如此“美輪美奐”

李淑章

工具書上明明寫著，美輪美奐是形容房屋的。

商務印書館的《現代漢語詞典》（第5版）解釋道：《禮記·檀弓下》里說，春秋時晉國大夫趙武建造宮室落成后，人們前去慶賀。大夫張老說：“美哉輪焉，美哉奐焉！”后來用“美輪美奐”形容房屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮（輪：高大；奐：眾多）。

可是，現在這個成語卻遭到了踐踏。

記得某年昭君文化節期間，有不少媒體不斷重復“請欣賞美輪美奐的草原舞蹈”這樣的語句，結果受到我認識的外省的幾位學者與記者的質疑。他們笑著說：“我們知道，你們的草原舞蹈非常瀟灑自如、婀娜多姿，是一種獨具特色的動態美，而你們卻用美輪美奐形容它！這豈不是讓人想到，這種舞蹈是直挺挺的，又高大又眾多嗎？這還叫什么舞蹈？誰還敢欣賞？”

后來看到與聽到的告訴我，美輪美奐已經在全國范圍內泛濫成災了——只要是美麗或者漂亮的，不管是人、是事、是物、是景，不少媒體竟然多用美輪美奐來形容。諸如：美輪美奐的眼睛，美輪美奐的食品，美輪美奐的音樂，美輪美奐的書本，美輪美奐的毛巾，美輪美奐的媽媽，美輪美奐的奶奶，美輪美奐的狗狗……

也許有人不同意我的看法，認為語言在發展，我們賦予它一個新意，不就行了嗎？

噢，他們大概看到這個成語有兩個美字，就覺得可以形容任何美的事物了。這恐怕不行吧？如果凡是有美的詞都可以形容任何美的事物，那么照此發展下去，美容美發、美飲美食等詞語，豈不是也可以形容舞蹈、音樂、眼睛、毛巾等了嗎？連美輪美奐中的輪與奐的含義都不懂，也懶得去查查工具書，就把人家揪來為自己服務，這同逼著掃帚給美女描眉有何區別！

末了，還不得不說一句：最近不知什么人竟然把美輪美奐這個成語拆開，給兩只生活在美國的熊貓起名字，一個叫美輪，一個叫美奐。我不敢想，如果有人（比如美國人）較真，鄭重提出，請求解釋一下熊貓寶寶名字的含義，結果會是怎樣？我們的中華文化呀！■endprint