現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)色彩的結(jié)合探討

（吉林建筑大學(xué) 130000）

民間美術(shù)作為民間藝術(shù)的重要性因素，體現(xiàn)了民間老百姓的生活觀、智慧觀及審美觀。民間美術(shù)已是所有藝術(shù)的根本及起源，它包含了宗教藝術(shù)、宮廷藝術(shù)以及現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)等1。民間美術(shù)色彩則作為表達(dá)生活情感及傳遞信息的載體，體現(xiàn)人們的豐富的想象力和創(chuàng)造力。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是反映現(xiàn)代化生活、文化、象征的一種藝術(shù)形式，也是源于生活而又高于生活的一項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)色彩有著本質(zhì)性的關(guān)聯(lián)，在追求簡(jiǎn)約、濃縮而又富含哲學(xué)韻味的藝術(shù)品中，二者存在許多相似或共同的特點(diǎn)。因而，將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)色彩的相互結(jié)合，在留存與傳承民族文化的同時(shí)，又不乏獨(dú)具現(xiàn)代化特色的藝術(shù)風(fēng)格。

一、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)色彩的特征

1.現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)

在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主當(dāng)今時(shí)代，其藝術(shù)設(shè)計(jì)作品也已脫離單調(diào)的物品形式，逐漸成為具有國(guó)家性、民族性、地域性的文化特征2，反映當(dāng)今時(shí)代不同國(guó)界、不同地域的民族文化特色及審美形態(tài)。具備了美學(xué)原理和文化象征的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，也已經(jīng)從多方面融入到現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域中，從不同方面表達(dá)了當(dāng)代人們的社會(huì)生活形態(tài)及意識(shí)。同時(shí)，在科技迅速發(fā)展的今天，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)極易受其影響，并建立在此基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)工作。科技的發(fā)展為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供便利，但也會(huì)在較大程度上限制人們對(duì)藝術(shù)作品的構(gòu)造形式和創(chuàng)新思維。

2.民間美術(shù)色彩

民間美術(shù)存在于中華民族的傳統(tǒng)文化中，體現(xiàn)了以勞動(dòng)力為主的老百姓在勞動(dòng)、生產(chǎn)之余通過結(jié)合現(xiàn)實(shí)與想象而創(chuàng)造的一種反應(yīng)生活的藝術(shù)形式，這種藝術(shù)形式體現(xiàn)了人們樸實(shí)、溫馨、自由的思想和民俗民風(fēng)，是民族最具特色及本土文化精神的組成部分。民間美術(shù)融想象和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)、審美與實(shí)際為一體，不僅選擇性保留了原始藝術(shù)的特質(zhì)，也是民族傳統(tǒng)文化的基本特性的載體，因此，多數(shù)或高雅、或淳樸的文化，均以此為基礎(chǔ)發(fā)展而來(lái)3。

民間美術(shù)色彩是裝飾藝術(shù)產(chǎn)品的主要形式，來(lái)源于生活中人們本能性的審美習(xí)慣和審美準(zhǔn)則，因而具有自由、自然的特點(diǎn)。民間美術(shù)色彩的應(yīng)用，基于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體會(huì)，也是現(xiàn)實(shí)生活的升華，因此其作品所體現(xiàn)的色彩較為鮮艷且自然，人們偏向于選用鮮明且對(duì)視覺具有強(qiáng)烈沖擊性的色彩，以使作品真正體現(xiàn)旺盛的原始生命力。

二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)色彩的結(jié)合

1.民間美術(shù)色彩是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的本源

民間美術(shù)色彩在民間的傳承歷史久遠(yuǎn)，在缺乏豐富物質(zhì)的民間，不斷地補(bǔ)充著勞動(dòng)者心靈的空缺，蘊(yùn)藏著中華民族傳統(tǒng)文化最根本的內(nèi)涵。民間美術(shù)色彩的主打顏色是大紅色，此外在色彩的選擇中均與主打色一樣充滿原始和強(qiáng)烈的生命力，淳樸與自然的藝術(shù)魅力，且奔放而又不失婉約，在中華民間歷史長(zhǎng)河中不停地散放光彩、充實(shí)平民百姓的精神世界。因而在充滿競(jìng)爭(zhēng)力、物質(zhì)化、科學(xué)性的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，民間美術(shù)神秘的色彩必定成為最寶貴的源泉和靈感，即是說(shuō)，民間美術(shù)色彩是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的本源，二者之間存在必然的聯(lián)系，沒有民間美術(shù)色彩作為基奠，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品只是外表華麗的一副空殼，無(wú)實(shí)在意義4。

