中國傳統政治文化對公民政治參與的影響

陳文津

（四川職業技術學院，四川 遂寧 629000）

中國傳統政治文化對公民政治參與的影響

陳文津

（四川職業技術學院，四川 遂寧 629000）

我國以儒家思想為核心的傳統政治文化對當代中國的公民政治參與產生了深遠的影響。傳統政治文化中的以血緣為紐帶的“宗法關系”及尊卑有序的臣民文化，既對我國公民的政治參與產生了積極影響，又帶來了消極影響。

傳統政治文化 政治參與 積極影響 消極影響

“政治文化”這一概念是由美國政治學家阿爾蒙德提出來的。他說：“政治文化是一個民族在特定時期流行的一套政治態度、政治信仰和感情。這個政治文化形成于本民族的歷史以及現有社會、經濟、政治活動過程之中。”由于我國在長達兩千多年的封建社會里，一直實行的是君主專制制度，使中國的傳統政治文化成為一種以維護王權為核心的政治文化。

政治參與是指普通公民通過一定方式去直接或間接影響政府的決定或與政府活動相關的公共政治生活的政治行為①。政治參與與政治文化一樣，是在特定的歷史、社會、經濟和文化背景下形成和發展的，政治參與的廣度、深度和強度受到諸多因素的影響。不同的政治文化，導致不同國家的公民會有不同的政治參與模式和狀況。我國古代以維護王權為核心的傳統政治文化對我國當前社會公民的政治參與產生了一定的影響。

一、中國傳統政治文化及特征

我國的傳統政治文化是以孔子的儒家思想為核心和指導的。儒家思想“貴仁重禮”，重視宗法關系、強調尊卑有序。這兩個特征對于公民的政治參與產生了很大影響。

1.以血緣為紐帶的宗法關系

宗法是以血緣為紐帶，調整家族關系的制度。宗法關系是傳統社會中絕大多數中國人人生中最重要的社會關系。生老病死、婚姻嫁娶，甚至擇業謀生，都不能脫離宗族關系。宗族在進行社會教化、維護社會秩序、施行社會救助等方面發揮著較大的作用。比如，家訓、族規中體現了對“孝”、“悌”等觀念的倡導；宗族往往會對那些有違背儒家倫理行為的族人，做出嚴厲的懲罰。在宗族之內，族人間互相幫助，尤其體現在對族內的鰥寡孤獨之人、貧困之人的生活救濟上。

2.尊卑有序的臣民文化

中國傳統文化的一個重要特征是臣民文化，這是幾千年來封建社會中央高度集權體制下的產物。君主是代表“天意”的絕對權威，君權神圣而不可侵犯。這種情況造成了傳統社會中知識分子對王權的依附，不能有獨立的思想見解。而對大部分老百姓來說，政治就是交租納糧、服勞役。在君主專制的封建統治下，臣只能是忠臣，民只能是順民。上尊下卑、差別有序。盡管有“民貴君輕”的思想，但這里的“民”都是針對君民關系而言的，前提是維護封建君主專制，承認封建的等級不平等。

二、中國傳統政治文化對公民政治參與的積極影響

對傳統政治文化，我們需要有一個理性的評價，既要看到其中的積極因素，又要警惕其中的消極因素，這樣方能取其精華去其糟粕。首先來看傳統政治文化中的積極因素。

1.宗法關系培養了公民的責任意識和自治觀念

政治參與需要公民有較強的政治責任感。只有具有較強的政治責任感的公民，才能將政治參與看做是責無旁貸的義務，積極參與政治活動。以血緣為紐帶的宗法關系，有利于培養人們的責任意識。在宗族中，人不是脫離于周圍環境而獨立存在的個體，而是宗族的一分子。個人與宗族密不可分，宗族以其榮為榮，以其辱為辱。在這樣的社會中，那些能承擔起宗族的責任的人才能得到大家的認可。因此，宗法關系的存在有助于培養人們的責任意識，而這正是公民參與政治所必須具備的素質。

