味十足，妙趣橫生，學生興趣盎然。

關鍵詞：趣味教學；古典詩文；學以致用

中圖分類號：G622.41 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）28-0082-02

詩到底是什么呢？馬一浮先生有四句話說得好：詩其實就是人的生命，“如迷忽覺，如夢忽醒，如仆者之起，如病者之蘇”。詩就是人心的蘇醒，是離我們心靈本身最近的事情，是從平庸、浮華與困頓中，醒過來見到自己的真身。中國是詩的國度，老祖宗留給我們很多詩歌，詩歌在古代就具有“教師”的資格和職責，它有一種潛移默化的作用，是提高審美能力、提高文化素養的重要載體，所以它是美的東西，更是經典的，將被無限傳承。

小學生已經積累了一定的古詩，在學習古詩前，大多學生都已會背誦。在學習中，學生們也能夠通過查字典，憑借課文的有關注釋大致理解詩的意思。但都是囫圇吞棗式的，對古詩的理解生搬硬套。對詩通過其特殊形式表現出來的形趣、意趣、理趣、志趣等缺乏真切的感受，無法產生“賞心悅目”的情意體驗效應。而傳統的古詩教學，受應試指揮棒的左右，教師不敢偏綱離本，跨越雷池，導致教學模式呆板，教學方法單一。在古詩課堂教學上，老師詳詳細細地講，不厭其煩地灌，學生原封不動地記，老老實實地背，缺乏生氣。久而久之，學生也喪失了對古詩的學習興趣。

所以，我們要讓學生學習、吟誦優秀詩歌，讓學生繼承中華文化之遺產，豐富語言積累，進行語言文字訓練，提高文化底蘊；對學生進行愛國主義教育，培養學生初步樹立正確的人生觀和道德情操；增強審美鑒賞能力，激發審美創造精神，讓學生全面發展。作為一名教師在接觸學生時，最關鍵的工作就是了解他們的學習興趣、學習態度和學業基礎，還必須召開家長座談會，和家長共同探討、交流如何營造一種學習古詩的氣氛，從而激發起全社會都來學習古詩、誦讀古詩，同時給每位家長寫一封信，提倡家長和孩子一起誦讀。

那么，如何來實施這些措施呢？

一、強調誦讀積累，營造學習氛圍

兒童“古詩文經典誦讀”是搶救記憶的黃金年代，也是兒童學習語文的重要組成部分。古詩教學應遵循多“讀”的教學原則，讓學生多讀多背多誦，自讀自悟，質疑問難，細細品味古詩文的韻律美、意境美、情感美、哲理美。不需要“講透講深”、“問個不休”，先積累起來再說，日后再來“反芻”。我們學校在學生中廣泛開展了“古詩誦讀”活動，采取“不求甚解”與“豐富積累”的方式，開展了許多豐富多彩的語文實踐活動。

1.形成古詩詞學習的校園環境。在校園墻壁醒目位置和教室內貼掛古詩文名言警句，使師生一入校園、一進教室一抬頭即可見到古詩名句，受到良好的熏陶感染；堅持課前2分鐘吟誦詩詞，讓古詩詞的吟誦充滿校園，成為校園一道獨特的風景；同時，在此基礎上，利用每周班隊課的時間，挑選優秀學生有感情地朗讀、領讀，從而調動更多學生誦讀的積極性。

2.老師、家長和學生齊背。我們常說“言傳身教”，那么要學生背出的古詩，老師、家長要和學生一起背，不能只當傾聽者。在老師、家長的示范作用下，學生的背誦時間會縮短，但背誦成效會增大。

3.多樣強化誦讀。激發學生學習古詩文的興趣是學好古詩文最重要的一步，作為教師，要多為學生創設一些行之有效的活動。教師可以和學生一起給古詩歸類；還可以把古詩與體育運動結合起來。

二、美鋪路，情相牽，情理交融，詩情畫意

如果說世界到處都充滿著美，那么文學中的古詩就是一個高度濃縮的萬紫千紅的美的世界，它在文學審美系統中占據著重要地位。我在教學實踐上做了認真地探索。

1.強化朗讀，品味語言美。首先要指導學生反復朗讀、吟誦，抓住韻腳、節奏、語調等諸多音素，把詩韻、聲音的高低、快慢、強弱、輕重以及語調的抑揚頓挫讀出來，體會古詩的音樂美、節奏美，然后發揮學生的主動性，通過自己動手查閱資料弄懂詩中的詞義、句意，正確理解詩的內容和體會詩人的思想感情，最后指導他們反復吟誦，領會其深遠的意境。只有讓學生反復吟誦，仔細品味，而不以背誦為滿足，才能使學生感受到古詩的語言美。

2.自由想象，感受意境美。聲情并茂的古詩朗讀配以格調一致的樂曲加以渲染，則能很好地再現意境，且能相得益彰，相映成趣。如《九月九日憶山東兄弟》配以憂傷的《二泉映月》、《暮江吟》配以古箏《春江花月夜》、《江雪》配以幽怨的《二胡曲》……這將為領悟古詩意境帶來很大的方便。總之，為古詩教學制作音效或配樂，一要格調一致，二要逼真，三要為主題服務，切忌喧賓奪主。

三、悟情悟理，融會貫通

詩人以飽蘸、激情的筆墨，著力寫出千古傳頌的詩篇，給人以意境美、情感美、情趣美、哲理美……教師要以情感為紐帶，竭力縮短學生與詩人的心距，喚起情感的共鳴，促使學生從詩中感知美。在教學中處理好以下幾個關系。

1.情與理。哲理詩中的“情”與“理”，是詩人的情感與理性觀念的對立統一關系。不少古詩往往通過抒情而言志，情中有理，理中含情。如李紳的《鋤禾》，“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩不僅寫出了勞動人民的艱辛，抒發了詩人熱愛和同情勞動人民的情感，而且道出了一個真理：人類社會的物質財富，都是勞動人民通過辛勤勞動創造的，教師在教這首詩時，既要引導學生體會詩中的感情，又要理解詩中情理交融的哲理。

2.形與神。詩中形與神的關系，就是藝術形象與哲理的關系。哲理是藝術形象的靈魂，而藝術形象是哲理的軀殼。哲理總是因形而生，借形以寓，因此，教師應啟發學生由形悟神，探求詩中的意蘊，理解詩中的哲理。如《游園不值》中“春色滿園關不住，一支紅杏出墻來”一句，教師在教學時，既要讓學生感受到詩中所描繪的園子里美的景色，又要引導學生理解蘊含于景色描寫之中的“是金子總會發光”和“酒香不怕巷子深”的深刻哲理。

3.理與趣。理與趣的關系，是詩中的理性內容與審美特征關系的一種特殊表現。優秀的詩都具有“理趣”，既富于哲理性，又富于藝術趣味性。因此，教師應引導學生欣賞詩的藝術趣味，使學生在教師生動形象、理趣盎然的教學中理解古詩的哲理美。

四、讀寫結合，學以致用

1.運用古詩。教育學生適時適地運用古詩，耳濡目染，潛移默化受到文學的熏陶。

2.古詩作業。傳統的古詩作業無非是抄寫、背誦古詩和譯文。我決定改變古詩作業的類型，寓教于樂。

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