“古今溝通”方法在中學文言文實詞教學中的應用

張冬華

摘 要： 本文主要闡述了“古今溝通”方法在中學文言文實詞教學中的應用，分別從“古義”、“今義”的界定及古今溝通價值、溝通古今詞義的方法、古今溝通方法的實施三個方面進行闡述。

關鍵詞： 古今溝通法 文言文 實詞教學

1.“古義”、“今義”的界定及古今溝通價值

1.1 “古義”、“今義”的界定。

古今溝通，就是古漢語詞義和現代漢語詞義溝通，從而更好理解古漢語詞義。

“‘古今詞義指的是不同歷史時期的詞義，先秦對漢代來說是古代，漢代可以稱今；先秦、漢代對唐代來說是古，唐代又可以稱今；漢唐對清來說來說是古，清代相對來說是今；清代對現代說來也是古，現代自然是今”。[1]而我們所說的“古今詞義”是一個特定概念。這個概念比較籠統，指的是一個詞在文言文中的詞義和在現代漢語中的詞義。我們所說的“古今溝通”是文言文詞義和現代漢語詞義的溝通。

1.2古今溝通的價值。

古代漢語和現代漢語都是漢民族語言。語言的變化并不是摧毀舊的，建立全然不同的新的來替代，而是在舊的基礎上，不斷產生新的成分，從而使舊的不斷得以豐富。這樣看來，古代漢語詞義和現代漢語詞義是有聯系的，古今詞義的發展是有連續性的，古義和今義相同的地方很多。找到這種聯系，把古今詞義溝通起來，可以幫助我們利用已知知識理解未知，大大提高積累詞匯量的效率。

2.溝通古今詞義的方法

溝通古今詞義的方法有兩種。

一種是“在現代漢語雙音詞語素、成語語素、方言口語和專有名詞中找到某些古義保留的痕跡”。第二種是“找到古義與今義的發展脈絡，把它們聯系在一起，放在同一個引申義里溝通”。

2.1在現代漢語雙音詞語素、成語語素、方言口語和專有名詞中找到某些古義保留的痕跡，利用這些現代漢語詞語進行古今溝通。

2.1.1道

（1）若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困。——《燭之武退秦師》

（2）行軍用兵之道，非及向時之士也。——《過秦論》

（3）于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。——《過秦論》

上面幾個例子中，“道”的古義在現代漢語中有一些存留痕跡。例（1）中的“道”當“道路”講。這個意義在現代漢語“道聽途說”、“道路以目”、“怨聲載道”、“鳴鑼開道”、“道不拾遺”中還留存著。例（2）中的“道”當“方法、途徑”講。這個意義在現代漢語“志同道合”、“歪門邪道”、“生財有道”、“以其人之道還治其人之身”中還留存。例（3）中的“道”當“思想、學說”講。這個意義在現代漢語“尊師之道”、“傳道”中還留存著。

2.1.2彌

（4）雖不可擬小姑之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲蒹葭，大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。——《過小孤山大孤山》

（5）初食頗苦難，久則彌覺其甘也，能已積熱，除煩渴之疾。——《苦齋記》

例（4）中的“彌”當“滿、遍”講。這一意義在現代漢語“彌天大謊”、“彌天大罪”中還留存著。例（5）中的“彌”當“更加”講。這一意義在現代漢語“欲蓋彌彰”中還留存著。

2.2找到古義與今義的發展脈絡，把它們聯系在一起，放在同一個引申義里溝通。

2.2.1蓋

今已亭亭如蓋矣。——《項脊軒志》

（現在已經亭亭玉立、大如車蓋了。）

這里的“蓋”是覆蓋物的意思。“蓋”的本義是“用蘆葦或茅草編織的覆蓋物”，后泛指覆蓋物。

在現代漢語中，鍋上的覆蓋物叫“鍋蓋”，茶壺上的覆蓋物叫“茶壺蓋”，人兩膝上面的覆蓋物叫“膝蓋”，都是由“蓋”的本義“覆蓋物”發展出來的。因為覆蓋物是蓋在上面的，所以，現代漢語詞語中“蓋”有“覆蓋”、“遮蓋”、“掩蓋”之意。如果在才能上比別人突出，超過別人，則也叫“蓋”，如現代漢語“蓋世無雙”、“蓋世英才”中的“蓋”的意義也是由“覆蓋物”發展而來的。由古義與今義的發展脈絡我們可以看出，把古義與今義聯系在一起的是“蓋”的本義。

2.2.2奇

以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。——《六國論》

（以侍奉秦國的心思，禮遇天下有特殊才能的人，合力向西，那么我恐怕秦國人吃飯都不能夠咽下。）

這里的“奇”是“特殊”、“稀罕”、“不尋常”的意思，這是“奇”的本義。

現代漢語中，“奇探怪論”、“不足為奇”中的“奇”是“奇怪”、“引以為奇”的意思。這是由“奇”的本義發展出來的。特殊的、稀罕的、不尋常的事物往往讓人感到奇怪。

3.古今溝通方法的實施

前面說過，古今溝通是把古漢語詞義和現代漢語詞義溝通，從而更好地理解古漢語詞義。現代漢語詞義是學生熟悉的，無論初高中的哪個年級都可以運用古今溝通的方法實施教學。

3.1質

余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請。——《送東陽馬生序》

（我站立在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側著耳朵，向他請教。）

在學習“質”的這一義項時。我們可以聯系“質疑”、“質問”、“質詢”等現代漢語。

3.2微

衡常思圖身之事，以為吉兇倚伏，幽微難明。——《張衡傳》

（張衡常常考慮自身安全，認為禍福相依，世事幽深微妙，難以弄清。）

在學習“微”的這一義項時，我們可以聯系“微言大義”、“微妙”等現代漢語。

3.3素

吳廣素愛人，士卒多為用者。——《陳涉世家》

（吳廣一向愛護士卒，士卒大多為他所用。）

在學習“素”的這一義項時，我們可以聯系“素不相識”、“素昧平生”、“安之若素”等現代漢語。

參考文獻：

[1]王寧.古代漢語.北京：高等教育出版社，2012，第一版：110，116，117.endprint