關(guān)于軟質(zhì)景觀設(shè)計中冰雪雕塑藝術(shù)形態(tài)的探討

閆 雪 梁家琳 （黑龍江省牡丹江師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院 157011）

近年來，我國的冰雪雕塑藝術(shù)得到了迅猛的發(fā)展，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的冰雪藝術(shù)工作者。冰雪雕塑作品的藝術(shù)形態(tài)作為軟質(zhì)景觀中一種特殊的形態(tài)，得到了人們的喜愛，以冰和雪為材料，配以高科技的輔助手段，通過藝術(shù)的創(chuàng)作形式，來表達雕塑者的喜怒哀樂，成為了情感、韻律與思想精神的重要載體。冰雪雕塑是自然環(huán)境和人類智慧的結(jié)晶，所折射的藝術(shù)價值反應(yīng)了時代的進步，由于自然條件溫度等的限制，存在著不可復(fù)制性。

一、軟質(zhì)景觀中的冰雪雕塑藝術(shù)形態(tài)

軟質(zhì)景觀與其相對的便是硬質(zhì)景觀，都是景觀系統(tǒng)的重要組成部分。軟質(zhì)景觀包括水體、綠化、軟質(zhì)鋪裝、多媒體景觀等等，而雕塑屬于構(gòu)筑物的一種，冰雪雕塑則是雕塑藝術(shù)中的重要組成部分從傳統(tǒng)意義上來說，屬于硬質(zhì)景觀。但是冰雪雕塑作為一種特殊的雕塑藝術(shù)形態(tài)，應(yīng)歸于軟質(zhì)景觀，因為其本源是以水作為材料，衍生出的只有在我國寒冷的東北地區(qū)，尤其是在黑龍江冬季能夠存在的季節(jié)性戶外雕塑。

二、冰雪雕塑的藝術(shù)形態(tài)特點

冰雪雕塑的藝術(shù)形態(tài)多樣。近年來受到人們的喜愛，每年冬季都會吸引大量國內(nèi)外游客，來東北參觀冰雪雕，帶來了巨大的社會經(jīng)濟效益，冰雪雕顧名思義分為冰雕與雪雕，冰雕是由冰塊雕琢而成的，主要分為圓雕、浮雕、透雕，它具有易碎易裂的特點，由于冰塊的無色透明，冰雕講究工具的使用，力求細節(jié)的表現(xiàn)，在光的作用下，達到玲瓏剔透的藝術(shù)效果。而雪雕是由雪為材料制成的雪坯制成的，雪的組成機構(gòu)松軟，又被稱為雪塑，既具有石雕的粗獷敦厚，又具有牙雕的圓潤細膩，這使得雪雕具有銀白莊重、樸實之美。冰雕的“雕”指的是雕刻，而雪雕的“雕”指的是塑形，它們在創(chuàng)作手法上不盡相同，但是具有相同的藝術(shù)形態(tài)特點。

1.造型感豐富

豐富的造型感是冰雪雕塑制勝的法寶，是形式美的靈魂。冰雪雕塑與傳統(tǒng)的繪畫是不同的，由于季節(jié)性與溫度的限制，并不能進行長時間的刻畫，藝術(shù)家們必須在克服寒冷天氣的基礎(chǔ)上，極短時間盡可能的進行創(chuàng)作，細節(jié)的處理可能不盡人如意，這就決定了其作品要簡單明快，造型大方得體，盡可能的豐富，以突出其形象特征。

2.空間感強烈

冰雪雕塑的制成材料、制作手段、顏色等都過于單一，為了使其冰雪雕塑立體生動，強烈的空間感便顯得尤為重要。空間感是指依照幾何透視和空氣透視的原理，描繪出物體之間的遠近、層次、穿插等關(guān)系，使之傳達出有深度的立體的空間感覺。藝術(shù)家運用冰塊或雪塊之間的物體疊加體積，強化之間的遠近、層次、穿插關(guān)系，強化空間感，最終塑造出具有強烈立體效果，生動韻味的藝術(shù)作品。在創(chuàng)作的過程中，過厚的體積，會使其缺少靈動，體積過小，又會顯得過于呆板單薄，是否善于利用其體積之間的組合穿插，從而達到空間變化，是能夠創(chuàng)造優(yōu)秀藝術(shù)作品的關(guān)鍵。

3.動靜融合

動與靜的結(jié)合，動中有靜，靜中有動，是藝術(shù)品審美價值的最高體現(xiàn)。冰雪雕塑的造型不僅僅是某種凝固的姿勢或狀態(tài)，而且蘊含著動感，飄逸靈動，最終孕育出生命的韻律，使觀賞者浮想聯(lián)翩，視覺愉悅的同時，心靈達到升華。

