張原白

在英國,曾經向不富裕的人推銷籌資項目是違法的,可能會面臨7年的監禁。經過英國眾籌協會的游說,歷史上第一次,不論什么類型的投資人,都可以合法地在英國任何一家公司擁有股份,包括以比特幣來投資。難怪,英國人自豪地宣稱,自己擁有全世界最民主的市場結構。
當然,是不是最民主的市場結構,恐怕還需要一番考察。但是,眾籌、電商等基于互聯網技術的新興業態,的確加劇了社會關系的虛擬化、弱化,以及社會結構的扁平化。這一方面是技術進步的結果,同時也是廣泛化、復雜化的社會關系發展之必然。否則,人在社會中不就被撕成碎片了?
傳統社會里,社會關系是強化的、簡單的,如果一個人都不認識,很難想象這個人該如何生存下去。現代社會里,社會關系是虛擬的、弱化的,一個人足不出戶,靠鼠標和界面,就可以有收入、娛樂、溫飽。一如現在火遍中國的淘寶。
馬云的偉大在于,他的商業模式在進行著龐大的交易同時,還在進行著我們看不見的社會生態的顛覆。淘寶隱現的“灰腳法庭”身影正在改變著商業游戲規則,也在向法治社會傳遞更民主、文明的法治生態新規則。而備受爭議的加密貨幣在尋找民主社會良藥的路上,已經如淘寶一樣打開了一扇窗。
淘寶的“灰腳法庭”身影
淘寶是一個做生意的地方嗎?生意背后隱現“灰腳法庭”的身影。
淘寶商戶與消費者并不認識,相距萬里,卻并不妨礙交易。萬能的淘寶上衣食住行,應有盡有。相對于趕集的傳統年度盛事,淘寶的“雙11”場面可是火爆多了。
有數據顯示,2012年,淘寶“雙11”僅天貓方面參與活動的商家就超過了10000個,僅紅包就派發了1.1億元,淘寶當日銷售額超過191億元。相比于2012年,北、上、廣、杭544家重點零售企業中秋和國慶的8天里,總共營業收入只不過150億元。2013年的“雙11”,淘寶更是用350億元刷新了全球電子商務單日銷售額的紀錄。
海量的成交額下,糾紛處理機制是怎樣的呢?淘寶網官方公布了6項規則,并分別作了詳細地解讀:商品材質標準、商品品質抽檢規則、大眾評審公約、爭議處理規范、大淘寶宣言、淘寶規則,既有程序性規范,也有實體性規范和執行性規范。這種糾紛解決機制讓人想起中世紀歐洲的“灰腳法庭”:由商人自發組成,解決商事糾紛。事實上,這種自治的糾紛解決機制十分有效。有數據顯示,2013年“雙11”的退貨率達25%,這部分糾紛絕大多數通過買家和賣家溝通協商處理,少數運用淘寶爭議處理規范解決,訴求司法程序的幾乎為零。
淘寶網的“舉報及交易糾紛”欄目中包含有交易退款、舉報、交易投訴三個大類,各類有更詳細的類別劃分,以便于迅速定位服務類型。針對各類糾紛,淘寶網設立關懷中心、呼叫中心及客戶投訴中心分別處理。投訴僅需提供電子憑證或電話說明情況即可,支付成本僅為電話費、上網費,響應時間最長為7天。這一切不靠政府權威,全憑信息透明、行業自律。
從行軍蟻到比特幣
類似的,沒有中央控制,個體遵循相對簡單的規則,大量個體的集體行為產生出復雜的、不斷變化的適應性行為,讓不少人為之著迷。亞馬遜森林,幾十萬只行軍蟻,沒有誰掌控這支軍隊,不存在指揮官。單個螞蟻幾乎沒有視力,也沒有多少智能,但這些行進中的螞蟻聚集在一起組成了扇形的蟻團,一路風卷殘云,吃掉一切獵物。不能馬上吃掉的會被蟻群帶走。在行進了一天并摧毀了足球場大小的濃密雨林后,螞蟻會修筑夜間庇護所——由工蟻連在一起組成的球體,將幼蟻和蟻后圍在中間。天亮后,蟻球會散成一只只螞蟻,各就各位繼續行軍。
行軍蟻是許多我們認為復雜的自然和社會系統的縮影。螞蟻以及人類這樣的社會生物聚集在一起,共同形成復雜的社會結構,但沒有人知道確切的機理。就像專門研究螞蟻習性的生物學家弗蘭克斯所說:“我研究了螞蟻很多年,我發現,對它們的社會結構了解得越多,對其社會組織的疑問就越多。”
