論室內(nèi)環(huán)境設(shè)計生態(tài)化的思想內(nèi)涵

劉世彬 （湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué) 湖南株洲 412007）

論室內(nèi)環(huán)境設(shè)計生態(tài)化的思想內(nèi)涵

劉世彬 （湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué) 湖南株洲 412007）

室內(nèi)環(huán)境生態(tài)設(shè)計是以保護環(huán)境為責任，是一種可持續(xù)發(fā)展并貫穿整個環(huán)境意識全過程的一種設(shè)計方式。除了室內(nèi)環(huán)境一般意義上原有的基本特征之外，還增加了生態(tài)因素，以及一些室內(nèi)環(huán)境的不同之處。根據(jù)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計生態(tài)化，對其進行了思想內(nèi)涵上的系統(tǒng)化討論，并研究了人、自然、生態(tài)之間在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的相互依存關(guān)系，提出了室內(nèi)環(huán)境生態(tài)設(shè)計思想的重要。

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計；生態(tài)化；思想內(nèi)涵

各種不同大小的生態(tài)系統(tǒng)組成了世界，自身結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的能量流動以及物質(zhì)交換的途徑也各不相同，自然界的發(fā)展依靠生物圈將無數(shù)的生態(tài)系統(tǒng)的能量流動和物質(zhì)循環(huán)進行匯總，從而達到生態(tài)系統(tǒng)的和諧存在。室內(nèi)環(huán)境是生態(tài)學(xué)在整個生態(tài)鏈中的有機組成環(huán)節(jié)，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計可以當作是人的行為規(guī)劃。因此，本文將針對室內(nèi)環(huán)境設(shè)計生態(tài)化的思想內(nèi)涵做具體的探討與研究。

一、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的“節(jié)約”思想

自改革開放以來，我國提倡節(jié)約的思想，并以“建設(shè)節(jié)約型社會”作為社會的發(fā)展戰(zhàn)略。所以，有限的資源或者少量資源消耗是我們必須要做的，以達到資源循環(huán)利用，保障社會需要的目的，同時需要培養(yǎng)人們節(jié)約資源的觀念與內(nèi)涵等。

根據(jù)有關(guān)資料的調(diào)查顯示，有關(guān)建筑行業(yè)的污染占總體環(huán)境污染的34%，而室內(nèi)裝修過程中生產(chǎn)材料、施工以及更新等過程占了建筑行業(yè)對環(huán)境污染的較大比例。就目前來看，工程投資過程中室內(nèi)裝修所占比例逐漸增高，使室內(nèi)環(huán)境設(shè)計過程中高消耗的資源與能源對環(huán)境的污染也日益嚴重，因此，將室內(nèi)環(huán)境設(shè)計與建筑設(shè)計作為直接實踐節(jié)約思想的實踐者，將節(jié)約貫徹到設(shè)計實踐過程中，使室內(nèi)環(huán)境設(shè)計更好的發(fā)展“節(jié)約型社會”的戰(zhàn)略，從而更好的保護我國的生態(tài)環(huán)境。

二、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的“注重安全”思想

安全是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計必須要考慮的因素，生存安全、環(huán)境安全以及材料安全是首要考慮因素。

1.生存安全

從原始人到現(xiàn)代人的演化過程中，位于第一位的始終是生存，威脅人類安全因素在人們的不斷斗爭下逐漸消除，從而使人類文明社會得到了延續(xù)與發(fā)展。生存安全包含著社會以及地球自然環(huán)境的生存安全狀態(tài)，不僅僅是一個活著的現(xiàn)實狀態(tài)，而是個廣義的概念。

2.環(huán)境安全

環(huán)境安全是指人生活在室內(nèi)外空間的環(huán)境因素的相關(guān)安全性影響，主要涉及兩個方面，健康與舒適性。室內(nèi)外因素環(huán)境決定了這兩個方面，這涉及到室內(nèi)外的空氣質(zhì)量、室內(nèi)的采光、通風情況、噪聲的控制、室內(nèi)的溫度以及濕度等。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計不應(yīng)單方面的注意視覺效應(yīng)，同時應(yīng)該考慮整體環(huán)境以及心理環(huán)境的設(shè)計，來綜合提高人對室內(nèi)環(huán)境的整體安全感。

