公民社會視閾下研究生入學教育的文化突破

王棟華

（山東大學，山東 濟南 250100）

公民社會視閾下研究生入學教育的文化突破

王棟華

（山東大學，山東 濟南 250100）

研究生年齡跨度較大，與社會聯系更密切，是構建公民社會的中堅力量。研究生入學教育應契合公民社會發展的需要，培養兼具民族性與世界性的現代公民。作為思想政治教育和學生發展指導的骨干力量，輔導員參與研究生公民教育具有十分重要的現實意義。

公民社會 研究生入學教育 民族性 世界性 現代公民

作為改革開放的一項偉大成就，中國公民社會正隨著市場經濟和民主政治的發展而迅速崛起,并對中國的經濟、政治、社會生活產生日益重大的影響。公民社會發展的內在條件有賴于公民素質的提升。隨著研究生招生規模的不斷擴大，研究生入學教育的重要性日益顯現。研究生的年齡跨度較大，但主要集中在22歲到30歲的青年時期，與社會聯系更為密切，是構建公民社會的中堅力量，承載著中華民族偉大復興的中國夢。在轉型期，公民社會的深入發展對研究生入學教育提出了新要求。在傳承優秀傳統文化的基礎上，積極尋求突破，培養兼具民族性與世界性的現代公民成為研究生入學教育的新課題。

一、我國公民教育的歷史與現狀

在我國，公民教育是近代民主政治的產物。1902年，梁啟超在《新民說》中提出了“現代公民”思想，開了我國公民教育思想的先河。辛亥革命推翻帝制，于1912年頒布了《中華民國臨時約法》，首次在法律上規定了公民權利，為公民教育奠定了法律基礎。這一時期尚未明確提出公民教育思想，主要形成了“采合中西道德，以為德育之方針”［1］等以培養公民道德為核心的中西合璧的德育觀。隨著西方公民教育思想的傳入，以“公民資格”為主題的公民教育主張被明確提出。如朱元善提出：“既為共和立憲之國，則教育之方針自當以新國家之本質為主眼，而置重于共和立憲國民之養成”，為此，“非實施公民教育不可”［2］。五四時期，民主主義教育思想和實用主義教育理論的傳入帶來了我國公民教育思想的巨大改變。公民教育的范圍開始擴展到社會公共生活領域，個人、社會、國家三者的相互關系和民主精神的培養成為公民教育的目標。但由于受社會政治和經濟的發展約束，近代的高等教育側重科學文化知識的教授，公民教育在高等教育發展史上幾近空白。

1949 年中華人民共和國成立后，憲法對公民的基本權利和義務做出了明確規定，為我國現代公民教育思想掀開了新的一頁。新中國成立以來，我國現代公民教育思想經歷了“以政治為中心”的社會時期、“以經濟為中心”的社會時期和“以人為本”的社會時期三個階段［3］。與之對應，我國高校的公民教育也得到了迅速的發展。1952年至1956年，大多數高校開設了中國革命史、馬列主義基礎和政治經濟學三門課程。至20世紀90年代，已發展成為《馬克思主義哲學原理》、《馬克思主義政治經濟學原理》、《毛澤東思想概論》、《鄧小平理論》、《當代世界經濟與政治》等馬克思主義理論課及《思想道德修養》、《法律基礎》、《形勢與政策》等思想品德課。2005年，教育部進一步整合了高校開設的德育課程，依托《馬克思主義基本原理》、《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》、《中國近現代史綱要》和《思想道德修養與法律基礎》等課程進行系統的公民教育，培養社會主義合格公民。

二、研究生公民教育的文化突破

多年來，我國高校公民教育往往被簡單等同于思想政治教育。思想政治教育所涉及的領域更多指向社會的政治生活，核心在于政治素質的培養和塑造。公民教育的內容則更加寬泛，它所涉及的領域不僅指向政治生活領域，而且包括日常生活領域。現代公民教育主要包括三個領域：一是國家意識教育，重在培養公民的愛國心和民族性；二是社會意識教育，重在培養公民積極參與社會公共生活；三是主體意識教育，重在培養公民的自由精神、平等意識和獨立人格。公民素質教育是公民教育的重要組成部分。作為現代性的當代狀態，全球化時代的到來為起步之中的中國公民教育提供了新的視野［4］。公民社會視域下研究生入學教育的文化突破，主要表現在要實現兼具民族性與世界性的現代公民的培養目標上。

