淺析高密民間藝術(shù)

張 倩 李宜興

（青島科技大學(xué)，山東 高密 261500）

高密古稱夷安，已有2200多年的歷史，是東夷文化的發(fā)祥地和齊魯文化的重要組成部分。高密悠久的歷史孕育了獨(dú)具地域特色的民風(fēng)民俗，異彩紛呈的民間藝術(shù)歷經(jīng)世代傳承，流傳至今。

1 高密撲灰年畫(huà)

高密撲灰年畫(huà)距今已有500多年的歷史，是我國(guó)民間年畫(huà)中一種獨(dú)特的以撲灰起稿手繪年畫(huà)的畫(huà)種，始見(jiàn)于明代成化年間，盛行于清代，2006年被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。撲灰年畫(huà)反映了高密地區(qū)的社會(huì)文化和風(fēng)土人情，是非常珍貴的民俗文化遺產(chǎn)。它以揮灑豪放,古樸典雅的藝術(shù)風(fēng)格以及獨(dú)特的工藝制作過(guò)程,被譽(yù)為“中國(guó)一絕”。

撲灰年畫(huà)這一名稱源于它獨(dú)特的生產(chǎn)制作工藝，先根據(jù)所構(gòu)思的題材內(nèi)容，取一段柳枝燒成炭條，然后在宣紙上勾勒出圖案的輪廓，再用畫(huà)紙?jiān)谏厦鎿淠ā８呙軗浠夷戤?huà)繁多的品種，豐富的題材生動(dòng)的展示了高密傳統(tǒng)文化中的民風(fēng)民俗，是一種獨(dú)特的民間藝術(shù)形式。在題材選擇上，畫(huà)師們注重掌握老百姓的普遍心理和審美情趣，圍繞祈求美滿幸福、家庭和睦、長(zhǎng)壽健康等美好愿望，創(chuàng)作題材獨(dú)具匠心，將神話故事、民間傳說(shuō)、歷史故事等創(chuàng)作于年畫(huà)中，寓意啟迪世人。高密撲灰年畫(huà)中有相當(dāng)數(shù)量的神話傳說(shuō)題材，比如“八仙屏”、“天女散花”“三仙姑下凡”、“灶神”、“財(cái)神”等。反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)人民對(duì)自然的敬畏，把美好的愿望寄托在神靈上，也是解脫精神痛苦的一種方式。其中與高密人民生活最貼近的就是神靈中的灶神，在封建社會(huì)，百姓家的頭等大事就是解決吃飯問(wèn)題，所以灶神年畫(huà)張貼在灶臺(tái)邊，保佑一家人一年有飯吃。撲灰年畫(huà)中的灶神形象是慈眉善目的富貴老人，這是年畫(huà)的一個(gè)重要市場(chǎng)，灶神成為年畫(huà)的重要題材之一。反映出老百姓自己的道德自律精神，祭灶儀式也成為重要的民俗活動(dòng)延續(xù)至今。

高密撲灰年畫(huà)藝術(shù)以高密民俗文化為載體，記錄著豐富多彩的民俗百態(tài)和審美習(xí)慣，它是高密民俗文化的產(chǎn)物，研究高密傳統(tǒng)文化的活化石，具有非常重要的價(jià)值。

2 高密剪紙

高密剪紙歷史悠久，取材廣泛，風(fēng)格獨(dú)特，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2010年，經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)審批，被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