三、冰雪雕塑的藝術(shù)形態(tài)設(shè)計

1.冰雪雕塑地域文化的藝術(shù)形態(tài)設(shè)計

地域文化是指個體或集體在一定區(qū)域內(nèi)以“元初文化”為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出具有審美、經(jīng)濟其特有的文化環(huán)境。不同的地域、不同國家有著不同的文化價值。東北地區(qū)的地域文化可概括為三種文化類型：漢文化、少數(shù)民族文化、異國文化。由于歷史等因素，東北地區(qū)受到了中原文化、嶺南文化、齊魯文化等漢文化的影響；其次東北地區(qū)在歷史上生活過很多少數(shù)民族，如滿族、粟末靺鞨族、朝鮮族、鄂溫克族、鄂倫春族、赫哲族、鮮卑、契丹等，都留下了其生活的印記與民族文化傳統(tǒng)；再次東北地區(qū)的特殊地理位置，受到了日本、俄羅斯、韓國等多國異國文化影響。這些文化相互發(fā)展、吸收、融合，形成了以漢文化為主、少數(shù)民族文化與異國文化為輔的東北地域性文化，這充分體現(xiàn)了東北地域文化的開放性、包容性與兼容性。而冰雪文化作為一種特殊的藝術(shù)形態(tài)，是東北寒冷地區(qū)冬季所獨有的藝術(shù)瑰寶，作為獨有的地域文化標(biāo)志，冰雪文化的創(chuàng)作多是以寒冷地區(qū)地域文化為基礎(chǔ)的，創(chuàng)作題材包含神話故事、歷史故事、民族節(jié)日、體育運動、動植物、建筑、電影電視等多種類型。挖掘出不同的文化特征，賦予冰雪雕塑深刻的地域文化內(nèi)涵，是冰雪雕塑藝術(shù)蓬勃發(fā)展的源頭，是我國冰雪文化發(fā)展的重要策略。

2.冰雪雕塑具象與抽象的藝術(shù)形態(tài)設(shè)計

在冰雪雕塑創(chuàng)作中，其創(chuàng)作形態(tài)主要包括具象與抽象兩種。具象主要包含人物形象、建筑物、動植物等擁有具體造型屬性的物體，人們可以直觀的欣賞，并與之互動，其造型豐富、空間感強烈，它可以是一個單獨的冰雪雕塑，也可以是多個冰雪雕塑的集合，以表現(xiàn)某一個主題或某一個場景，如冰雪大世界的建筑群體場景，燈火輝煌、波瀾壯闊，給游人以心靈的震撼。抽象形式的冰雪雕塑則相對單一，其形式多以某一座單獨的雕塑形式體現(xiàn)，在具象人或物的處理上，經(jīng)過藝術(shù)上的加工處理提煉，制成抽象的藝術(shù)作品，從而來表達某種精神。人們在欣賞的時候，并不能的直接明白它所要表達的含義，需要反復(fù)的欣賞與斟酌，體味出其中所要表達的東西，這樣便具有了象征性和寓意性，其精神內(nèi)涵得到了體現(xiàn)。

3.冰雪雕塑多媒體的藝術(shù)形態(tài)設(shè)計

隨著時代的發(fā)展，冰雪雕塑藝術(shù)形態(tài)設(shè)計已經(jīng)不是傳統(tǒng)簡單的藝術(shù)處理了，它可以借助于高科技手段，聲、光、電交叉融多角度的運用，來刺激人們的視覺、聽覺、觸覺等五感。例如冰雕塑的燈光處理，在夜晚下，采用高科技半導(dǎo)體照明（LED）技術(shù)，在計算機的控制下變換顏色，色彩變化紛呈，由靜到動，動靜結(jié)合，光與色彩完美結(jié)合，呈現(xiàn)出亦幻亦真的夢幻效果。又如冰雪運動在東北盛行，滑雪、滑冰、滑爬犁都是人們喜愛的冰上運動，設(shè)計者們將其融入其中，通過燈光、音樂等多媒體的應(yīng)用，游人們可以在冰滑梯上滑行，與冰雪景觀進行了良好的互動。

隨著生活水平的不斷提高，人們對于美的追求也在不斷提高，每年冬季，大量的海內(nèi)外游客涌入黑龍江，參觀冰雪大世界、雪堡等冰雪雕塑藝術(shù)作品，為黑龍江帶來了巨大的社會效益與經(jīng)濟效益，推動了冰雪雕塑藝術(shù)蓬勃發(fā)展，作為一種獨特的藝術(shù)門類，冰雪雕塑藝術(shù)已經(jīng)日趨成熟，冰雪雕塑藝術(shù)家不僅僅是在家中進行冰雪創(chuàng)作，已經(jīng)走出國門，為世界人民來宣傳美麗的冰雪文化。

[1]沈業(yè)，李彩麗，王國武，劉巖.試論我國冰雪雕塑藝術(shù)的發(fā)展成因及其存在價值[J].神州，2012.

[2] http://baike.baidu.com/

[3] 方偉.《文化生產(chǎn)力》，河北教育出版社，石家莊，2006.

[4] 閆雪.鄂溫克族文化風(fēng)情園景觀設(shè)計研究[D].中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，2010.