網(wǎng)絡(luò)傳播視角下傳統(tǒng)民族戲曲藝術(shù)的傳承發(fā)展

李巧偉 張?zhí)旎?/p>

（衡陽師范學(xué)院音樂系衡陽師范學(xué)院南岳學(xué)院，湖南 衡陽 421000）

網(wǎng)絡(luò)傳播視角下傳統(tǒng)民族戲曲藝術(shù)的傳承發(fā)展

李巧偉 張?zhí)旎?/p>

（衡陽師范學(xué)院音樂系衡陽師范學(xué)院南岳學(xué)院，湖南 衡陽 421000）

傳統(tǒng)民族戲曲是中華民族最寶貴的傳統(tǒng)藝術(shù)，它優(yōu)美的旋律、豐富的內(nèi)涵和絕妙的表演獨(dú)具魅力，有很高的藝術(shù)價(jià)值。傳統(tǒng)民族戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展已經(jīng)走過了鼎盛時(shí)期，面對著科技日益進(jìn)步和新媒體時(shí)代的到來、觀眾審美意識的變化、后現(xiàn)代文化的興起等因素，傳統(tǒng)民族戲曲藝術(shù)傳播猶如逆水行舟。我們不應(yīng)讓有著濃厚的民族文化和璀璨的藝術(shù)情韻的民族戲曲藝術(shù)終止于當(dāng)代。本文通過傳統(tǒng)民族戲曲藝術(shù)傳播的新載體——網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)絡(luò)傳播視角下探究民族戲曲藝術(shù)存在的問題及原因，從而基于網(wǎng)絡(luò)視角下構(gòu)建傳統(tǒng)民族戲曲藝術(shù)傳播的新策略，為傳統(tǒng)民族戲曲藝術(shù)的傳承發(fā)展提供一個(gè)新的思路。

網(wǎng)絡(luò)傳播；民族戲曲藝術(shù)；傳承

在中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫中，傳統(tǒng)的民族戲曲藝術(shù)是寶庫中的精華，它形象地反映了各個(gè)時(shí)期人民的社會(huì)和精神生活，反映了人們的精神面貌。傳統(tǒng)的民族戲曲藝術(shù)影響著人們真實(shí)的精神生活，它對現(xiàn)代人精神文化生活的影響是潛移默化的、深遠(yuǎn)的，人們對傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的欣賞促使其精神文化生活具有一種超越時(shí)空的深厚意韻。隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，以網(wǎng)絡(luò)為主要載體的新媒體開始席卷而來，嚴(yán)重地沖擊了傳統(tǒng)民族戲曲藝術(shù)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)也為民族戲曲藝術(shù)的傳播打開了另一扇窗。當(dāng)今社會(huì)，傳統(tǒng)民族戲曲藝術(shù)已基本退守到當(dāng)代藝術(shù)的邊緣地帶。因此，將傳統(tǒng)民族戲曲藝術(shù)和現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)新媒體相結(jié)合，成為民族戲曲藝術(shù)重新吸引觀眾的最有效的傳播途徑。

一、民族戲曲傳播的新載體——網(wǎng)絡(luò)

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)多元化的文化時(shí)代，各種形式的藝術(shù)文化都占據(jù)一席之地，競相爭取更多的觀眾。傳統(tǒng)民族戲曲藝術(shù)在這個(gè)時(shí)代的發(fā)展現(xiàn)狀并不樂觀，很多優(yōu)秀的曲目得不到觀眾欣賞，正逐步退出文化舞臺。網(wǎng)絡(luò)作為一種傳播載體，對其更多的利用能夠推進(jìn)傳統(tǒng)民族戲曲再次閃耀于文化舞臺之上。民族戲曲除了要堅(jiān)持自己的藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵外，也要適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，應(yīng)具有新的傳播理念，運(yùn)用多種渠道來傳播戲曲藝術(shù)，使更多的受眾能夠認(rèn)識并喜愛戲曲。早期戲曲的傳播只能依靠口耳相傳，戲曲表演不能復(fù)制、保存，也使很多優(yōu)秀的作品流失。網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)，使戲曲傳播打破了時(shí)空的限制，能夠復(fù)制和保存下來，并且增加了戲曲的傳播渠道，拓展了戲曲的傳播空間，豐富了戲曲的創(chuàng)造手段。