（一）現代公民教育中的民族性

現代公民首先必須了解自己國家的歷史傳統、文明文化、風俗習慣，熱愛本民族的優秀文化。研究生入學教育兼有培養國家公民和培養世界公民的雙重任務。培養中國世界公民的前提是培養國家公民對中華民族傳統文化的認同感，使其充分具有本民族的文化自覺能力。研究生公民教育培養現代公民的民族性的文化基礎是對中華民族精神的強化教育。在五千多年的文明史中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神，成為社會主義核心價值體系的重要組成部分。

1.中華民族精神的核心是愛國主義

“一心趨善，熱衷求治”是中國傳統文化的典型特征。古往今來，從孔子的仁學，到墨子的“兼愛”、老子的“無為”，再到范仲淹的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，歷代人都自覺地將“以天下為己任”、“為天地立心，為生民立命”作為自己的歷史責任。到了現代，這種樸素、真摯的愛國情感發展成為人們對祖國的熱愛，對國家的忠誠，以及對國土、民族、文化、歷史、語言、風俗的深厚情感，構成了中華民族的愛國主義，成為中華民族精神的核心。

2.中華民族的精神氣質是自強不息

《易傳》有言：“天行健，君子以自強不息。”自強不息的民族精神鼓舞著歷代人民以不屈不撓的精神自強自立，反抗壓迫，抗擊外敵，突破困境，推動了中國社會文化的發展。這種民族精神極大地凝聚了中華民族的向心力，到了近現代不斷被發揚光大，演變成為以改革創新為核心的時代精神，成為中華民族自強不息的精神氣質的集中概括和生動寫照。

3.中華民族的價值取向是正道直行

在中華民族傳統文化，特別是儒家文化的熏陶下，“正道直行”、“重義輕利”成為中華民族主流的價值取向。中華民族剛正不阿的氣節觀和義利觀鮮明地體現在勤勞勇敢的傳統美德上。“天道酬勤”，勤勞是立國興家之本，是事業成功的保證。勇敢是人們堅持正義，追求真理，不畏強權的品格。勤勞勇敢是中華民族奮發進取、開拓創新的精神動力。

（二）現代公民教育中的世界性

現代公民教育中的世界性在于世界公民的培養。世界公民教育提倡在各國相互依存的全球化時代，以新型的“伙伴”政治文化取代傳統的“統治”政治哲學，建立“雙贏”價值體系，培養“和而不同”的君子，在文化和價值觀上既有自己的追求和特色，又以平等姿態進行對話，互相理解，求同存異，共同發展。

1.知識素質培養目標

世界公民的知識素質培養目標是要了解世界各國的歷史傳承、文化傳統、風俗習慣等世界文明知識，了解各類國際組織、國際會議的職能及其運作，了解各種國際法、國際條約的內容，了解全球發展與本土發展的系統關聯等知識，具有接受他國文化并與其溝通交流的能力，具有從不同視角、觀點出發看世界的能力，具有分析全球問題時獨立進行批判思考、調解分歧、欣賞差異、有效爭論、合理行動的能力。

2.價值素質培養目標

世界公民的價值素質培養目標是要能夠尊重不同民族、種族、宗教、文化、文明的尊嚴，接受差異，熱愛民主、自由，提倡平等、正義，以和平、團結、寬容的心態看待世界，能夠理性思考個人與世界的關系，為減少世界上的貧窮和不公平而行動，具有強烈的國際責任感和國際正義感。

3.政治素質培養目標

世界公民的政治素質培養目標是要關心世界和平和發展的進程，關注國際法、國際規則的制定和實施，關注本國及他國政府機構的工作，關心當前國內國際熱點問題，主動參與社會生活，能夠運用法律知識、民主精神和全球視野思考和處理問題，遵紀守法，維護法律權利，履行法律義務。

三、研究生公民教育的基本思路

與西方國家相比，我國的研究生教育目前尚處于起步階段，在教育內容、教育途徑、教育效果等方面的研究尚在探索階段，缺乏與國際接軌的經驗，一些研究生的公民意識淡薄，難以應對轉型期人才強國的需要。作為思想政治教育和學生發展指導的骨干力量，輔導員參與研究生公民教育具有十分重要的現實意義。

