仰韶村與仰韶文化

柳 恒 （河南博物院 450002）

早在1920年，中國地質調查所的劉長山先生在豫西采集化石標本時，發現了仰韶村這一原始社會村落遺址。1921年，瑞典學者安特生對該遺址進行了首次發掘，并根據其文化內涵命名為“仰韶文化”。由于這次發掘不是按原始的自然堆積，而是按深度分層進行分析研究的，當時沒有、同時也不可能把仰韶村遺址的文物內涵搞清楚。因此，使我國新石器的考古研究工作一開始就處于混亂狀態。

1951年，中國科學院考古研究所夏鼐等同志來河南搞考古調查，試圖解決這個問題，對仰韶遺址進行了第二次發掘，共發掘2個探方，出土了一批陶器、石器、骨器、玉器等文物，獲得了一些研究價值極高的實物資料，確證了仰韶文化和龍山文物的承襲關系。但由于這次發掘的時間短、面積小，其中有一個探方開在1921年安特生發掘的坑位上，仰韶文化的內涵問題仍然沒有解決。

究竟仰韶村遺址本身發現的文化遺存能否代表這個大家族呢？為探尋仰韶人的居住和生活狀況，深入研究該村落遺址的文化內涵，河南省文物研究所先后派出了趙會軍、鄧昌宏、丁清賢、王蔚波等4名考古工作者，在澠池縣文化館許建剛、王永峰等人的配合下，于1980年至1981年對仰韶村遺址進行了第三次科學發掘，在遺址文化層堆積較厚的臺地上，發掘了探方4個、探溝4條，發掘面積共200多平方米，發現了4座原始社會的房基、41個窖穴，還出土了當時生活用的陶器、石器、骨器和蚌器等珍貴文物613件。

更為重要的是，通過這次發掘和對所獲文物資料的進一步整理和研究，基本上搞清了仰韶村遺址屬于原始社會仰韶和龍山兩個考古學文化，發現了四個不同發展階段的地層疊壓關系。

仰韶村遺址第一期文化的陶器以紅陶為主，灰陶較少，黑陶更不多見。陶器表面的紋飾主要是線紋，其次是弦紋和劃紋。另外還有少量的附加堆紋、窩點紋、籃紋和繩紋。彩繪的數量不多，顏色以黑彩為主，紅色和白衣彩陶比較少見，常見的紋飾有圓點紋、三角紋、月亮紋、花瓣紋、網狀紋、線紋、弧邊三角紋和寬帶紋。器物的種類有小口扁體釜、折腹釜、盆形灶、大口罐、深腹罐、小口尖底瓶、平底瓶、斂口缽、敞口碗、折腹碗、折腹盆、器蓋和甕等。從文物面貌分析，應屬于仰韶文化的廟底溝類型，即豫西、晉南和關中東部地區仰韶文化的中期發展階段。

仰韶村遺址的第二期文化，這次發現的遺跡不多，遺物也不算豐富。陶器多殘片，一時還難觀察其全貌。但與第一期文化相比，其文化面貌則有明顯不同。首先在陶色方面，紅陶的數量減少，灰陶增多。陶器表面的紋飾雖仍以線紋為多，但籃紋和繩紋已比較常見。彩繪顏色黑彩少，紅彩多，花紋比較簡單。但線條流暢。陶器的盆、罐、杯、小口尖底瓶與第一期文化遺存的同類型相比有明顯變化，新出現了鼎、豆、小口高領罐等器形。在第一期的文化遺物中，鼎、豆、與洛陽王灣早二期出土的略同，而彩陶罐與大河村遺址三期的彩陶罐相似，小口尖底瓶、平折沿盆和缽則與山西西王村遺址出土的完全一樣，它們是豫西、晉南和關中東部地區仰韶文化的晚期遺存。

仰韶村遺址的第三期文化，其文化面貌與第一、二期相比，各方面都有了顯著的變化。首先，生活用具的陶器灰陶多、紅陶少、陶器表面的紋飾中一、二期常見的線紋被淘汰，籃紋成了裝飾器物表面的主要紋飾，出現了方格紋，同時附加堆紋和繩紋的數量也有所增多，彩繪陶器幾乎絕跡，僅有個別盆的腹部飾橫線紋和斜線紋。陶器中的鼎數量增多，并且成為當時人們日常生活中的主要飲具。另外，具有代表性的器物還有通身飾籃紋和附加堆紋的深腹罐、小口高領尖底罐、大口罐、敞口盆、敞口碗、圈足碗、單耳罐等。其文化面貌，除Ⅰ式鼎在豫西、晉南和關中東部地區龍山早期文化遺址中所不見，而與豫中地區禹縣谷水河、臨汝大張出土的相同外，其它在廟底溝二期文化的遺址中均有出土。文化性質應屬于河南龍山文化的廟底溝類型。

仰韶村遺址的第四期文化遺存，陶器以砂質灰陶居多，泥質灰陶和黑陶次之，紅陶極其少見。陶器的造型比較規整，火候高，陶胎薄，輪制技術已普遍用于生產。陶器表面的紋飾主要是繩紋，其次是籃紋和方格紋，另外還有凸棱紋、附加堆紋、弦紋和乳釘紋。陶器中鼎的數量減少，出現了鬲、深腹鏤孔盆等新的器形。另外，罐、盆、杯、碗與第三期相比也有一定的區別。這期的出土物，幾乎在三里橋二期文化中都可以找到相同或相似的器形。因此，它的文化性質屬豫西、晉南和關中東部地區龍山文化晚期發展階段，即河南龍山文化的三里橋類型。

仰韶村文化遺址的第三次發掘，確認了仰韶文化遺址共分四種文化類型，隸屬兩個考古學文化。四種類型即仰韶文化廟底溝類型、仰韶文化西王村類型、廟底溝二期類型和三里橋類型；兩個考古學文化，即仰韶文化和龍山文化，并且是承上啟下的關系。至此，對仰韶文化遺址的內涵作出了準確的結論。