論葉錦添視覺藝術中的虛實美學觀—以葉錦添“夢度間”大型藝術展為例

江 琳 （廣西藝術學院 530000）

一、 葉錦添：中國當代視覺藝術的探索者

葉錦添是中國現代著名的視覺藝術家，他游走于電影、電視、服裝、化妝等領域，覺藝術作品表現為影視人物造型、話劇人物造型、繪畫等。葉錦添的視覺藝術作品大多具有獨特、鮮明的風格，色彩是最具有最強的視覺沖擊力。例如在電影《夜宴》中，葉錦添把中國的傳統與西方的藝術大膽的結合，整個的宮殿以中國傳統的色彩大紅色為主基調，那些華麗、繁復的、氣勢宏厚的建筑，并不是中國歷史的再現，而是他基于對西方藝術深刻的了解和認識的基礎上，與中國的傳統元素相結合的結晶，更是給世人呈現了以場時尚盛宴。在人物的服裝色彩選擇上常以高雅的冷色調、對比色、和黑色居多，根據人物的氣質和性格配以弄墨重彩十分大膽，吸人眼球，也增加了服裝的層次和立體感。在造型上多以簡潔的時尚元素與傳統的藝術的結合，那些富有動感和華麗的造型，那些簡潔的線條與夸張的造型的結合，顛覆傳統，給人以視覺上的最高享受。

二、“夢度間”藝術展中的虛實美學觀

作為葉錦添視覺藝術代表作品的大型藝術展“夢度間”，2013年6月22日在北京三影堂中心展出。這是一場視覺藝術的精華展，詮釋了葉錦添的虛實美學觀。展覽是以一個名為LiLi的模特展開，她是從葉錦添的記憶當中創造出來的，也是葉錦添的忠實的、不動的伴侶，她存在于有生命與無生命之間

首先整個展是以模特LiLi為主要表現對象，LiLi是一個真人大小的人體模型，一身時尚的打扮，出現在不同的環境里也有各種姿勢。例如她會悄無聲息的流下淚水，她會躺臥著擺出胎兒的姿勢等。葉錦添借著她的肢體語言在傳遞著信息。Lili在被葉錦添無限的放大之后，不斷賦予她新的樣貌和特點，更能體現其視覺藝術的特色。其中穿插了虛實美學思想。“實”，是真實展現于現實的部分，存在于我們所生活的這個實實在在的空間里LiLi。她在臺北、在北京的各個場合穿梭，在一座公寓里安了家，在汽車里和朋友一起，在擁擠的酒吧里吃喝等一系列的真實生活。然而，這也是現實中人們所生活的一個快節奏的狀態。“虛”，是以虛襯實讓人在實的基礎上去對虛作補充，人們的精神意識必然向實集中。她只是一具沒有生命的軀殼，時間的過往就像一個圖書館。因為她存在于真實與虛構的夾縫之中，比如把它擺在北京的一家咖啡廳里，人們會思考北京這一分鐘是不是真的，是不是還有其他世界在這一分鐘里，這一分鐘是不是涵蓋了這個世界。用一個模特是體現一種當代生活的映射其實并不少見。身體本是一種符號，身體本身具有價值，它的價值常在和其他身體價值的關系中加以衡量。例如在當代西方社會，纖瘦的外形被認為是最具價值的女性身體特征。而尺寸和力量則是最受重視的男性身體特征。這些價值觀念經由大眾媒介占壓倒性優勢的訊息傳達出來，這些訊息將纖細的女性身體和強壯的男性身體與其他受我們珍視的品質聯系在一起。在視覺藝術中象征性地運用身體符號這一做法由來已久。比如在古埃及的繪畫和雕塑中，為了強調其至高無上的地位，法老的形象總是比普通人的更大些，此外，法老那筆直挺拔的站姿代表了他堅如磐石的尊貴氣質和最高權威，藝術家采用多種多樣的符號創造策略。藝術作品是一個特別的符號，不同于實際交流中使用的符號，藝術作品這個符號更關心藝術本身以及產生意義的方法。作品還有另外一個重要的部分是把它作為符號來看。