宗族內部成員之間的相互幫助，宗族中大事的討論、協商、決定以及通過家訓、族規對宗族成員的教育和管理，實質上使宗族在一定意義上形成了一個小范圍的自治組織。在這個自治組織里，人們可以解決一些政府無力解決的事情，比如，幫助宗族內經濟上有困難的成員，或者給予人力上的支持，等等。這在一定程度上培養了人們的自治觀念，同時也鍛煉了人們的自治能力。在當代中國，基層群眾自治制度是公民參與政治的重要途徑之一。它包括農村的村民自治制度和城市社區居民自治制度。村委會或居委會根據全體村民或居民的意愿辦理本居住區域的公共事務和公共事業，調解鄰里糾紛，協助維護社會治安等。這種基層群眾自治制度可以把它看做是宗族的擴大化、規范化和程序化。

2.臣民文化有利于公民有序參與政治

我們常常對臣民文化持否定的態度。因為，臣民文化中的“臣民”是“君主”的附庸，沒有獨立的思想見解。“臣民”只能順從“君主”的旨意。然而，在政治參與中，有時也需要公民的“順從”，才能保證政治參與的有序進行。每個人都有自己的利益，在政治參與表達自己的利益要求時如果沒有任何限制，很有可能就會導致“政治參與爆炸”。因此，為了保證政治參與的有序進行，必須制定相關的法律法規，規范人們政治參與的行為。當個人的政治參與行為與法律法規相抵觸時，就需要對自我的行為進行約束。

三、中國傳統政治文化對公民政治參與的消極影響

中國傳統政治文化中，既有許多可以世代相傳的精華，又不可避免地存在著糟粕，對公民政治參與產生著消極影響。

1.宗法關系阻礙了公民主體意識的樹立

在中國傳統政治文化中，每個中國人從出生那一刻開始就由于血緣自然而然地成為宗法關系中的人，決定了傳統社會的中國人不能像西方國家的人那樣以獨立的公民身份而出現。因此，在傳統政治文化的影響下，中國人比武缺少主體意識。個人的存在以履行宗族義務為前提，人的個性消弭在整體性中。在這樣的社會里，以血緣為紐帶的宗法關系使得家族認同感被提升到非常重要的位置。

當前一些農村地區的政治參與尤其體現了這一特點。比如，在村委會選舉過程中，血緣關系便成為村民競相利用的資源，一定程度上導致不是最得民心、最有能力的人當選，而是擁有強大家族勢力背景的人當選，從而使農村民主選舉出現某種扭曲。

2.科舉、八股、“學而優則仕”等，影響了人的獨立思考

在封建君主社會中，君主高高在上，處在社會最底層的老百姓很難有發展的機會，在社會生活中只是被動的服從者，從而習慣于唯命是從。在這種政治文化氛圍中，培養的只能是中庸、保守的政治人格，不會有自主的意識，更不可能形成積極投入的能力。普通老百姓參與政治的唯一途徑就是科舉考試，進入政府機構成為政府官員。而科舉考試以《四書》、《五經》為主要內容，到了明清兩代，科舉考試還規定用八股文體做文章。這樣的文章自然毫無創意，更不可能有自己的見解。進入政府機構后，官員們也不能有自己的政治主張，因為他們的一切活動都必須以四書五經的旨意為導向。在這種文化的束縛下，老百姓漸漸喪失了表達的意識，與之相隨的結果則是自主個性能力的喪失。

四、結語

在分析了中國傳統政治文化的雙重性及其對當代中國公民的影響之后，我們接下來要做的就是批判地繼承傳統政治文化。在發揚傳統政治文化中的積極因素的同時，要勇于正視其消極因素，并以開放的心態充分吸收人類文化的精華，在此基礎上致力于傳統文化的改造和創新，不斷提高人們參與社會改革與進步的水平。

注釋：

①楊光斌.政治學導論［M］.北京：中國人民大學出版社，2007：293.