我們為何總是“因死而變”？

中國很多事，不惡化到極致，一般來講是不會謀劃改變的。哲學家海德格爾說的“向死而生”，是指人只要沒有亡故，就以向死存在的方式活著。貌似言死，其實說活。我們則因死而變，不僅沒哲學況味，還頗具茍活之氣。比如，若無當年孫志剛之死，能有救助制度的顛覆性改變嗎？

縱觀中國當下，因死而變比比皆是，哪哪失火死了人，馬上消防大整頓；哪哪客車超載傾覆又死了人，又是交通安全大整頓。因死而變絕非毫無益處，畢竟有人死了，不能再有人繼續死了，得趕緊動起來。但我們好像一直沒找到問題的命門，總是陷入因死而變，變了再死，再因死而變的怪圈。如此一來，這種變在我們的遲鈍和被動中，就顯得很短期、很表面、很應付了。

若因死而變已成模式，那徹底打破便十萬火急。我們不僅要活，還要活得有質量。變，應因活而變、因活得有質量而變，絕非相反。活和活得有質量的關鍵是人的權利的實現，這該是政府、社會、企業和所有人的認知正區。改因死而變為因權利實現而變，是對人的生命生活的最大尊重。當這種尊重成為社會行為指南，那誰還敢說我們沒有走在人間正道上？