二、網(wǎng)絡(luò)視角下民族戲曲傳播存在的問題

（一）現(xiàn)場演出的互動(dòng)性較差

表演者現(xiàn)場的表演和通過網(wǎng)絡(luò)傳播兩者媒介之間的差異影響了戲曲的表演效果。戲曲通過在劇場之中傳播可以帶給觀眾較強(qiáng)的感情，通過網(wǎng)絡(luò)傳播的戲曲不同于現(xiàn)場表演，表演者與觀眾不在同一個(gè)場所中，無法進(jìn)行面對面的交流，也無法產(chǎn)生藝術(shù)共鳴，觀眾感受不到表演者強(qiáng)烈的情感和戲曲藝術(shù)的獨(dú)特魅力。同樣，表演者也無法感受到觀眾對戲曲表演的反應(yīng)，無法根據(jù)觀眾的反應(yīng)來調(diào)整戲曲表演的內(nèi)容和傳播方式，以達(dá)到觀眾的滿意度。表演者面對鏡頭錄制戲曲節(jié)目，有時(shí)也難以發(fā)揮其表演的最佳狀態(tài)，不好把握戲曲本身的感染力。戲曲的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵僅僅網(wǎng)絡(luò)媒體機(jī)械地表現(xiàn)出來，使觀眾無法感受到戲曲的“場”效應(yīng)。而觀眾面對網(wǎng)絡(luò)傳播的戲曲也不能夠集中精神來欣賞，難以產(chǎn)生對戲曲的膜拜感，覺得戲曲表演枯燥無味。

（二）傳統(tǒng)戲曲文化內(nèi)容的變異

現(xiàn)代文明社會(huì)的快速發(fā)展，使我們的日常生活之中到處充斥著流行元素、非主流思想等各種社會(huì)文化。現(xiàn)代文化給傳統(tǒng)戲曲造成了一些困惑，它先進(jìn)的技術(shù)和商業(yè)化的特點(diǎn)導(dǎo)致一些戲曲進(jìn)入誤區(qū)。一方面，人們扭曲了戲曲傳播的功能，不是將戲曲的審美娛樂功能作為主要內(nèi)容，而是夸大戲曲的宣傳功能，使戲曲內(nèi)容中充斥著歌功頌德、天下太平等，一些所謂的“工程大戲”都是為一些表面形象、樹立政績，缺乏真實(shí)的文化內(nèi)涵和戲曲本身的韻律；另一方面，伴隨社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，通過媒體傳播的戲曲表演多數(shù)都帶有商業(yè)色彩，大部分都是以盈利為目的。這樣的戲曲表演更多是為了迎合觀眾的興趣，使得戲曲內(nèi)容變得低俗化，失去了戲曲的傳統(tǒng)民族文化的精華。

（三）傳統(tǒng)戲曲受眾群體的流失

在娛樂活動(dòng)繁多和新媒體的高速發(fā)展的時(shí)期，我國傳統(tǒng)的戲曲活動(dòng)顯得越來越與當(dāng)代快節(jié)奏的生活環(huán)境脫軌，內(nèi)容陳舊古老，感情色彩單一。戲曲的觀眾人群主要為那些對現(xiàn)代文化藝術(shù)接觸較少的老年群體，然而大多數(shù)老年群體對網(wǎng)絡(luò)傳播方式并不熟悉，難以通過網(wǎng)絡(luò)獲取更多的戲曲資源。正是這個(gè)戲曲的“知識溝壑”制約了戲曲傳播的關(guān)鍵點(diǎn)，戲曲傳播雖然能夠擴(kuò)寬渠道，可以進(jìn)行多樣式的傳播，但信息傳播的內(nèi)容是不對等的，戲曲喜愛者們無法完全接受戲曲傳播的信息，觀眾無法感受到表演者所要表達(dá)的思想，其覆蓋面狹窄，有效性差。同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展、外界的各種娛樂方式嚴(yán)重影響著青年一代關(guān)注與喜愛戲曲的程度，傳統(tǒng)的戲曲演出得不到他們的審美認(rèn)可，他們不能夠理解戲曲的唱詞，聽不懂戲曲的唱腔，感受不到戲曲韻味的魅力。

