(閩江學院美術學院 350000)
作為城市的組成部分,城市雕塑一般建立在城市的公共場所,如道路、橋梁、廣場、車站、碼頭、戲院、公園、綠地、政府機關等處,它既可以單獨存在,又可以與建筑物結合在一起,且題材范圍較廣,舉凡與該城市的地理特征、歷史沿革、民間傳說、風俗習慣、文化藝術、各行各業的杰出人物等有關聯者皆可創作并建立,有的甚至與此無關者,但能起到美化城市給人以審美價值者也可以采用。因此,城市雕塑的建立是非常嚴肅和慎重的。作為文化的構成部分,雕塑是一座城市精神的載體,它代表著城市的文化內涵和品位,也是城市的“文化名片”和“露天美術館”,能夠代表這個城市、這個地區的文化水準和精神風貌。優秀的城市雕塑可以被人們視為該城市的市標,是一個城市氣質與內涵的點睛之筆,很多城市中的優秀城雕作品都以永久性的可視形象使每個進入所在環境的人都沉浸在了一種濃重的文化氛圍之中,感受到了這個城市的藝術氣息和脈搏。
城市雕塑實際上屬于“舶來品”,它最早源于古羅馬、古希臘,早期僅作為城市建筑的附屬品。如今,城市雕塑逐漸演變為一種獨立的藝術形態,在美化公共空間上享有獨特的位置。但城市雕塑傳入中國,時間卻并不長。由于中國城市的建筑結構、人文特點、市民習慣、審美傾向與西方城市大相徑庭,城市雕塑傳入中國的過程中,也面臨著“中國化”的考驗,如何濃縮城市的人文特色,以“雕塑”的形式進行命題作文,還得以日后的人氣、與環境的融洽度作為“評分標準”,這是一個全新的挑戰。當今人們不難發現,論及城市的規模和氣魄或許已經夠大,論及城市空間的硬件設施和材料或許已經不輸于發達國家,但是,城市公共空間的魅力值卻并沒有相應地得到提升。這是我們應該著重思考的問題。城市雕塑作為景觀設計的一部分,在美化城市環境方面發揮了舉足輕重的作用,但是我們僅僅把其作為裝飾、美化城市的工具是遠遠不夠的,也失去了其本身應有的深意,我們應把城市雕塑看作城市之魂的象征,在美化環境的基礎上更上一個層次,用它來表達一座城市的精神內涵與文化積淀,如此才能全面發揮出城市雕塑在城市建設中的功能與作用。因此,美化環境只是城市雕塑最淺層的功用,城市雕塑所蘊含的人文價值才是其最珍貴之處。下面筆者具體談一談城市雕塑在城市建設中所發揮的重要作用。
西方有悠久的城市雕塑歷史,他們把雕塑放在重要的場所,特別是城市廣場,來記錄一個群體、一個國家、一個民族的歷史,記錄一個國家引起社會巨大變革的重要事件。西方城市雕塑的繁榮,不是一天形成的,而是經過歷史的積累,才在城市中打上了時代的烙印。而在中國,也有這樣的雕塑,如在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館前,一尊尊悲愴感人的雕塑默然肅立,“家破人亡”“逃難”“冤魂吶喊”“勝利之墻”四個序曲主題各異而又相互呼應,把人們帶入了那段戰爭與抗爭的歲月。近年來成功的城雕精品,如潘鶴的《開荒牛》、錢紹武的《李大釗像》等,之所以具有打動人心的力量,是因為它的創作飽含著思想和情感,深植于我們自己的文化根脈之中,有深厚的文化價值體系作為支撐。
