淺析藝術美之藝術美與情感

袁涵 李亞慧

（武漢理工大學藝術與設計學院，湖北 武漢 430070）

淺析藝術美之藝術美與情感

袁涵 李亞慧

（武漢理工大學藝術與設計學院，湖北 武漢 430070）

藝術美是人類審美的主要對象，是美的高級形態，它存在于藝術作品之中，是藝術家對生活的審美觀點、審美情感和審美理想與現實的美、丑、不美不丑、亦美亦丑特性在藝術形象中的結合，是藝術家創意的物化形態。人類的各種創造，都伴隨著一定的情感活動，沒有飽滿的、強烈的、鮮明的情感，就談不上藝術美的創造。藝術與自然的不同，在于藝術融匯了藝術家的審美意識，即情感。

藝術；情感；藝術美；特性；聯系

一、關于藝術美

聆聽貝多芬的音樂，觀看梵高的繪畫，品讀魯迅的小說……欣賞任何一種優秀的藝術作品，我們都會深深地為作品所表現出來的意境所吸引、所陶醉，猶如身臨其境一般，飄飄然似感同身受。這便是對藝術美的欣賞過程。那么到底什么是藝術美呢？藝術與美就像一對相依為命的孿生姐妹。大凡是藝術的都是美的，都具有美的屬性和審美的價值；而凡是美的事物，有多半是具有某些藝術的構成要素或組合規律的藝術。

藝術美的各個層次需要由審美主體的不同審美官能去感受、感悟它，因此審美活動需要審美主體整個身心的參與，他所體驗到的審美主體整個身心的參與，他所體驗到的審美經驗因而具有十分豐富的內容。不少美學家注意到了這個狀況。我國南北朝時期的畫家宗炳在《山水畫序》一文中講到欣賞繪畫藝術需要有多種官能同時作用。19世紀的德國美學家赫爾曼洛采在其所著的《德國美學史》中提出，審美愉悅有三個層次：一是感覺上的愉悅性，二是認識過程中的快感，三是反思性的美。上述三種快感，第一種屬于肉體方面，第二種屬于心靈方面，第三種屬于精神方面。這三種快感交融在一起，便產生了使我們整個機體都卷進去的真正的美感。當代美學家李澤厚同前面幾位所見略同，他用精煉而通俗的語言講到審美愉悅的三個層次，即悅耳悅目，悅心悅意、悅志悅神。依我看，洛采和李澤厚所說的美感的后兩個層次都屬于心靈方面，只是深淺程度有所差別而已。心靈方面的審美愉悅有較淺層次和較深層次的種種差別。

二、情感是藝術美的重要因素

人類的各種創造，都伴隨著一定的情感活動，沒有飽滿的、強烈的、鮮明的情感，就談不上藝術美的創造。藝術與自然的不同，在于藝術融匯了藝術家的審美意識，即情感。有意識的情感是人區別于其他動物的一個重要的標志。人來對于自然的審美表現即是對客體的情感反應。然而，當人們的心境不同時，事物在人腦中的反映是不一樣的，例如自古就有“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的詩句。當人們看到同一條小河，在這個人的眼中是愉快的“歡唱”的，而在另一個人眼中就可能變成了悲傷的“嗚咽”，而事實上小河只是在靜靜的流淌著。所謂藝術，就是人們通過情感作用，表現成再現生活的場景和自然的某一部分。而藝術美的體現，也就是對藝術家情感的審美關照。

但是情感是各有千秋的。但為什么在藝術審美方面人們又存在著許多共同點呢？藝術美是自然美的反映。黑格爾說:“藝術要把被偶然性和外在形狀玷污的事情還原到它的真正概念的和諧，它就是要把想象中凡是不符合這概念的東西一齊拋開。只有通過小河中清晰，它才能把理想表現出來”。黑格爾所說的“偶然性”即現實性，“理想”就是藝術的美。但是由于在現實生活中，審美主體是千差萬別的，審美主體的審美觀念和審美理想也是千差萬別的。所以，對審美個體的界定同樣也應該是千差萬別的。然而人們的許多審美情趣存在著相同點。這就是因為由于文化、地域的趨同，審美經驗的類似，會造成一些審美觀念上的趨同。這就是在社會發展中形成的一些自然美的法則。

藝術美則是情感與理性的結合，藝術美的想象也是以飽含情感形象方式進行思維活動的，藝術形象最初出現在作家、藝術家的腦海中，就已經飽含著充沛的感情，它是情感孕育而成的，隨著情感的漲潮涌到想象的水面上來的。需要著重指出的是，藝術美既是飽含情感的，又是充分合理的，它是二者結合和諧的統一。若作家、藝術家所具有的的情感符合時代的要求，吻合于先進的審美觀點，且深化為審美情感，那么，它就能誘導作家、藝術家的想象活動朝著正確的方向展開，就能促使形象思維活動獲得洞察世事的能力，能用鮮明的感性形象有力地揭示事物的本質特征。若藝術家的情感既是強烈的、鮮明的，而又切中事理，應和著時代脈搏的跳動，他之所愛是值得愛的，他之所憎是值得憎的，那么，強烈、飽和的情感就能幫助他更深一層抓住對象的特定性質，更深一層了解藝術美。

三、小結

綜上所述，藝術美的情感，不是一般的情感，而是一種高級的深刻的情感。在藝術中的情感活動，不單純是一種心理現象，因為一定的認識內容在情感、情緒的發展中，起著深化與升華的作用。藝術創作中的情感，是藝術家對生活的感受、體驗、認識與審美的結晶，是一種“理在情中”的審美關系。藝術美的想象是不帶直接功利作用的，與情感是相互作用的。沒有一定的情感態度，便不能產生特定的審美感受，藝術美的情感是以現實為基礎的。對于藝術美的創作者，在進行藝術創作主題的審美活動中，對現實生活中的美，要依借神思去體驗分析，把主體的審美感受施于物象之上，融匯于物象之中，達到物我交融，情景交融，創造出主客觀相統一、內容和形式相統一的完美藝術形象。

[1]蘇軾.書吳道子畫后.顏中其.蘇軾論文藝.北京出版社,1985年版，180頁.

[2]蘇軾.《書晁補之所藏與可畫竹三首》之一.

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