作文之米無(wú)處不在

針對(duì)中學(xué)生目前的寫(xiě)作現(xiàn)狀，我們不難發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生最大的困擾就是找不到寫(xiě)作的素材。俗話(huà)說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊”，可是真的沒(méi)有米嗎？我認(rèn)為作文之米無(wú)處不在。

這里，筆者就以本班級(jí)學(xué)生兩次作文練習(xí)《堅(jiān)守內(nèi)心的美麗》和《傾聽(tīng)》為例來(lái)談?wù)勅绾握业娇梢韵洛伒拿住?/p>

到生活中抓米。生活的寫(xiě)作空間很大，學(xué)生的寫(xiě)作素材可以來(lái)自家庭生活、校園生活或是社會(huì)生活。在寫(xiě)《堅(jiān)守內(nèi)心的美麗》時(shí)，有學(xué)生選材于自己的鄰居，寫(xiě)一位退休老中醫(yī)，在物欲橫流的社會(huì)中，“堅(jiān)守著高尚的醫(yī)德，堅(jiān)守著良心的底線”；有學(xué)生寫(xiě)自己的媽媽?zhuān)粋€(gè)開(kāi)書(shū)店的小老板，在平凡的生活中上，守著一個(gè)小書(shū)店，幾十年如一日，“堅(jiān)守的是自己的一份心意，與人方便，予人溫暖，簡(jiǎn)單而樸實(shí)的真情”。在寫(xiě)《傾聽(tīng)》這篇作文時(shí)，學(xué)生取材于生活的素材就更多了，有同學(xué)寫(xiě)自己和爸爸去看訂購(gòu)的新房子時(shí)，巧遇農(nóng)民工大叔與媳婦兒通電話(huà)，從而無(wú)意間傾聽(tīng)到了一段對(duì)話(huà)，也傾聽(tīng)了“那個(gè)農(nóng)民工樸實(shí)簡(jiǎn)單的家庭希望”，感受到了“他對(duì)家的想念和對(duì)妻兒的關(guān)愛(ài)之情”。文章從一個(gè)新穎的角度，以小見(jiàn)大，反映了農(nóng)民工的生存狀態(tài)，小切口，反映的卻是大主題。這樣真實(shí)的社會(huì)生活材料，給讀者留下廣闊的思考空間；還有學(xué)生選擇寫(xiě)“公交車(chē)上不同人掉硬幣和投硬幣的聲音”，“時(shí)尚的少婦、白發(fā)蒼蒼的老婦人、可愛(ài)的小女孩”，在作者的筆下各具風(fēng)采，傾聽(tīng)這三類(lèi)人的行為“投幣、撿幣、遞紙”來(lái)見(jiàn)證人間真情；再有寫(xiě)傾聽(tīng)“爸爸打呼嚕的聲音、媽媽嘮叨的聲音、奶奶剝花生的聲音、同學(xué)歌唱的聲音，老師講課的聲音”這一類(lèi)家庭和學(xué)校生活的素材就更是隨處可見(jiàn)了。其實(shí)，只要用心留意，學(xué)會(huì)思考，生活中處處有寫(xiě)作的材料，處處可以感受人間的真情。只要你愿意，就可以隨時(shí)抓取到生活中的米。