三、網(wǎng)絡(luò)視角下民族戲曲傳播的新思路

（一）傳統(tǒng)民族戲曲文化之中添加時(shí)代氣息

文化總是在不斷發(fā)展、成長與變化的，戲曲也是如此。我們應(yīng)正視傳統(tǒng)戲曲文化的存在，同時(shí)也要不斷創(chuàng)新戲曲文化，使傳統(tǒng)戲曲的精髓成為具有時(shí)代性的新戲曲的重要部分。因此，應(yīng)在遵循藝術(shù)規(guī)律的前提下，樹立新的戲曲價(jià)值觀，拋棄戲曲中陳舊的封建落后思想，認(rèn)真分析歷史和現(xiàn)實(shí)，充分賦予戲曲新的文化內(nèi)涵，真實(shí)地反映當(dāng)代社會(huì)和人們的生活，表達(dá)當(dāng)代人的內(nèi)心情感。傳統(tǒng)戲曲應(yīng)勇于面對改革和創(chuàng)新，接納現(xiàn)代社會(huì)的新思想、新視角，能夠堅(jiān)持根植于傳統(tǒng)土壤之中不斷創(chuàng)作適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的有思想有藝術(shù)內(nèi)涵的藝術(shù)精品。同時(shí)，要對戲曲內(nèi)容有所創(chuàng)新，運(yùn)用現(xiàn)代化審美視角和藝術(shù)觀點(diǎn)來創(chuàng)新表演形式，縮小與觀眾之間的審美差距。戲曲內(nèi)容、人物形象和所表達(dá)的感情思想應(yīng)當(dāng)具有現(xiàn)代性、當(dāng)代性，能夠針砭時(shí)弊地傳播社會(huì)主義思想精神，也能夠愉悅?cè)藗兊木袂椴伲褂^眾能夠以親切的現(xiàn)實(shí)感、時(shí)代感與表演者相呼應(yīng)。

（二）傳統(tǒng)戲曲傳播之中增加現(xiàn)代技術(shù)

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)為戲曲傳播提供了一個(gè)更加廣闊的平臺，使得觀眾更加容易接觸到戲曲。表演者應(yīng)積極尋求媒體和戲曲的契合點(diǎn)，既不能停止前進(jìn)的步伐，認(rèn)為戲曲只能生存于傳統(tǒng)劇場中，也不能過分夸大網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播功能。在戲曲傳播中可以將戲曲表演錄制成視頻通過互聯(lián)網(wǎng)傳播到各地，讓世界各地人們都能夠認(rèn)識戲曲。還可以利用網(wǎng)絡(luò)建立戲曲資料庫，實(shí)現(xiàn)戲曲資源的共享，多角度普及戲曲文化知識，不斷擴(kuò)大戲曲傳播空間。同時(shí)也可以建立一個(gè)劇場專屬的網(wǎng)絡(luò)平臺，讓戲迷可以隨時(shí)了解每天戲曲的劇目、演員列表，并且能夠進(jìn)行網(wǎng)上訂票，更加方便觀眾。

（三）傳統(tǒng)戲曲觀眾之中擴(kuò)大受眾群體

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)的發(fā)展廣泛影響著大眾選擇娛樂的方式與審美視覺。傳統(tǒng)戲曲應(yīng)以現(xiàn)代標(biāo)尺對其進(jìn)行重新的整合，應(yīng)重構(gòu)整體美的意識，充實(shí)戲曲內(nèi)容貧瘠的底蘊(yùn)，培訓(xùn)表演者，給表演注入鮮活的生命力，從表演內(nèi)容、表演效果到舞臺美術(shù)等各個(gè)方面都應(yīng)全方位釋放出符合當(dāng)代觀眾審美興趣的整體美。同時(shí)，解決戲曲所面臨的關(guān)鍵點(diǎn)是刺激觀眾的文化消費(fèi)欲望，擴(kuò)大受眾群體。通過網(wǎng)絡(luò)媒體傳播戲曲節(jié)目時(shí)，應(yīng)注意到錄制戲曲上，要加大節(jié)目中和觀眾的互動(dòng)性，比如設(shè)置戲曲擂臺賽、戲曲知識競猜等欄目來增加觀眾的參與度，吸引更多的群體觀看戲曲節(jié)目。同時(shí)，在節(jié)目制作過程中，也可以邀請一些明星來參與節(jié)目，使得節(jié)目收視率上升，改變戲曲的陳舊形象，培育潛在的觀眾，擴(kuò)大受眾比例。最后，打造獨(dú)特的戲曲品牌文化，來吸引更多的群體。

[1]朱勇.構(gòu)建多媒體視角下戲曲傳播的新策略[J].大舞臺，2012（6）.

[2]傅謹(jǐn).媒體與當(dāng)代戲劇發(fā)展策略一再談工業(yè)時(shí)代的戲劇命運(yùn)[J].中國戲劇，2003（8）.

[3]廖明君，王廷信.戲劇的發(fā)生、形成與傳播一王廷信博士訪談錄[J].民族藝術(shù)，2005（2）.

J805

A

1005-5312（2014）14-0160-01

湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目 （編號：13YBB030）；衡陽市社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（編號：2013C14、2013D06）；衡陽師范學(xué)院教改項(xiàng)目（編號：JYKT201428）；衡陽師范學(xué)院南岳學(xué)院教改項(xiàng)目（編號：NJY201406）研究成果