2.民間美術(shù)色彩為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供想象空間

民間美術(shù)的豐富多樣，不僅為現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)提供了源源不斷的靈感，同時(shí)也有很大的啟發(fā)作用，從多個(gè)層面及多種角度拓展了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新意識(shí)和想象空間。例如民間常見的美術(shù)作品窗花，勞動(dòng)人民通過與實(shí)際生活、豐富想象及心靈手巧的結(jié)合，巧妙地構(gòu)造并剪裁出極具藝術(shù)氣息又貼近生活的作品。美麗的窗花中，不僅體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧，也體現(xiàn)了勞動(dòng)人民豐富的聯(lián)想和想象，這些方面很好的為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了獲取創(chuàng)造力和想象力的技巧。民間美術(shù)色彩促使人們注意觀察生活，結(jié)合現(xiàn)實(shí)拓展思維想象力，完美的現(xiàn)代藝術(shù)作品需要民間美術(shù)色彩提供更豐富的想象空間。

3.現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)色彩具有共通性

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)色彩之所以能夠完美的結(jié)合，離不開它們之間存在的許多共通性，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)需要鮮明的民間美術(shù)色彩來(lái)進(jìn)行強(qiáng)而有力的補(bǔ)充。民間美術(shù)極其重視色彩的搭配和應(yīng)用以及其中蘊(yùn)涵的意味，并崇尚豐富多彩的視覺效果，因此受到了較多社會(huì)文化環(huán)境及文化意識(shí)的影響。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，色彩是必不可少的成分，是補(bǔ)充藝術(shù)作品美感的最重要的視覺因素。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)需要借鑒和應(yīng)用民間美術(shù)色彩的寓意性和象征性，在社會(huì)歷史文化觀念的基礎(chǔ)上，汲取其精華，更完整地將色彩表現(xiàn)于現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中，所以，兩者之間色彩的選擇存在共通性。此外，在民間美術(shù)中，人文精神無(wú)處不在，勞動(dòng)人民對(duì)生活和生命的熱愛、對(duì)未來(lái)的向往和愿望，無(wú)不通過色彩使之體現(xiàn)。而隨著科技的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)與人類本質(zhì)屬性漸行漸遠(yuǎn)，容易將這一點(diǎn)忽略。因此，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品中，應(yīng)該注重藝術(shù)與人文情懷的結(jié)合，民間美術(shù)色彩所表現(xiàn)的具有重大價(jià)值的人文內(nèi)涵，也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)最應(yīng)具備的。

三、小結(jié)

民間美術(shù)色彩與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在較多方面均存在聯(lián)系和影響，二者結(jié)合不僅完美將民族特色體現(xiàn)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品中，同時(shí)也可使民間美術(shù)色彩更好地祛除在作品中表現(xiàn)較為粗糙和俗氣部分，讓民間美術(shù)作品具備雅俗共賞的特性，也使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)拓展一條創(chuàng)新之路。

注釋：

1.喬璐.中國(guó)民間美術(shù)色彩對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩的影響[J].藝術(shù)評(píng)論.2010，（1）：96-99.

2.東瑞.民間美術(shù)造型語(yǔ)言在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].新西部（理論版）.2014，（5）:85.

3.魯梅.論民間藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟發(fā)[J].濰坊學(xué)院學(xué)報(bào).2012.12（1）：56-58.

4.紀(jì)向宏.在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中構(gòu)建中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝文化[J].中國(guó)輕工教育.2011，（2）：17-19.