高密剪紙從構(gòu)思到技法，從內(nèi)容到形式，充分體現(xiàn)了中國(guó)古代美學(xué)形神兼?zhèn)洹⒁陨駷橹鳌⑿我饨Y(jié)合、以意為主的特征。在顏色和形態(tài)的選擇上，色調(diào)對(duì)比強(qiáng)烈，線條剛勁挺拔，造型稚拙粗獷而不呆板，夸張變形而不失真，極具藝術(shù)效果。動(dòng)物題材的剪紙，形態(tài)生動(dòng)，技法靈巧，想像力豐富。如《十二生肖圖》、《百牛圖》等。高密剪紙《金牛奮蹄》成為1997年牛年郵票。“籠上蟈蟈”也是高密剪紙藝術(shù)中的代表作品之一，極具特色，農(nóng)家的蟈蟈都是養(yǎng)在草編籠子里的，可紙藝人卻別出心裁的將蟈蟈放了出來(lái)。強(qiáng)壯的蟈蟈用一雙堅(jiān)硬的后腿緊緊地鉤在一只精細(xì)的籠子上，二目圓睜，雙須前伸，欲振翼長(zhǎng)鳴，形神兼?zhèn)洹８呙芗艏埶囆g(shù)家通過(guò)夸張的想象，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出渴望自由、向往美好生活的強(qiáng)烈愿望。

高密剪紙題材廣泛，內(nèi)容豐富，很多取材于民間傳說(shuō)神話故事。代表作《老鼠娶親》取材于流傳民間的民俗故事。《老鼠娶親》剪紙生動(dòng)傳神，栩栩如生，詼諧幽默，神態(tài)各異的百余只老鼠組成民間結(jié)婚儀仗隊(duì)，那長(zhǎng)長(zhǎng)的“老鼠娶親”隊(duì)伍，看上去似一幅國(guó)畫(huà)長(zhǎng)卷，擎旗撐蓋，敲鑼打鼓，前呼后擁，浩浩蕩蕩，場(chǎng)面極為隆重壯觀，熱鬧非凡。值得稱道的是整個(gè)“老鼠娶親”隊(duì)伍的順序全是按照高密民間習(xí)俗的結(jié)婚儀式而排列的，這說(shuō)明了傳統(tǒng)文化對(duì)高密剪紙風(fēng)格所起的影響。

高密剪紙所剪內(nèi)容貼近生活，象征性強(qiáng)，既忠實(shí)于自然，又不拘泥于自然。高密剪紙?jiān)煨椭勺荆L(fēng)格淳樸，線條剛勁挺拔，粗獷中見(jiàn)清秀，拙樸中藏精巧，大膽地沖破常規(guī)，巧妙地運(yùn)用獨(dú)特手法，達(dá)到自己的創(chuàng)作目的，反映出獨(dú)到的民族審美觀。

3 高密泥塑

高密泥塑主要的產(chǎn)地在姜莊鎮(zhèn)聶家莊，已有400多年歷史，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。高密聶家莊泥塑是以傳統(tǒng)題材為主流，有預(yù)示著喜慶豐收的家禽家畜；有象征多子多福，吉祥的圖象娃娃；有寓意吉祥、迎財(cái)納福的神佛象；有寓意著驅(qū)邪避災(zāi)的《武財(cái)神關(guān)羽》。這些主題形象也都象征著人們對(duì)更為美好生活的向往和追求。高密泥塑中有很多神話傳說(shuō)的題材，中國(guó)無(wú)窮的神話故事和神話傳說(shuō)，成為民間泥塑最好的創(chuàng)作題材。有挑戰(zhàn)權(quán)威的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》，有四大民間愛(ài)情故事的《許仙和白娘子》、《梁山伯與祝英臺(tái)》，表現(xiàn)正義清廉的《海瑞罷官》等，都是我們經(jīng)常看到的民間泥塑玩具形象。高密泥塑造型主要是依附于當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)，產(chǎn)生和發(fā)展必然會(huì)受到實(shí)用價(jià)值的制約，泥塑自然質(zhì)樸、隨意遣性。民間藝人們從民俗實(shí)用性出發(fā)進(jìn)行泥塑玩具造型，作為人們的手中把玩之物，其特點(diǎn)體現(xiàn)在首先是非常注重手感效果。這些民間藝術(shù)家的創(chuàng)作目的在于建立自己的理想世界，在于為生活創(chuàng)造美好形象，他們各自有著不同的生活經(jīng)歷和人生艱辛，但是對(duì)于生活都充滿了熱情。