物質生活水平的提高使得城市居民呼喚更高層次的精神生活享受,呼喚更舒適悅目的城市空間。文化使城市更美麗,文化讓城市更有魅力。一座城市之所以讓人留戀,除了生態綠色,大多在于它獨特的人文與自然景觀,以及獨具特色的地域文化。任何一座城市都是歷史的產物,都有著不同于其他城市的歷史傳統,每一座城市的背后都隱藏著豐厚的人文歷史與典故。城市雕塑是擷取城市最顯著的人文特征,經過各種美的形式的渲染、提煉,一座城市的文化內涵也就由此凸顯。城市雕塑以自然、灑脫地置于人們的視野之中,具有最廣泛的輻射力與影響力,有的被置于紀念館,有的建設在了主題文化廣場,這些都作為了文化的一部分,裝點著我們美麗的城市,為開闊人們的視野、提高市民素質、展現地域文化發揮了重要作用。城市雕塑的建造地點僅限于所屬城市,特別強調要跟著本城市走,題材要與這個城市的特點相貼近,強調與城市廣場、街區、樓房、綠化等各種因素相協調,總之,一句話,每一座城市的“城市雕塑”都與其所在的城市化分不開。
藝術源于生活,生活中的很多東西總會引起藝術家們的關注,進而夸張擴大,添光加彩,形成引人注目的藝術品。如減少碳排放和資源再利用已經成為世界性主題,利用綠色雕塑這一形式就可以很好地呼吁人們樹立節約意識,建立綠色環保的新型生活理念。如Legas Delaney創作的“Plant for the Planet”就是以大氣環保為主題藝術創意,表達的是樹葉吸收二氧化碳的能力,視覺上很精致特別,令人印象深刻,引人深思。又如現在很多城市有利用新型材料建筑雕塑的案例,有效解決了雕塑個性需求與產業化制造的矛盾,顯示了文化創意與循環經濟相融合的生機與活力,更重要的是,新型材料使城市垃圾變廢為寶,使人們在觀賞城市雕塑的過程中,受到了很大的啟示,對樹立勤儉節約、綠色環保的健康生活理念起到了積極的促進作用。
城市雕塑是人民的藝術。從1978年開始,我國城市雕塑從單一表現政治歷史發展到對普通生活的具體體現,比如《珠海漁女》《開荒牛》等。五四后,中國的城市雕塑真正興起。一批留學西方、思想進步的雕塑家,如劉開渠、李金發、鄭可等人,滿懷救國救民的理想回到祖國,創作了一批反帝反封建的紀念性雕塑,以此鼓舞人民斗志。新中國成立后,出現了一批歌頌人民、歌頌勞動、歌頌建設的現實主義作品,成為那個時代的坐標。由此看來,城市雕塑是歷史的標點,是人民的藝術,它必須反映人民大眾的情感,表現大眾對理想的追求、對生活的追求,并用大眾所熟悉的喜聞樂見的藝術形式表現出來。任何行政指令的標準、學者權威的標準,都大不過人民群眾的審美標準。當然,作為一件公共藝術作品,城市雕塑也應該是高雅藝術的體現。貼近群眾和高雅并不矛盾,關鍵要找到最佳的結合點,要既能符合大眾的審美情趣,又能體現人民的意志。什么是好的雕塑作品?總體來說就是16個字:一目了然,回味無窮,喜聞樂見,雅俗共賞。
城市雕塑是城市一個重要組成部分,有人說,建筑是凝固的音樂,城市雕塑也應是建筑的一部分,城市雕塑將城市凝固成了一篇華彩的樂章。城市雕塑是一個公共的藝術構筑物,精美的城市雕塑有時就是一座城市的標志,它代表著一座城市的文化內涵和品位,更反映了一座城市的精神氣質,是藝術地記錄城市文化最有效的方式之一,也是全市人民的寶貴物質財富和精神財富;城市雕塑既能豐富城市的歷史文化資源,又能為人民提供難得的精神享受,從而為構建“和諧社會”提供了新亮點。
參考文獻:
[1]趙順利.淺議城市雕塑在城市建設中的作用[J].雕塑.2006(03).
[2]王志剛.升華環境 啟迪心智——略論城市雕塑在精神文明建設中的作用[J].西北美術.2005(01).