（一）正確把握現代公民教育的內容

輔導員參與研究生公民教育，首先需要正確把握現代公民教育的內容。公民教育的核心在于公民意識教育。公民意識是社會意識的一種存在形式，是在現代法治下形成的民眾意識，具體體現為視自己和他人為擁有自由權利、有尊嚴、有價值的人，勇于維護自己和他人的自由權利、尊嚴和價值的意識，這種意識還包含公民對國家和社會的責任感，包含對國家核心價值觀的高度認同［5］。它主要包括公民身份意識教育、國家意識教育、法律意識教育、公德意識教育以及世界公民意識等方面。其中，公民身份意識教育是基礎，通過對公民資格、公民身份的了解，研究生應自覺以“社會人”的身份參與公共生活和社會公共事務，實現個人價值。國家意識教育的主要內容是愛國主義和民族精神的教育，提高研究生的民族自尊心、自信心、自強感。法律意識教育是公民意識教育的核心內容，輔導員應引導研究生建立法律面前人人平等的意識，依法履行義務，維護權利。公德意識教育可以使研究生了解公共生活秩序，更好地融入社會生活。世界公民意識教育是全球化時代社會發展的需要，可以使研究生具有國際視野和全球意識，以更開闊的視野和更活躍的思維處理好個人、國家、世界的關系，承擔對外友好交流的重任，實現中國夢。

（二）課堂教學與實踐教學并舉

多年來，我國的公民教育往往重理論灌輸，輕實踐培養。課堂教學內容單一，形式僵化，對研究生缺乏足夠的吸引力。輔導員可以通過《心理健康教育》、《就業創業指導與職業生涯規劃》、《入黨積極分子培訓》等課程，與時俱進地更新現代公民教育的內容，使其兼具知識性、思想性、時代性、生動性。同時，靈活運用頭腦風暴、角色扮演、課堂辯論、多媒體教學等形式，有效改進課堂教學效果。現代公民教育還應落實到實踐環節，使研究生在具體的實踐過程中體會現代公民的角色意義。一方面，輔導員可以充分發揮第二課堂的資源優勢，通過開展豐富多彩的校園文化活動使現代公民教育更加貼近研究生生活。另一方面，可以組織研究生走出學校，積極參加志愿服務、社區工作以及企事業單位的崗位體驗等，使他們身臨其境地感受公民身份與責任，增強公民意識。

（三）發揮新媒體的輿論引導作用

自20世紀90年代以來，互聯網、手機等新媒體的發展為公民教育提供了更廣闊的平臺，同時也帶來了新挑戰。與傳統媒體相比，新媒體在信息傳播的即時性、受眾的廣泛性、人際交流的互動性、資源的開放性、話語權的平等性等方面具有超越性的優勢，更契合全球化時代現代公民成長的需要。因此，新媒體在很大程度上正在改變傳統的公民教育方式。輔導員應充分認識并研究新媒體的特點，積極迎接挑戰，把握機遇，由對網絡進行“封”、“堵”的被動參與模式，轉變為“疏”、“導”的主動參與模式，構建公民教育的新媒體平臺，實現開放、平等、雙向的師生互動交流。QQ、SKYPE、FETION、微信、來往等即時通訊工具可以為輔導員開展公民教育提供便捷的溝通渠道。研究生是博客、微博、人人等社交網絡活躍的用戶群體，輔導員可以將公民教育的內容發表在自己的博客上，吸引研究生的關注和點擊，引導研究生對國家大事和全球時事進行理性評論，增強他們的現代公民意識和世界公民意識。

總之，面對中國公民社會的迅速發展，研究生入學教育應該立足中國，胸懷世界，與時俱進，培養兼具民族性和世界性的現代公民。使研究生既擁有中華民族優秀傳統美德和文化品格，又擁有開闊的國際視野和世界情懷，構建“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的和諧社會，實現現代公民社會的科學發展。

［1］丁文江，趙豐田.梁啟超年譜長編［M］.上海：上海人民出版社，1983：272.

［2］朱元善.今后之教育方針［J］.教育雜志，1916，8（4）：5-6.

［3］朱小蔓，馮秀軍.中國公民教育觀發展脈絡探析［J］.教育研究，2006（12）：5-6.

［4］王嘯.論全球化時代中國公民教育的定位［J］.全球教育展望，2010（8）：24.

［5］李建軍.公民教育：高校德育創新的重要途徑［J］.中國高等教育，2009（15）：51-52.

本文系山東大學2013年學生工作研究課題《研究生新生入學教育內容與工作體系研究》、山東大學2014年共青團和青少年工作研究課題《高校共青團組織在優秀公民素養教育中的作用機制研究》的階段性研究成果。