從自然中尋米。一位學(xué)生寫(xiě)《堅(jiān)守內(nèi)心的美麗》時(shí)，寫(xiě)的是一棵古槐“滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移”，這棵槐樹(shù)一直“堅(jiān)守開(kāi)花的信念，堅(jiān)守著他內(nèi)心的美麗”。小作者從古槐堅(jiān)守開(kāi)花的信念感悟出人生哲理“物猶如此，人何以堪？——堅(jiān)守信念，堅(jiān)守內(nèi)心的美麗！”而在寫(xiě)《傾聽(tīng)》時(shí)，有同學(xué)就寫(xiě)傾聽(tīng)大海之聲，不但聽(tīng)見(jiàn)“大海呼嘯的聲音”，還聽(tīng)見(jiàn)了“大海那顆如金子般的心靈輕輕吟唱的聲音‘心底無(wú)私，天地寬”，聽(tīng)出了“大海的寬廣胸懷”，從而領(lǐng)悟出做人的真諦，寓意深刻；也有同學(xué)借助于傾聽(tīng)“荷生命拔節(jié)的聲音、花兒競(jìng)相開(kāi)放的聲音、面對(duì)風(fēng)雨內(nèi)心吶喊的聲音”，來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)生命的感悟，從而一改以前的一蹶不振，重新煥發(fā)生命的活力。借物抒情手法運(yùn)用得特別自如。當(dāng)然也有更多同學(xué)寫(xiě)傾聽(tīng)“雨聲、風(fēng)聲、落葉凋零聲、鳥(niǎo)鳴聲、蟬叫聲”等來(lái)感悟生命和人生的哲理。其實(shí)，大自然是最生動(dòng)的演講者，也是最多情的藝術(shù)家，只要我們擁有一顆柔軟的心靈，就一定能從大自然中尋找到合適的米，來(lái)獲取最深刻的感悟。

在文化中挖米。當(dāng)生活類(lèi)和自然類(lèi)的題材寫(xiě)多了后，選材也就缺少了些新意，有些同學(xué)又把寫(xiě)作視角投向了文化領(lǐng)域，學(xué)會(huì)在文化中挖米。例如在寫(xiě)《堅(jiān)守內(nèi)心的美麗》時(shí)，有人寫(xiě)“魯迅先生如何堅(jiān)守自己的理想，堅(jiān)守憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的人格”；寫(xiě)“民間藝人如何在追求時(shí)尚的現(xiàn)代社會(huì)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)——腰鼓”，堅(jiān)守“永恒的民族魂”。而寫(xiě)《傾聽(tīng)》時(shí)，又有同學(xué)寫(xiě)聆聽(tīng)經(jīng)典音樂(lè)《二泉映月》，傾聽(tīng)那“凄涼哀怨的二胡聲”，仿佛聽(tīng)到了“阿炳用右脅夾著小竹竿，背上背著一把琵琶，二胡掛在左肩，咿咿嗚嗚地拉著，在紛紛揚(yáng)揚(yáng)的飛雪中，發(fā)出凄厲欲絕的裊裊之音”，讓我們感受到的是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的思緒情感，它展示了獨(dú)特的民間演奏技巧與風(fēng)格，以及無(wú)與倫比的深邃意境。還有學(xué)生寫(xiě)傾聽(tīng)蘇軾的《水調(diào)歌頭》和余光中的《鄉(xiāng)愁》，都寫(xiě)出了詩(shī)篇中蘊(yùn)含的飽滿(mǎn)的思鄉(xiāng)和思親之情。因?yàn)閷?xiě)作的背景和詩(shī)人的內(nèi)心世界的探究，從而讓我們感受到了不一樣的深意——豁達(dá)樂(lè)觀的心態(tài)和對(duì)祖國(guó)的思念與期盼。上下五千年，縱橫幾萬(wàn)里，中華文化博大精深，更是我們學(xué)生寫(xiě)作的另一種源泉，是文化中的米。

綜上所述，寫(xiě)作的素材隨處可見(jiàn)，隨處可聞，隨處可取，就看你能否打開(kāi)自己的視野，拓寬自己的思維，走進(jìn)真實(shí)的生活中尋覓，融入曼妙的大自然中感悟，深入豐富的傳統(tǒng)文化中汲取。其實(shí)，既然是巧婦，又怎么會(huì)難為無(wú)米之炊呢？她一定會(huì)聰明地發(fā)現(xiàn)，米實(shí)際是無(wú)處不在的。只要我們平時(shí)留心觀察，重視積累，注意選擇，細(xì)致描寫(xiě)，精心刻畫(huà)，并用真情去表達(dá)，就一定能寫(xiě)出動(dòng)人的好文章來(lái)。

秦曉鳳，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居江蘇泰州。責(zé)任編校：高述新

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