高密泥塑藝術(shù)特色鮮明，造型實(shí)用性強(qiáng)、簡(jiǎn)練夸張。隨著時(shí)間的推移和時(shí)代的需要，超出玩具的范疇成為“文物”的一種。高密泥塑是在民風(fēng)民俗基礎(chǔ)上提煉出來(lái)，并傳承至今的，具有原始藝術(shù)特征和濃厚的文化內(nèi)涵，是我國(guó)民間藝術(shù)的瑰寶。

4 高密茂腔

高密是地方稀有劇種“茂腔”的老家，茂腔作為一個(gè)較為古老的地方劇種，在山東半島久負(fù)盛名，是山東地方戲曲四大系統(tǒng)中的“肘鼓子”系列。2006年被國(guó)務(wù)院公布為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn),也是瀕危劇種之一。茂腔在民間說(shuō)唱形式“肘鼓子”的基礎(chǔ)上，吸收花鼓秧歌的劇目及表演程式，逐步形成為聲腔系統(tǒng)。高密茂腔曲調(diào)質(zhì)樸自然，唱腔委婉優(yōu)柔，委婉動(dòng)聽(tīng)，生活氣息濃郁，有深厚的群眾緣，俗稱“栓老婆橛子戲”。高密茂腔具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，富有濃厚的生活氣息和濃郁的地方特色。

早期的茂腔演唱只流行于農(nóng)村，民間藝術(shù)家多以農(nóng)業(yè)為主，在農(nóng)閑時(shí)才搭班演唱，唱腔曲調(diào)低沉，旋律簡(jiǎn)單，唱腔并不發(fā)達(dá)。后來(lái)隨著時(shí)代的發(fā)展和觀眾對(duì)唱腔美的要求，茂腔表演者們?cè)趧?chuàng)作和演唱實(shí)踐中，廣泛吸收了京劇、梆子等音樂(lè)素養(yǎng)，將其恰到好處地融進(jìn)了茂腔演唱當(dāng)中，并將京胡、京二胡、月琴“京劇”三大件等樂(lè)器搬進(jìn)了茂腔音樂(lè)的伴奏中。茂腔演唱從民間小調(diào)發(fā)展成為一種新的藝術(shù)形式后，很快形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，富有濃厚的生活氣息和濃郁的地方特色，造就了茂腔音樂(lè)質(zhì)樸的鄉(xiāng)土風(fēng)味。高密茂腔，以曲調(diào)質(zhì)樸自然，唱腔委婉柔怨，生活氣息濃郁，通俗易懂，委婉動(dòng)聽(tīng)，頗有“一聲直入青云去，多少悲歡起此時(shí)”之妙，深受群眾喜愛(ài)，在廣大農(nóng)村有深厚的群眾基礎(chǔ)，有重要的民俗學(xué)研究?jī)r(jià)值。勤勞智慧的高密先民在高密這片古老的土地歷經(jīng)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河,形成了特定的民風(fēng)民俗,造就了極其豐富的歷史文化資源。

5 結(jié)語(yǔ)

高密民間藝術(shù)來(lái)源于人們的日常生活之中，受到民風(fēng)民俗的影響。高密“四寶”是勞動(dòng)人民在幾千年勞作生息的產(chǎn)物，是勞動(dòng)人民聰明才智的結(jié)晶，融會(huì)了高密人民的勞動(dòng)智慧、心血和汗水,以其獨(dú)特的慧質(zhì),自立于世界民間文化藝術(shù)之林，有極高的歷史文化藝術(shù)價(jià)值。

［1］王樹(shù)村.年畫(huà)[M].浙江：浙江人民出版社，2005.

［2］邵卉.高密民間藝術(shù)瑰寶[M].北京：作家出版社.

［3］宋曉蕊.山東高密剪紙產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究[D].山東大學(xué)，2012.

［4］李袆.高密“三絕”產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究[D].山東大學(xué),2008.

［5］陳雪梅.山東省高密民間藝術(shù)保護(hù)研究[D].中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院，2011.

［6］焦巖峰.關(guān)于高密撲灰年畫(huà)[J].民間美術(shù),1987.