3.材料安全

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的載體就是材料，所以，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計安全思想的重要組成部分就是材料安全。材料安全包括材料本身帶來的危害以及廢棄以后對自然的危害兩個方面。為了更好的實現(xiàn)環(huán)境無污染，可采用生態(tài)環(huán)保型材料進行使用，可以不威脅人類健康安全的同時達到空間環(huán)境的安全要求。

三、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的“追求高效”思想

高效是指利用現(xiàn)代化技術(shù)手段，最大程度與限度上利用不可再生資源與能源或者最低限度的去使用資源和能源，產(chǎn)生最大效能的過程。由于建筑行業(yè)、裝修業(yè)以及相關(guān)類行業(yè)對能源和資源的消耗較大，這種模式下導(dǎo)致了很多資源的浪費，為了以成本的資源與能源獲取最高的效益，所以提倡“高效”防止這種現(xiàn)象發(fā)生是必要的。

建筑材料選用耐久、低蓄能、隔熱的材料來達到對室內(nèi)環(huán)境的舒適性的維持作用以及采用提供制冷、供熱、通風和照明被動方法等，使建筑自身的循環(huán)和生態(tài)效應(yīng)在采用高效材料以及采光設(shè)施之后達到高效節(jié)能的作用。可見，減少對資源的需求以及減少環(huán)境的負荷是高效節(jié)能的目的。

四、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的“以人為本”思想

“以人為本”的思想在建筑領(lǐng)域提出，作為建筑延續(xù)的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，因此，“以人為本”在其表現(xiàn)中更為的具體和明確。人在生態(tài)系統(tǒng)中起著決定性的作用，對于“以人為本”的思想理解各不相同，在人與自然的關(guān)系上來說，作為人的出發(fā)點與動力是“利益”，因此將自然環(huán)境設(shè)為人的對立方面，這就會導(dǎo)致人在思想上認為人能戰(zhàn)勝自然能改造自然的錯誤觀念，過于改造、征服，忽略了相互依賴、和諧共處的方面，導(dǎo)致了嚴重后果的發(fā)生。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的人性化就是“以人為本”思想的傳承，主體為“人”，滿足視覺效果以及空氣質(zhì)量和其他方面的設(shè)計要求，以及高效節(jié)能的方法來設(shè)計室內(nèi)的多個方面。應(yīng)在設(shè)計過程中，注意能使人與自然的關(guān)系和諧處理，并為人類創(chuàng)造出適合生存的生態(tài)環(huán)境。

五、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的“和諧共處”思想

生態(tài)化設(shè)計的根本就是尊重自然，是對環(huán)境的一種共生意識的體現(xiàn)。人們必須要正確認識到自己是環(huán)境中的一部分，人與環(huán)境的正確關(guān)系的處理以及關(guān)心和尊重自然環(huán)境是人們必須做的。無論是有生命的物體還是沒有生命的物體，都應(yīng)該平等對待、尊重恭敬，并且對其維護有加，實現(xiàn)人與自然的和諧相處是人類生態(tài)環(huán)境的發(fā)展目標，其中包括了三個方面的內(nèi)容，即人與人和諧相處、人與自然和諧相處、自然與自然和諧相處。想要為人類創(chuàng)造文明、和諧、清凈豐富的自然環(huán)境，就要改善人與自然之間的關(guān)系問題，可以使人類朝著穩(wěn)定健康的方向發(fā)展，從而實現(xiàn)人與自然的共生存，更好的發(fā)展了人與自然的和諧相處。

我國目前的經(jīng)濟發(fā)展處于快速發(fā)展趨勢，由于隨著人們生活水平的大幅度的提高，導(dǎo)致社會的必然發(fā)展趨勢是對自身的生存環(huán)境逐漸趨向生態(tài)化。同時，人們應(yīng)該更清楚的認識到，生存環(huán)境生態(tài)化不是以消耗自然環(huán)境為目的而是需要人們自身積極創(chuàng)造的，人類賴以生存的自然環(huán)境不是人類創(chuàng)造生存環(huán)境生態(tài)化的犧牲代價，始終是人類生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計生態(tài)化作為現(xiàn)代研究的前言研究課題，通過研究過程，將室內(nèi)環(huán)境設(shè)計作為生態(tài)化研究的可靠依據(jù)，改變原有的設(shè)計方法，使人與自然更能和諧相處，同時使人類更能順應(yīng)自然發(fā)展的規(guī)律。

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