漫談農村文化禮堂建設

王金良 （東陽市三單鄉綜合文化站 322114）

漫談農村文化禮堂建設

王金良 （東陽市三單鄉綜合文化站 322114）

伴隨著浙江大地悄然掀起的農村文化禮堂建設高潮，如何才能“建一家、成一家、用一家”，使農村文化禮堂可持續科學發展，本文就農村文化禮堂的場所建設、內容設計、隊伍建設和管理機制建設等需要把握的問題，提出想法、進行探討。

農村文化禮堂；建設；探討

在很多人對童年的記憶中，農村都有這樣一個大禮堂，這里是村里最熱鬧的地方，是全村人精神文化的殿堂。但隨著時代的變遷，絕大多數禮堂已經衰敗或消失。黨的十八屆三中全會提出整合基層宣傳文化、黨員教育、科學普及、體育健身等設施、建設綜合性文化服務中心。為弘揚社會主義核心價值，滿足農民群眾精神文化需求，改善農村基層宣傳思想工作薄弱狀況，浙江省2013年提出跨部門整合資源，進行農村文化禮堂建設試點。農村文化禮堂是一個集思想道德建設，文化體育活動，知識技能普及于一體的農村文化綜合體，一個面向農民群眾開展主流價值弘揚，理論政策宣傳、鄉土文化展示、鄉風文明建設、文明禮儀教化、文化知識傳播、群眾文化體育娛樂的場所。這是我省貫徹十八屆三中全會提出的建設綜合性文化服務中心的先行探索、先行實踐。

按照“文化禮堂，精神家園”的定位目標，2013年僅一年時間里，浙江省鄉村大地的許多古祠堂、老會堂、舊校舍悄然變身，1300多家農村文化禮堂通過改建、修建、新建方式紛紛亮相，村民在這里學習、在這里娛樂、在這里禮儀、在這里熏陶……筆者作為一名長期從事農村基層宣傳文化工作者，耳聞目睹我省農村俱樂部建設三起三落，“創業難守業更難”也是農村文化禮堂建議必須面對的一個嚴峻考驗，為使農村文化禮堂建設可持續科學發展，筆者對農村文化禮堂建設需要把握好的幾個問題提出想法，以期引起領導同行探討完善。

一、文化禮堂的場所建設

農村文化禮堂不是舊時的家族宗祠，也不是常規的村級文化室。相對于宗祠，文化禮堂少了封建糟粕，相對于村級文化室，文化禮堂賦予了道德禮儀風尚。農村文化禮堂場所主要包括禮堂、講堂、文體活動場所。禮堂建設標準一般要求面積200平方米以上，配建舞臺、配備必要的燈光、音響等設施，是農民群眾召開村民大會、舉辦節慶典禮、文藝演出、紅白喜事的公共空間場所；講堂建設標準：面積50平方米以上，可建在禮堂內，也可建在其他地方，功能上可與黨員遠程教育、鄉村業余學校、人口計生學校等共建共享，配備桌椅、電教設備，開展政策宣講、主題教育、技能培訓等。文體活動場所一般應包括：農家書屋（圖書閱覽室）、影視播放室、器樂演奏室、棋牌室、乒乓室、青少年活動室、農耕文化館等。

農村文化禮堂的建設選址、規模、內容設置要廣泛征求村民群眾的意見。選址要樹立“精神家園”理念，選擇交通方便、環境適合、人氣旺盛、村民喜歡聚集的地方。農村文化禮堂的場所建設最理想的當然是按標準新建，但從目前已投入使用的農村文化禮堂情況來看，很多是利用閑置的古祠堂、老會堂、舊校舍。值得注意的是，不管什么途徑解決文化禮堂場所，都必須保證文化禮堂的安全。一些古祠堂、老會堂、舊校舍，因為長期閑置不用、已經破舊、或者屋架霉爛、或者橫梁蟲蛀、或者電線老化、或者柱子傾斜、墻體開裂、屋面漏雨等，在使用前務必作最嚴格的安全檢查，排除一切安全隱患，確保村民群眾生命財產安全。2014年2月，磐安縣萬蒼鄉雅莊村一幢磚木結構的老會堂坍塌，造成婚禮場上10死亡多人受傷的重大事故，各地農村文化禮堂等老舊建筑場所舉辦活動務必吸取教訓，引以為戒。

二、文化禮堂的內容設計

浙江省民間藝術研究會會長吳露生指出：文化禮堂首先是有“文化”——人文教化，也得有“禮”——傳統中所謂的典章制度和道德規范。農村文化禮堂要實現“精神家園”的目標，先要聚人氣，把人吸引到文化禮堂中來，農民群眾愿意來了，文化禮堂才有生命力。因此，文化禮堂的內容設計要符合群眾口味，注重群眾認同、激發群眾參與，使農民群眾在活動中得到精神享受，受到教育感化，成為農民群眾茶余飯后就想去的地方，服務項目應力求新穎、獨特、有趣、益智，要抓住農民群眾的文化消費心里，獲得更多農民群眾的歡迎。

