課文注釋商兌

劉澤芳

“其”是文言文中最常見(jiàn)的虛詞之一。常作為代詞、連詞用，也可作語(yǔ)氣副詞或語(yǔ)氣助詞用。

山東人民出版社的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)語(yǔ)文教科書(shū)（必修）第二冊(cè)，第18頁(yè)《游褒禪山記》的注釋（2）中，“既其出”被解釋為“已經(jīng)出來(lái)。‘其，語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)在意義。”本人對(duì)這個(gè)解釋有不同的看法，希望能得到同行的指教。

“其”作為語(yǔ)氣詞，在文言文中較為常見(jiàn)，其中大部分是有實(shí)在意義的語(yǔ)氣詞，比如當(dāng)作語(yǔ)氣副詞用，可翻譯為“可”“一定”“還是”“希望”等，《唐雎不辱使命》中有“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人”，可譯為：“我打算用五百里土地?fù)Q取安陵，安陵君可得答應(yīng)我。”這里的“其”可以譯為“一定”或“可”，帶有比較強(qiáng)烈的命令語(yǔ)氣。還有，在《燭之武退秦師》里有“ 吾其還也。”可以譯為：“我們還是回去吧。”“與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”（《伶官傳序》）意思是：“給你三支箭，你一定不要忘了你父親的志向！”這里的“其”均是副詞，都表示較為強(qiáng)烈的命令、祈使語(yǔ)氣。

“其”另外一種常見(jiàn)理解就是加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，可譯為“恐怕”“或許”“大概”“可能”。如《師說(shuō)》里“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”（恐怕都是出于這個(gè)原因吧？）《莊暴見(jiàn)孟子》中“王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎？”（那么齊國(guó)大概差不多治理好了吧？）

第三種常見(jiàn)的情況是加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”“怎么”。如《游褒禪山記》“可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？”（可以無(wú)怨無(wú)悔了，難道誰(shuí)還能譏笑他嗎？）

如若在文言文中不用翻譯的語(yǔ)氣助詞，一般起調(diào)節(jié)、補(bǔ)充音節(jié)的作用，目的是使讀起來(lái)不拗口，順暢。如《離騷》中“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章”，這里的“其”字感覺(jué)不可或缺，確有補(bǔ)充音節(jié)使句子更有韻味的作用。

而《游褒禪山記》中的這個(gè)“既其出”中的“其”字應(yīng)該怎么理解呢？如果僅僅是起補(bǔ)充音節(jié)的作用的話，那么也就是說(shuō)離開(kāi)了這個(gè)“其”字，這句話讀起來(lái)就應(yīng)該感覺(jué)別扭，拗口，可是若讀為 “既出”，翻譯為“已經(jīng)出來(lái)了”讀來(lái)感覺(jué)也沒(méi)什么不順暢，不妥當(dāng)?shù)摹Ｋ裕救瞬煌耆J(rèn)同這樣的注釋。

本人認(rèn)為，如果將“既其出”之“其”理解成代詞，翻譯成“我”或“我們”，也許更符合邏輯。那么這句話的翻譯就是：“我們出了洞以后，就有人責(zé)備那個(gè)（那些）想出來(lái)的人。”

在《游褒禪山記》中文言虛詞“其”字在文中有二十處之多，其中“其”作人稱代詞用的時(shí)候，主要分為以下幾種情況。

一、相當(dāng)于“它”（他），如：

（1）其下平曠

（2）其文漫滅

（3）獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰：“花山”

（4）以其乃華山之陽(yáng)名之也

二、 作“它的”講，如：

（1）然視其左右

（2）問(wèn)其深

（3）后世之謬其傳而莫能名者

三、人稱代詞，第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”如：

（1）以其求思之深而無(wú)不在也

（2）而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。

綜上分析來(lái)看，本人認(rèn)為，“既其出，則或咎其欲出者”之“其”，如若解釋為“我，我們”則更合乎情理。

真誠(chéng)希望同行不吝賜教。

（作者單位：沂源二中）