淺談“徽文化”的發展現狀與保護

鄭秋梅 馬 欣

（中國人民武裝警察部隊學院邊防系 二隊，河北 廊坊065000）

由于中華文化博大精深，其涵蓋范圍之廣使得我們無法面面俱到地調查，所以我們選擇了民俗文化作為我們的切入點，以求以小見大之效。而由于中華文化的地域性，要想完全了解中華民俗文化將會消耗大量的人力物力，所以我們選取了中國三大地域文化中的徽文化作為我們調查的對象，希望我們的調查可以反映出當下民俗文化保護中存在的一些問題，并且就這一現實存在的問題給出我們的建議。

1 從“蹲點式”實地調查中了解“徽文化”的現狀與發展

徽州，不僅有冠絕人寰的山水；徽州，更有著獨特而深厚的文化底蘊。徽州文化是一種地域文化，產生和興盛于徽州一府六縣、發散于周邊、有較大影響的文化。 在當前的社會環境和國際環境下，文化軟實力日益被重視起來，日益看好各具特色的地域文化在經濟建設、開展旅游中的巨大作用時，徽文化的保護和開發，突顯其重要性、緊迫性、艱巨性。

這里我們選取了以下三個地點作為參考。

1）屯溪老街坐落在黃山市屯溪區中心地段，鑲嵌在青山綠水之間。北依四季蔥蘢的華山，南伴終年如藍的新安江，被譽為流動的“清明上河圖”，距今已有數百年歷史，全長832米，寬5~8米，是目前中國保存最完整的，具有宋、明、清時代建筑風格的步行商業街，為全國重點文物保護單位。2009年6月10日，經文化部、國家文物局批準，屯溪老街和北京市國子監街、蘇州平江路等共同當選為“中國歷史文化名街”。老街作為保護比較好的古時街巷，比較真實地反映了明清時街巷的原貌。

2）黃山，世界地質公園，世界文化遺產和世界自然遺產，中國5A級旅游景區，中國十大名勝古跡之一，國家級風景名勝區，首批全國文明風景旅游區示范點，位于安徽省南部黃山市境內，原名黟山，因峰巖青黑，遙望蒼黛而名。后因傳軒轅黃帝曾在此煉丹，唐玄宗信奉道教，故于天寶六年改為“黃山”。明朝旅行家、地理學家徐霞客兩次登臨黃山，贊嘆”薄海內外，無如徽之黃山。登黃山，天下無山，觀止矣！“被后人引申為“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。1990年12月黃山風景名勝區作為一項文化與自然雙重遺產被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄；2004年2月成為世界地質公園。

3）徽州古城——坐落在國家歷史文化名城歙縣縣城徽城鎮中心，千年徽州府治所在地，主體建筑有仁和樓、得月樓、茶樓、惠風石坊、徽園第一樓、過街樓、古戲樓等以及鑲嵌其間的古色古香商品住宅樓百余間，是展示和體現徽州文化的重要實物建筑。此地作為古時徽州的治所，其文化遺存還是比較多的，徽州古城的綜合開發確實在一定程度上起到了恢復歷史原貌的作用。但是由于城市化發展過快，古城中很多部分已經不復原貌，現存的景點也顯得比較零碎。

合理的開發不僅能讓“徽文化”得到良好的保護，同時使得它的魅力在歷史的沉淀中更醇香；但一味地追求“徽文化”帶來的經濟效益，相信不久的以后，它的古香古色必將蕩然無存。

2 從“徽文化”的發展現狀中探尋保護的傳統文化的對策

隨著中國與世界接軌的腳步的加快，中外文化交織在我們的生活中。而隨著外來腐朽文化的進入及市場經濟原有的弊端的影響，中華優秀傳統文化正遭受著嚴峻的挑戰。我們可以看到，許多原汁原味的古建筑被拆除，城市化的發展將我們與歷史逐步割裂。毫不夸張地說，中國正在變成由許多雷同城市組合而成的國家。尤其是在短期經濟利益的驅動下，文化保護意識正在變得越來越淡薄。其次，由于教育的不足，學生對傳統中華文化的了解只是冰山一角。許多大學畢業生所掌握的中華傳統文化知識甚至不如外國留學生。

一個比較現實性的問題擺在了我們面前：如何去保護包括民俗文化在內的中國傳統文化？從“徽文化”的發展現狀中，本文認為可以從以下三方面著手解決如何保護傳統文化這一難題。

1）首先，我們應該明確哪些傳統文化的部分需要我們去保護，而哪些應該舍棄。這種“取其精華，棄其糟粕”的態度才是應該有的。有針對性地進行保護效率明顯會比較高。比如對于民俗中的封建部分，甚至于會危害社會的部分，自然就不應該成為我們保護的對象。同樣，優秀的民俗與民間傳統當然就應該得到很好的保護。

2）我們都清楚地知道，物質是文化的載體，“皮之不存毛將焉附”，于是，對于所有文化的載體的保護就顯得尤為重要。這些文化的載體包括什么，其中就有古建筑、文物、書籍等。于是，對于城市中博物館與圖書館的建設就顯得尤為重要。同樣，記載一個城市記憶的古建筑甚至是聚落形態都需要保留。非常簡單的例子，如果失去了胡同，人們又應該去哪里尋找老北京的痕跡，那么北京在成為一個國際化都市的同時也就失去了它的競爭力。這就如倫敦不能缺少大笨鐘，巴黎不能缺少盧浮宮一樣。即使是新興的城市如同紐約，其也有自己獨特的城市文化。這些文化存在于紐約的大街小巷中。

3）說到了文化載體的保護，我們認為，應當突出第三產業的發展在文化保護中的重要作用。第三產業，又稱第三次產業，指不生產物質產品的行業，即服務業，是英國經濟學家、新西蘭奧塔哥大學教授費希爾1935年在《安全與進步的沖突》一書中首先提出來的。第三產業是指除第一、二產業以外的其他行業。于現在來說，就是旅游業與出版業等對于文化保護的作用。旅游業在現今發展十分迅速，于是許多具有針對性的文化旅游區也就相應地開發了出來。同時，旅游業的收入也可以很好地用于文化旅游區的保護中，這樣，文化就在無形中被保護了下來。

五千年的古老民族，五千年的風雨磨練，五千年的源遠流長，我們的中華文化閃爍著耀眼的光芒。然而，從“徽文化”的現狀中我們不難窺探到，傳統文化在城市的繁華聲中逐漸走向衰落。保護傳統文化已迫在眉睫，如果我們不想我們的子孫后代在對祖先的蒙昧中生活、探索，我們就得抓緊時間，加大力度，高度重視起傳統文化的保護工作，盡我們所能還原、保護并傳承中華傳統文化，只有這樣才能使中華傳統文化能夠時間的洗滌中經久不衰。