類似的,還有免疫系統如何抵抗疾病,細胞如何自組織成大腦和眼睛,經濟系統中自利的個體如何形成結構復雜的全球市場。我們不知道免疫系統的信號是什么,也不知道信號間如何相互協作,從而使系統整體知道環境中的威脅;我們不知道神經元信號的意義,也不知道大量神經元如何一同協作產生出整體上的認知行為;我們不知道個體買賣者的決策過程是如何影響市場行為的,也不知道商家的經營行為是怎樣影響市場價格的。基于這些有趣的共性,學術上將具有這些特性的系統稱之為復雜系統。其核心概念之一是自組織,即系統有組織的行為不存在內部和外部的控制者或領導者,基于簡單規則以難以預測的方式產生出復雜行為。
比特幣系統的產生和運行不基于任何中心權威,使用P2P網絡節點的分布式數據庫來管理發行、交易和賬戶,正是一個自組織的復雜系統!同時,正是由于其組織的復雜性,決定了其結構的扁平化、去中心化。這恰好與社會發展的多元化、社會結構的扁平化趨勢是如此驚人的一致!毫無疑問,比特幣具備這些特性并不是偶然,而是與生俱來的信仰。
盡管比特幣創世論文的語言顯得格外冷靜和去政治化,文中沒有出現政府或主權的字眼,甚至僅將比特幣描述成一個區別于傳統金融的支付系統,但是,中本聰選擇在2008年全球金融危機的時候,將比特幣公諸于世,不得不說是具有一番深意。
在介紹比特幣時,中本聰說道:“傳統貨幣最根本的問題在于信心。中央銀行在不使貨幣貶值方面必須足夠可信,但歷史上這種可信度從來都不存在。銀行在保存和支付貨幣方面也必須足夠可信,但銀行卻用貨幣來制造信貸泡沫,使私人財富減少。”缺少公眾約束的政府行為,成為了掠奪公眾財富的工具。這在信用貨幣史中并不鮮見。比特幣的去中心化,也許會終結這一悲劇。
沒有中心,意味著權力的分散化和多樣性。比特幣系統的去中心化組織形式,類似于福山筆下社會體制中的自由民主制——世界上一度消極的千百萬民眾組織起來,參與到他們各自社會的政治生活中。比特幣的運行不靠任何單一力量,而依賴全網節點。從比特幣最原始的來源來看,礦工們比拼算力以解決哈希密碼問題,成功者可以獲得比特幣獎勵,這種激勵機制增加了網絡節點對比特幣系統的熱情和支持。在比特幣的交易世界里,礦工們會根據金額大小對每筆交易的交易費進行排序,交易費高的比特幣交易會被優先處理,從而得到更快速的確認。這一方面激勵了礦工的熱情,也可以避免巨量小額交易沖擊整個系統。這一切都與中心權威無關,全靠市場機制實現。endprint
沒有中心,并不意味著沒有制度。如同民主制的左派或右派所想象的最小政府或者是無政府的社會,歷史證明只是海市蜃樓的幻想。民主的實現并非理所當然,政治制度因而是必要的。比如,你叫政府讓開后,市場經濟和富裕不會魔術般出現,它依賴背后的產權、法治和基本的秩序。自由市場、充滿活力的公民社會、自發的群眾智慧固然是良好民主制的重要組件,卻不能替代有效的制度和規則。比特幣系統中,時間戳機制基于交易信息的公開透明,通過絕大多數節點的認可來保證支付的有效性。工作量證明機制通過提高欺騙的成本,解決互聯網交易中的信任問題,從而保護時間戳的安全性和穩定性。可見,踐行民主精神的比特幣也有制度保障。
加密貨幣的未來
一定程度上可以說,民主國家不會天生產生比特幣,但比特幣天然屬于民主國家。許多人詬病比特幣的交易匿名特性,特別是這種特性對政府征稅形成了障礙。且不論這種技術屬性本身是中性的,其社會屬性取決于使用者、應用方式和領域,殊不知,比特幣的匿名特性中包含了最大程度的透明性。比特幣的系統里沒有實名制,但每個賬戶的余額都可以計算得出;每一個比特幣從誕生到即時的每一筆交易都能清楚地查詢到;比特幣賬戶資料的保管不基于單個賬戶的實名制,而基于主區塊鏈的記錄,更加安全可靠。這意味著,同等條件下,比特幣體系下的征稅比信用貨幣體系下的征稅要更高效。那障礙在哪里呢?