葉錦添的作品多在國內外獨幟一樹，獨具特色。從電影的道具、背景到人物形象和服裝的設計，他更是把中國的古今思想給灌入其中、相得益彰，形成了在他的藝術作品中特有的“葉氏風格。”在電影《臥虎藏龍》中，進一步營造了具有中國古典山水意境的虛實武俠背景氛圍。竹林的背景虛實交錯，若隱若現，將中國古典美學思想的虛實發揮到了極致，并借著這個機會向世界展示了中國傳統兼具創新的浪漫美學風范。打斗時更呈現出種京劇加現代舞蹈的瀟灑美感，給人一種難以言傳的視覺沖擊。憑借在《臥虎藏龍》中的出色發揮成為首位奪得奧斯卡“最佳藝術指導”獎的中國人，在中國對藝術界起到了一定的影響。此外還有《胭脂扣》《大明宮詞》《橘子紅了》等耳熟能詳的影視劇中鮮活而各有特色的人物形象，都使人過目難忘。

縱觀葉錦添的視覺藝術作品，貫穿了其獨特的虛實美學觀念。虛實觀在最初是來源于老子的虛實觀。老子認為：“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”（《道德經·二十一章》）而莊子則進一步說：“萬物出乎無有。有不能以有為有，必出乎無有，而無有一無有。”（《內篇·逍遙游》）。可見此處之“無”，是就對本體的追尋而言的，指向的是作為本體存在的“道”，即“無”（“虛”）是對“有”（“實”）的超越，因此可以說得上是更高層次的“有”。 從古至今，虛和實是個相對的概念。“虛”是相對實而言，指在對于實在空間里的補充遐想，是肉眼無法看見也摸不著的。

葉錦添的藝術作品一直游走于真實和虛構的狹縫中。他在藝術的道路上一直追尋著傳統與現代的結合，去挖掘在我國博大精深的美學文化，取其精華轉變為形式化的現代藝術。傳統的深度不容忽視，現代的高度也不能低估，現代時尚元素與傳統美學思想虛實的相互結合，更是葉錦添視覺作品的一大特色。正因為葉錦添成功運用了虛實美學觀與現代藝術的結合，所以他成為了中國當代視覺藝術的杰出代表，為中國的視覺藝術探索了新的道路。

三、虛實觀念對中國藝術道路的影響

葉錦添的成功，不僅在于虛實美學觀在其作品中的體現，更在于傳統與現代的完美結合。中國美學是追求與“道”融為一體，讓個體的有限以及具體物象的有限在與“道”，與宇宙生命的無限結合，實現現實中實在個體的升華，使之能達到藝術的最高境界。在中國傳統美學思想里，虛實與我國哲學思想中“陰陽”是相同的，陰陽是構成大千世界的基本條件，而虛實同時也是美學思想中重要法則。如何利用好虛實手法來表現藝術作品，體現出藝術作品的神韻，這是很多藝術家所追尋和求索的一個永恒話題。所以葉錦添成功的將美學思想的虛實觀點運用到了自己的視覺藝術作品中，一方面繼承了傳統美學思想，另一方面隨著理論與藝術作品的完美結合，更是把藝術推向了一個嶄新的臺階。

葉錦添的成功對當前中國藝術界的啟迪，如何在世界藝術之林，用獨特的民族化的內涵和世界認可的藝術表達形式，來發出自己的聲音、尋求世界的認可。虛實觀念是我國傳統美學思想的一大精髓，是一件藝術作品存在于天地之間的靈魂。在當代藝術的潮流中，更應該遵循民族特色和傳統思想的基礎上，去創新和結合當下的流行，才是當代中國藝術的一大特色，也是立足于世界之林的根基。葉錦添虛實結合的藝術作品是在充分尊重中國美學思想的基礎上去表達內心的情感。不僅具有濃郁的民族特點更是彰顯了民族特色，更好的呈現了藝術命脈的延續，又以保證新藝術的內涵，形成了具有高度的傳統文化的內涵與象征符號的載體，得到了國人乃至世界人民的認可，同時也為中國視覺藝術前進的道路指明了方向。

[1]段煉.《視覺文化卷》凝視.北京師范大學出版集團:北京師范大學出版社，2012.1.

[2]范景中《當代藝術的主題》身體是一種符號.江蘇美術出版社，2012.11.

[3]簡圣宇. 虛實、可寫性與現代主義藝術理論[http://info.trueart.com/info_1936.html.