給西方占星術算個中國命

如果將“占星術的中國影響力”作為一個解盤對象，歸入一種特別的中國式“星盤”來觀察，你會發現它的命運流轉，并不足以用“跌宕起伏”四個字就能窮盡。

即使只談改革開放以來，占星術在中國的命運也已經出現復雜的漂移：

起初，占星術在中國是“諸事不宜”—官方媒體認為占星師就是陰陽先生；

后來，是“名正而言不順”，因為公開出版物開始承認占星師是科學家，只是占星是迷信；

再回來，是“宜訂盟”、“諸事可取”。相當多的公開出版物將星座與生肖、血型混搭在一起，甚至星座也可以用來分析中國皇帝，形成了一類時髦的亂燉話題；

而現在，占星術是“宜經商”—很顯然，星座在中國的商業化才剛剛開始。

20世紀80年代：認為占星師是科學家，但占星是迷信

不出意料，改革開放之后，占星第一次出現在中國媒體上時是反面教材身份—1980年新華社發表了一篇名為《計算機革命—西方社會的怪現象》稿件，介紹當時的西德占星師如何借助計算機占卜兇吉。后來，這個故事出現在了《參考消息》的專欄里，標題變得更加直白：《陰陽先生冒充科學家 占卜兇吉竟用計算機》。

出人意料的是，在整個20世紀80年代，這種“洋迷信”被大量編譯成公開出版物，有的權威出版社出版的圖書，還明確承認某些占星師就是科學家，只不過占星是迷信。也就是上文提到的“名正而言不順”。

1989年，一本詳細介紹星座的海外著作，美國占星師古德曼的《生辰與個性》（上下冊）一書由中國經濟出版社出版—在這本書的編譯說明中，古德曼的身份并不是占星師，而是“當代最有影響的天體問題科學家”。而且編譯者還嚴肅地說明：因為書中的術語并不好懂，所以就用民俗語言“星座”來稱呼，但這并不是迷信的占星說。

這本書翻譯字數超過40萬字，版權頁上清晰地寫著“各地新華書店經銷”。封底寫著“人生智慧、人生戰略、人生指南”。

“怎樣真正了解你的丈夫、妻子、情人？—通過占星術”。同樣在1989年，由中國新聞出版社出版的古德曼著作《人與星座》，則更直接地在封面打上這樣的推介詞。

在內文的介紹里，出版社把占星術稱為一種“畸形社會的畸形心態”，而出版這本書的目的是“除了讓人們了解一種文化現象之外，還把它作為一種寫作資料提供給新聞和文字工作者。”

20世紀90年代：研究皇帝運勢，看生肖、血型以及星座

20世紀90年代之后，對西方占星學理論駕輕就熟的港臺作者們，已經開始嘗試把姓名、屬相這些本土化元素結合進占星學中。《跡象姓名學與十二星座》最能代表這些嘗試，作者用占星學中的十二星座歸納出了一套中文起名原則，向讀者介紹適合不同星座的人應該怎樣取名字。

這種本土化的星座熱潮也影響到了大陸，催生出了第一批原創的星座讀物。1993年，哈爾濱出版社出版了《生肖·血型·星座·人生》，呼應了港臺地區的占星本土化嘗試。

隨后，占星學知識隨著港臺流行文化的興起再一次發生了轉變。娛樂媒體對明星星座特征的關注，使占星在大眾化的傳播過程中被簡化成為了十二星座標簽。

這種標簽化的星座文化催生出了更迥異的產物。和星座有關的不再僅僅是情感和命運，發型、育兒、歷史也會和星座扯上關系。比如1999年出版的《滿清皇帝的星座：入關十帝及慈禧太后》，把清朝歷史與歷代皇帝的星座聯系了起來。

在這種“亂燉”格局的背后，中國傳統的占星術之一—紫微斗數反倒越來越不為大陸人熟知。比如2005年大熱的香港電影《殺破狼》以及同名歌曲，就讓大陸受眾一頭霧水。其實“殺破狼”是中國傳統占星術的一個普通術語，普通程度類似于“水逆”。但很明顯的是，后者在現在的中國更加耳熟能詳。

1989年，美國占星師古德曼的《生辰與個性》一書在內地出版，在編譯說明中，古德曼不是占星師，而是“當代最有影響的天體問題科學家”。

2000年至今：互聯網運動捧紅占星術

2001年新浪網星座頻道的上線被認為是星座文化在中國開始商業化傳播的標志性事件。隨后各大門戶也紛紛成立了星座頻道，除了測算運勢之外，還向用戶介紹占星知識。互聯網“用十年的時間完成了傳統媒體用30年尚未完成的傳播效果。”

湖南大學碩士黃瓊把互聯網媒體能夠在短時間內把星座文化推向大眾的原因歸結于海量內容的提供。新浪星座頻道的首任主編“歪脖魚”在進入新浪網工作之前研究占星學的經歷，或許可以證明這種觀點。

據歪脖魚的博客，在互聯網普及之前，國內鮮見對占星的系統介紹。“大多是街頭的小冊子，預測下今年運程的，內容比較粗糙，但價格不菲。”歪脖魚覺得要“好好‘感謝’下互聯網”，不然至今星座都可能只是邊緣學說。

但對于星座頻道開啟了星座文化商業時代的說法，歪脖魚不太同意。“星座頻道的作用是積累人氣”，雖然嘗試過和港臺占星網站交易原創內容，但掙到的錢不多。

不過，如果我們將積累到的人氣轉換成為互聯網商業模式所依賴的流量的話，星座頻道的商業價值或許就可以理解了。歪脖魚在博客中回憶，星座類的內容最初在新浪網只是預測運勢的小版塊，但那時就引起了網站用戶的興趣，甚至還有用戶在網站服務器故障時給他打電話，不知道當天的運勢就不會出門。

另外一些突然發生的互聯網熱點事件，也將星座從“亂燉”的狀態拉扯出來，進入一個商業化、娛樂化的軌道。最廣為人知的就是互聯網上的“黑處女座”行為—2006年，豆瓣上的星座小組開始涌現，其中“十二星座去死”的主題小組排行榜上，“我恨處女座”小組排名第一。去年8月，微博上爆發“全民黑處女座”娛樂行動。

在網絡培養出內地的星座文化群體的同時，線下商業也紛紛利用星座營銷自己的產品。娃哈哈純凈水在與樂百氏爭奪市場的關鍵時期，在包裝上印上了十二星座的標識，受到了市場歡迎。這被當作案例寫進了一些商業論文里。

互聯網推動了星座文化傳播，也引來了主流媒體的擔憂。在中國知網的中國重要報紙全文數據庫里，《新華每日電訊》在2000年后發出了第一篇警告，擔心對星座文化的癡迷會影響青少年的身心健康。此后幾乎每年都有國內媒體建議青少年遠離占星迷信，提高科學素養。

不過，《新華每日電訊》在去年10月刊發了一篇文章。這個對星座文化傳播素來憂心忡忡的全國重要媒體，似乎第一次肯定了星座的“某種”意義：

“其實并沒有那么多人會去虔誠地信星座。他們只是要做出一副相信的樣子來，給別人看，也給自己看罷了。有了星座的知識，他便可以不去為自己解釋不了的現象勞心傷神，可以更加平靜、更加從容地去面對瑣屑的日常生活。”

這篇文章的標題是《偽科學點亮生活》。