針對農民群眾對本地的村史村情、鄉風民俗、先賢故事、地方傳說、美麗家園等文化內容，普遍共有認同感、歸屬感和榮譽感，各地可根據實際情況整合資料檔案，并與村落特色文化中的村規民約、宗族訓言、道德規范、禮儀警句等一起以文字、圖片及實物建成展覽墻、室或者多媒體集中展示，增強村民的自豪感、敬畏感。開設農耕文化館，當今時代，農業、農村、農民面貌發生了重大變化，傳統農耕生產方式漸行漸遠，牛梨、牛耙、水車、石磨、風車、織布機、獨輪車、煤油燈、蓑衣、草鞋、糧票、布票、肉票……這些生產工具和生活用品正在淡出人們的視野甚至消失，農耕文化已成了模糊的記憶，年輕一代已感到陌生和遙遠，在農村文化禮堂中開設農耕文化館，向村民征集“老物件”精心擺設陳列展示，不僅具有喚起農耕文化的記憶、傳承歷史價值和教育后代的意義，而且也是鄉村旅游體驗農耕文化的一道亮麗風景線。結合農村精神文明建設，定期開展“選、找、評”村民身邊好人好事活動，開展“好媳婦”“好婆媳”“最美村民”“文明家庭”等評選，使最美人物成為文化禮堂的主角，優化村風民風。還可以結合當地風俗實際，開展富有特色的禮儀活動，比如春節祝福禮儀、結婚禮儀、重陽敬老禮儀、慶祝國慶成人禮儀、開蒙禮儀、祝壽、喪事等禮儀活動進入文化禮堂，使村民群眾自然親近文化禮堂。我國已進入老齡社會，老年人口超過兩億，有的地方針對農村老年人群體，探索“精神養老”服務，實現禮堂聚老、禮堂養老、禮堂樂老、禮堂用老、禮堂孝老，將老年人吸引、聚集到文化禮堂，豐富老年人精神文化生活，提高文化禮堂的實際使用效率，使文化禮堂更接地氣、更具生命力，這種形式也值得借鑒。著眼提高農民群眾素質修養，利用文體設施平臺，組織開展圖書閱覽、教育培訓、體育比賽、廣場舞蹈等文化體育娛樂活動。挖掘當地傳統特色文化資源、讓非物質文化遺產在文化禮堂中得到傳承復活。三單鄉前田村，在文化禮堂建設中，隆重舉辦了以祈求風調雨順、五谷豐登為內涵的“興案”民俗文化活動，在禮堂廣場上表演了秧歌、腰鼓、排舞、民樂吹打等10余個節目近千人參與活動，增強農民群眾對文化禮堂的認同感。舞獅表演曾經是前田村歷史久遠的特色文化品牌，卻已數年中斷表演，在大家共同努力下，2014年春節，象征吉祥如意的舞獅表演又精彩亮相，在求吉送福中舞獅表演為村老年協會募捐籌集經費15萬元，并熱熱鬧鬧舉辦了春節祈福迎新文藝聯歡會。

三、文化禮堂的隊伍建設

在所有的資源中，最重要的應該是人才資源。同樣，農村文化禮堂要持續發揮作用，保持長久旺盛的生命力，必須選好人才，建好隊伍。一是選好文化禮堂管理員。管理員很重要，筆者認為文化禮堂管理員應具有：較高的群眾威信；較強的組織協調能力；一定的文體禮儀專長；熱心熱愛文化禮堂工作。文化禮堂管理員既是農村文化禮堂工作項目活動的組織員，又是輔導員者，還是指揮員。二是建好農村宣講員隊伍。宣講員應具有一定的政策理論水平，道德修養好，是德高望重者，能適時開展形勢政策宣講、熱點問題引導、鄉風道德評議、文化禮儀指導。三是組建有一技之長的志愿者骨干隊伍。上述人員按照標準可在村“二委”干部、村老協會、村婦代會、村團支部，“非遺”傳遺人、村“土秀才”“文化達人”、退休人員中物色聘請人員，也可以“內挖潛力、借好外力”的理念選好人才。并適時邀請老師普及培訓，選送骨干外出輪訓的方式提升人員能力水平，以骨干帶動群眾，組建各類活動團隊，經常開展活動排練，吸引更多村民群眾參與文化禮堂的活動。我鄉前田村文化禮堂管理員是一位退休老師，具有音樂特長，在他的努力下，前田村文化禮堂組建了秧歌隊、排舞隊、民樂隊、舞獅隊，目前他又與鄉文化站聯系商量組建村銅管樂隊事宜。近年來，排舞、佳木斯廣場舞蹈在我鄉各村熱門流行，我鄉文化站及時派出老師到各村文化廣場巡回培訓輔導，并動員各村組建隊伍參加全鄉比賽，激發了村民群眾參與廣場舞蹈健身的熱潮，受到廣泛歡迎好評。

四、文化禮堂的管理機制建設

農村文化禮堂建起來了，如何完善規范管理，以機制保障運行，真正讓農村文化禮堂用起來，是主管部門應該思考的重點。回顧建國后農村基層文化建設的歷程，三次大規模的農村俱樂部建設，開始創建時都是轟轟烈烈一陣子，遺憾的是一陣風過后，俱樂部就不復存在了，究其原因，既有組織的不健全和制度的不完善，但最主要的是缺乏經費保障機制。如今我們又在轟轟烈烈開展農村文化禮堂建設的時候，必須認真吸取以往的經驗教訓，建立健全組織，加強對文化禮堂建設的領導，制定切實可行的農村文化禮堂規范管理制度，特別是必須明確管理員工資報酬以及運行活動經費的資金來源渠道。農村文化禮堂是集思想道德建設，文化體育活動、知識技能普及于一體的農村文化綜合體，是保障人民群眾基本文化權益的公共文化服務體系組成部分。經調查，我省大多數行政村村級集體資金比較困難、絕大多數農村文化禮堂不具備“造血功能”、基層干部群眾的文化自覺性也有待提高，因此農村文化禮堂的管理員工資報酬和基本的運行活動經費，只能通過財政保障投入渠道解決，唯有這樣，才能實現“建一家、成一家、用一家” “要建好更要管好”的目標，使農村文化禮堂可持續發展，保持長久的生命力。