比特幣系統用技術設計,表達著其選擇政府的偏好——未經納稅人的同意,政府無權征收任何稅負。一個民主的體制下,比特幣征稅并不是問題,這在美國等經濟體對比特幣的監管措施上體現得非常充分;一個專制的體制下,比特幣將是民眾反對專制的天然武器,也必將遭到政府的極力遏制。這也許是一個主觀的判斷,但是,歷數各國對比特幣監管的不同態度,個中趣味便可以體會。
其實,網絡上有關比特幣的傳聞,大部分看起來霧里看花,似是而非。密碼極客們并不急于解釋,中本聰更是從公眾視野中消失了。也許,他們在身體力行著去中心化的思想。這份超脫固然難能可貴,但對于公眾理解比特幣而言,還是多了些困難。看看市場上的種種傳言便知。比如,基于總量有限的通縮傳聞,基于交易匿名的逃稅說法,有政府承認比特幣的表態等等。類似的流言與反駁,已分別寫在了《加密電子貨幣的歷史與發展》、《比特幣:通縮的流言與反駁》中。似乎話已說盡,但未來或許還會有其他的傳聞,借用《五燈會元》中一說,“青青翠竹,盡是法身;郁郁黃花,無非般若。”真相永遠都在那里,只看人們能不能認出來。
從Eric Hughes的《一個密碼朋克的宣言》開始,Timothy May的《加密無政府主義宣言》,David Chaum的E-cash,Wei Dai的b-money,Nick Szabo的Bitgold,幾代極客們懷揣著對自由的向往,尋找著民主社會的良藥。直到今天,比特幣站在全球化的浪尖,給世人打開了新世界的一扇窗。《比特幣,你的未來會怎樣?》、《比特幣的政治學含義》分別從經濟、政治層面描述了窗外的風景,雖不免粗淺,意在期待更多雙慧眼發現其中的美妙。
加密電子貨幣的發展,比特幣或許不是終點。2009年開始,對比特幣的每一步改進似乎都觸手可及。2011年,基于各種改進的山寨幣開始出現,其中不乏可圈可點的嘗試。比如,更少能源消耗的PeerCoin,更快確認速度的MinCen,每秒更多交易的Ripple,更加隱蔽的ZeroCash,更加去中心化、更易擴展的Ethereum,更多功能的Counterparty。其中一些幣還增加了與支付無關的新特性,比如智能合約、股票、分布式交易、用戶自定義資產等。
雖然當前看來,這些特性并非必需,但加密電子貨幣的革新之路必然是著眼未來的。如同印刷機和電話的發明一樣,一個偶然的主意,也許能夠完全改變世界。《莊子》有言:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里。”不論最終誰是鵬鳥,承載了幾代極客理想的加密電子貨幣,在全球化的世界里迎來了更多的擁護者,未來可期待。endprint