末代帝師莊士敦

任秋平

上世紀(jì)30年代初，一名蘇格蘭“中國通”用《紫禁城的黃昏》所得稿費買了一個小島，并在島上掛起了偽滿洲國國旗，用來懷念他的中國“皇上”。每逢年節(jié)，更會穿起大清旗裝，邀請親友到島上進(jìn)行“中國式”相聚。如此數(shù)年，從未放棄，直至1938年去世，他終身未娶。島上有一個陳列館，陳列著溥儀賞賜的朝服、頂戴及飾物等，這位“中國通”，就是末代皇帝溥儀的英國教師——莊士敦。

比起前3位洋師傅對天主教的癡情不改，莊士敦的中國情結(jié)導(dǎo)致的信仰選擇，完全可以借用那句歌詞：愛到盡頭，覆水可收！以學(xué)者兼官員身份在華工作的34年間，從早年的基督教信徒到虔誠的佛教徒，可以說來了個雖不見得華麗卻毅然而然的超級“大轉(zhuǎn)身”！

在溥儀眼里，這位外國老夫子是相當(dāng)可愛的，并且在《我的前半生》中這樣描繪他：他來亞洲已有20多年，在中國走遍了內(nèi)地各省，游遍了名山大川、古跡名勝。他通曉中國歷史，熟悉中國各地風(fēng)土人情，對儒、墨、釋、老都有研究，對中國古詩特別欣賞。他讀過多少經(jīng)史子集我不知道，我只看見他像中國師傅一樣，搖頭晃腦抑揚(yáng)頓挫地讀唐詩……

而翻開老照片，很容易便可以捕捉到溥儀青少年時期舉手投足間那股純正的英聯(lián)邦紳士“范兒”，以致“大婚”后的記者招待會上，竟操著一口流利的英語回答各路記者提問。對雖已遜位，但幼居深宮、正值青春期的溥儀來說，整天面對的除了幾位嘮嘮叨叨的老太妃外，就是循規(guī)蹈矩的大清遺老和太監(jiān)、宮女，突然間見到這么一位平和博學(xué)、對復(fù)辟大清全心贊成的外國師傅，當(dāng)然驚為天人。尤其莊師傅對西方文明的解析與言傳身教，讓少年溥儀大開眼界，可以說，這段教育經(jīng)歷對溥儀的一生影響頗大，當(dāng)然也為溥儀灰色的青少年時代涂上了幾筆絢麗的異彩。

原本一心想向這位特殊的中國弟子傳播西學(xué)，沒想到老師卻被中國文化同化到難以自拔，不期然成為一口“京片子”、身穿長袍馬褂、頭上花翎頂戴、踱著方步的“莊大人”，而名片上的中文“莊士敦”及下面的別號“志道”，無不深深折射出莊師傅對《論語》中“士志于道”的傾心認(rèn)同。

一個人的行為舉止除了他人的記載，恐怕沒有比本人的著作更能表達(dá)當(dāng)時的思維方式及價值觀念了。翻開《紫禁城的黃昏》，作者這樣描述著中國：

一九一九年三月三日，我第一次進(jìn)入紫禁城。莊嚴(yán)的神武門，將我?guī)肓艘粋€時間和空間與外界迴然不同的新世界。正是通過這道城門，使我不僅從一個共和國度回到了君主國度，而且使我從二十世紀(jì)的新中國倒退回了其歷史可追溯到古代羅馬之前的古老中國。在這座門洞之外，坐落著一百萬人口的城市，這座生機(jī)勃勃的城市正滿懷著新的希望與理想。或許萬幸的是，其中許多理想和希望從未變成現(xiàn)實。這個城市正在努力追趕著時代的步伐，力圖使自己無愧于一個偉大民主國家。

全書堪稱莊士敦的回憶錄，從戊戌風(fēng)云到溥儀出宮，在倫敦一經(jīng)出版，便轟動了歐洲。之后不久，中文版與日文版也相繼推出，莊士敦立時聞名遐邇。

扉頁上寫著：“謹(jǐn)以此書呈獻(xiàn)給溥儀皇帝陛下，以紀(jì)念十五年之前建立于紫禁城的良好友誼，并謹(jǐn)以此書對陛下本人以及生活在長城內(nèi)外的他的人民，致以衷心的祝福。歷經(jīng)這個黃昏和漫漫長夜之后，正在迎來一個嶄新而更加美好的黎明。”

莊師傅當(dāng)年奮筆疾書《紫禁城的黃昏》時，哪里想到會一版再版，更不會想到1987年，意大利名導(dǎo)貝爾托魯奇竟以此為藍(lán)本，拍攝《末代皇帝》一片，除捧紅了尊龍和鄔君梅兩位華裔演員外，更一舉囊括了第六十屆奧斯卡最佳影片獎、最佳導(dǎo)演獎、最佳改編劇本、最佳攝影、最佳美工、最佳服裝設(shè)計、最佳剪輯、最佳音響效果、最佳原始音樂9項大獎！此番殊榮，可否堪稱莊師傅師徒相處的另一種歷史及藝術(shù)高“附加值”？

今朝感言：無非出生地不同，人類的“大愛”永遠(yuǎn)是最美的語言。神學(xué)、科技、智慧、情商……在東方的這片土地上，他們用生命和愛書寫了太多的感動和呼聲：人類，為什么一定要為土地、資源大動干戈呢？難道，不能用更和平的方式互通有無？

（摘自《掌控大清的帝后權(quán)臣》）